RESUMEN. Este trabajo está dividido en dos partes. En la primera se estudian los testimonios de culto al toro y a la luna como definidores del territorio primitivo del 'ager Vasconum', en especial las muy características «aras taurobólicas» de Navarra y el Oeste de Zaragoza. En la segunda se propone un nuevo método de análisis, por conjuntos, para intentar aprovechar datos, hoy inutilizables, del geógrafo Ptolomeo (II. 6, 66), acerca de las ciudades vasconas. Con diversos materiales arqueológicos y fuentes literarias, antiguas y medievales, se llega a proponer nueva ubicación para dieciocho de ellas y, en especial, para el enorme territorio público conocido como «Las Bárdenas Reales», un posible 'ager Caesarianus adsignatus'. La propuesta final de localizaciones (fig. 13) coincide bastante bien con la experimental a partir de Ptolomeo (fig. 9), lo que puede indicar la validez del método empleado.
ABSTRACT. This paper discusses two main issues. The first part is an in depth study of the evidences related to the worship of the bull and the moon, in particular the most characteristic of them known as «aras taurobólicas» (Navarra and W. of Saragossa). They are considered by the author as defining elements of the 'ager Vasconum' original territory. In the second part the researcher proposes a new method of analysis, by groups, as a better way of making use of some of the data around the Vasconic towns, gathered by the geographer Ptolemy (II, 6. 66). Various ancient and medieval archaeological and literary sources analysed suggest new locations for eighteen Vasconic towns. Specially relevant is the new location proposed for the vast territory known as “Bárdenas Reales”; that could possibly be an 'ager Caesarianus adsignatus'. The concluding proposed map (fig. 13) appear to match reasonably well with the experimental one based on Ptolemy (fig. 9). This could illustrate the reliability of the methods of study employed by the author.
N.B.- El análisis del territorio vascón según las coordenadas de Ptolomeo, nunca aprovechado para este fin (salvo en las pocas ciudades bien conocidas que cita), que en este estudio se propuso analizar no globalmente, como se venía intentando sin éxito, sino sectorialmente, por conjuntos, unido con datos de itinerarios, miliarios, epígrafes, monedas, y fuentes literarias antiguas y medievales, condujo a las hipótesis de localización de 17 ciudades (varias de ellas raramente citadas en la historiografía, como Seburi, Hispal, o las Bárdenas Reales) o, por ejemplo, a la identificación de la segunda calzada vascona del Ravenate, que propuse iría paralela al río Arga (
http://www.tierravascona.info/aliciacanto/vascones_identificacion_ciudades.htm).
Este método de análisis sectorial, y la idea de que Ptolomeo usaba varias fuentes diferentes, difíciles de ajustar entre sí, y que además fueron alteradas en la Edad Media por sus copistas, vinieron a ser REVALIDADOS diez años más tarde, en 2007-2008, por estudios técnicos, geodésicos, debidos a los Dres. D. Lelgemann, E. Knobloch y F. Neitzel, del Institut für Geodäsie und Geoinformationstechnik u. Institut für Philosophie, Wissenschaftstheorie, Wissenschafts- und Technikgeschichte de la Technische Universität Berlin. Véanse, por ejemplo, "Ptolemäus korrigiert" (
http://www.sueddeutsche.de/wissen/ptolemaeus-korrigiert-eine-neue-vermessung-der-alten-welt-1.826706), "Entzerrte Weltkarte" (
http://www.scienzz.de/ticker/art9041.html), o "Descifran y corrigen histórico mapamundi de Claudio Ptolomeo" (
http://www.dw-world.de/dw/article/0,2144,2738940,00.html). Véase también, en abril de 2009, el ensayo de T. Tornadijo “Las ciudades vasconas en Ptolomeo: un análisis multivariante”(
http://terraeantiqvae.com/profiles/blogs/las-ciudades-vasconas-en), que arrojó numerosas coincidencias con mis cálculos previos.
- Tras la publicación de este trabajo se suscitó en varios investigadores (J. Andreu, J. Velaza, Á. Jordán, J.L. Ramírez Sádaba...) un renacimiento del interés por las fuentes literarias y ciudades vasconas, bastante olvidadas desde la única monografía de Mª J. Peréx Agorreta (1986), que en este aspecto concreto no había avanzado mucho. Incluso se organizaron dos o tres congresos sobre el tema (a sólo uno de los cuales fui invitada, aunque no pude luego entregar a tiempo mi ponencia), como "Navarra en la Antigüedad. Propuesta de actualización" (2006) o el VII Congreso de Historia de Navarra: "Los Vascones de las fuentes antiguas. En torno a una etnia de la Antigüedad peninsular" (2009). Todo lo cual creo que, científicamente, me compensó de la falta de reconocimiento formal por parte de algunos de ellos (no así Andreu, o Peréx: 2009, 147-148), y hasta de algunas copias y falsedades en las citas (ad ex. Ramírez Sádaba). Algo muy habitual, por otro lado, sobre todo cuando alguien "de fuera" se acerca a determinados temas con el saludable ánimo de revisarlos.
Para este fenómeno, y para el tratamiento por parte de algunos autores que frecuentan el asunto, sería útil cf. este comentario de 13-4-2009:
http://terraeantiqvae.com/profiles/blog/show?id=2043782%3ABlogPost%3A39447&commentId=2043782%3AComment%3A39513 "
