Subadults

En la mayoría de países se ha observado un aumento en el número
de homicidios de menores durante los últimos años. Los
datos indican que miles de niños desaparecen y fallecen anualmente
en una variedad de contextos forenses. En su práctica
diaria, el antropólogo forense debe participar e incluso asumir
la entera responsabilidad de los estudios en muchos de estos
contextos. Conocer las singularidades que conlleva la búsqueda
del cuerpo de un menor y su análisis es básico para que el antropólogo
pueda realizar un trabajo de calidad. Las autoridades
son cada vez más conscientes que integrar a un experto en el
estudio de restos esqueléticos como parte del equipo de búsqueda
ahorra tiempo y dinero, además de limitar el sufrimiento de
los familiares proporcionando una respuesta eficaz en el propio
campo. Lo mismo sucede en el análisis en el laboratorio o morgue,
donde el antropólogo forense correctamente formado debe
realizar un informe pericial que permita desde la identificación
del individuo hasta detectar lesiones ante (p.ej. casos de abuso)
o perimortem (p.ej. causa de la muerte). En este capítulo, proporcionamos
información sobre el estudio antropológico del
esqueleto subadulto (entendido como perteneciente a una persona
menor de 18 años de edad biológica). Se abordan las cuestiones
prácticas sobre el trabajo de campo (como organizarlo,
que tratar en una reunión previa,...) y del estudio de laboratorio
(que puntos incluir, cómo realizar los estudios, qué otros expertos
contactar,...) basándonos en nuestra propia experiencia.
Asimismo, incluimos breves secciones sobre el análisis de sujetos
vivos y cuáles son las labores del antropólogo forense. Finalmente
concluimos con unos consejos sobre la elaboración del
informe pericial y algunos aspectos éticos. El texto está salpicado,
a modo ilustrativo, de ejemplos basados en casos actuales
de importante repercusión mediática donde la participación de
los antropólogos forenses tuvo un lugar destacado. Este trabajopretende ser de ayuda a aquellos especialistas antropólogos físicos que deseen formarse, abordar
nuevos aspectos o contrastar metodologías sobre el estudio e identificación de restos de subadultos.
Otros profesionales pueden hallar en este texto un modo sencillo de entender el valor y las
limitaciones del trabajo de un antropólogo forense para abordar este tipo de casos.

This article examines the perinatal remains from the Spring Street Presbyterian Church burial vaults of New York City. This early 19th-century collection contains the commingled remains of at least 13 perinates, and burial records indicate that 37 stillborn individuals, or individuals dying just after birth, were interred in the vaults between 1820 and 1850. By integrating historical records and the findings from the church, this article argues that the biological and social identities of perinates were made in relationship to their mothers, fathers, and the church institution itself. Such making draws on Ingold and Hallam's (2016:5) metaphor that bodies are not just grown, but literally created, that the physical growth of an individual provides the material for the embodiment of personhood through socialization. This article explores how these biological and social identities were constructed for the perinates buried at the Spring Street Presbyterian Church. Extracto En este artículo se examinan los restos perinatales de las bóvedas funerarias de la Iglesia Presbiteriana de Spring Street en la ciudad de Nueva York. Esta colección de principios del siglo XIX contiene los restos mezclados de al menos 13 perinates, y los registros funerarios indican que 37 personas nacidas muertas, o personas que murieron justo después del nacimiento, fueron enterradas en las bóvedas entre 1820 y 1850. Al integrar los registros históricos y los hallazgos físicos de la iglesia, se argu-menta en este artículo que las identidades biológicas y sociales de los perinates fueron hechas en relación con sus madres, padres y la propia institución de la iglesia. Tal hechura se basa en la metáfora de Ingold y Hallam (2016:5) de que los cuerpos no solo crecen, sino que literalmente se crean; que el crecimiento físico de un individuo proporciona el material para la encarnación de la persona a través de la socialización. En este artículo se exploran las formas en que se construyeron estas identidades biológicas y sociales para los perinates enterrados en la Iglesia Presbiteriana de Spring Street. Résumé Cet article examine les restes de sujets périnataux découverts dans les caveaux de l'Église presbytérienne de Spring Street à New York. Cette collection du début du 19ème siècle contient les restes mélangés d'au moins 13 sujets périnataux. Les registres d'enterrement indiquent que 37 individus morts-nés, ou des individus décédés juste après la naissance ont été ensevelis dans les caveaux entre 1820 et 1850. Par une intégration des fichiers historiques et des constatations physiques provenant du site de l'église, cet article postule que les identités biologiques et sociales des sujets périnataux étaient constituées en lien avec leurs mères, pères ainsi que l'institution de l'église elle-même. Une telle construction s'inspire de la métaphore d'Ingold et Hallam (2016:5) selon laquelle les corps ne sont pas simplement développés mais littéralement créés ; et que la croissance physique d'un individu fournit le matériel pour l'incarnation du statut de personne grâce à la Hist Arch