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- 谁在寻找塞西尔
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#暗蓝#
(我已力所能及,我已尽善尽美。)
评论:
你好,忧愁
我打算过一种卑劣无耻的生活。” 1954年,弗朗索瓦丝·萨冈凭借《你好,忧愁》取得现象级成功,赚到了可观的财富(“你才十八岁,这么多钱对你来说太危险了,”她父亲说,“赶快花了吧。”)。两年后,萨冈接受了...
- 《梅赫川1987》:“不可靠叙述者”与他的靠谱往事
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评论:
梅赫川1987
(发表于《界面新闻》20240828) 对于老练的读者而言,《梅赫川1987》的叙述者“小洋猪”,或许会让人想到君特·格拉斯名作《铁皮鼓》中的小奥斯卡。小奥斯卡为了拒绝成人世界决定不再长高,“保持三岁孩子的状态...
#暗蓝#的广播 · · · · · · ( 全部 )
几年前读《生命的探问》,多少有点不以为意,但如今再读弗兰克尔,会感觉到格外的实用性。其实所谓意义疗法,“意义先于存在”,很大程度上也是孟乔森式的“拽着自己的头发把自己提起来”,然而一方面既然我们的确已经来到了一个“下沉年代”,那么一种自觉的、自主的、“向上的”方案,总还是比胡乱扑腾要好——40年代的弗兰克尔甚至已经“预言”了功绩社会的到来,“人们开始制造自己所需要的紧张.....他不断地向自己索要‘功绩’”;另一方面则是既然社会问题的精神疾病化,“个体替社会生病”不可避免,那么一种“医者的关怀”(本书原名)自然变得重要,而意义疗法对于一个没有宗教基础的社会显然有充分的本土化空间和意义。既然“在医学框架内使用化学被认为是合法的”,拒绝哲学的确显得奇怪且可疑。
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