Sosialisme

Sistem perekonomian adalah sistem yang dipakai oleh sebuah negara untuk mengalokasikan
sumber daya yang dikuasainya baik untuk perorangan ataupun instansi di negara itu. Perbedaan
utama antara satu sistem ekonomi dengan sistem ekonomi yang lain yaitu bagaimana cara sistem
itu mengelola faktor produksinya. Dalam beberapa sistem, seorang individu diizinkan memiliki
seluruh faktor produksi. Sementara dalam sistem lainnya, semua faktor tersebut dikuasai oleh
pemerintah.
Sistem ekonomi juga merupakan suatu aturan dan tatacara untuk mengatur perilaku masyarakat
dalam melakukan kegiatan ekonomi untuk meraih suatu tujuan. Sistem perekonomian di setiap
negara dipengaruhi oleh beberapa faktor, antara lain, ideologi bangsa, sifat dan jati diri bangsa,
dan struktur ekonomi.

Disusun Oleh : Kelompok 9

1. Muhammad Taufiq (193515516189)
2. Anisa Nabila (193516516030)
3. Aras Fitriyah Bahri (193516516032)
4. Nikita Choirunisa Wardoyo (193516516049)
5. Sri Dewi Larasati (193516516055)

    Sutan Syahrir merupakan salah satu tokoh besar pendiri bangsa Indonesia. Syahrir memiliki peran yang sangat besar dalam merintis berdirinya negeri ini. Namun saat ini banyak yang telah melupakan kiprahnya sebagai salah satu pendiri bangsa. Bahkan banyak generasi muda saat ini yang tidak lagi mengenal sosoknya. Sutan Syahrir sebagai tokoh yang paling kontroversial pada masa itu, mempunyai ciri khas yang kompleks, pemikiran Syahrir sangat berbeda dengan tokoh-tokoh perjuangan yang lainnya pada saat itu, Sutan Syahrir dalam  pemikirannya lebih menekankan kepada faktor masyarakat dan kesejahteraan sosial, yang lebih akrab di bilang sebagai Sosialisme Kerakyatan. Pemikiran Syahrir ini sangat bertolak belakang dengan para tokoh-tokoh yang ada pada saat zaman kemerdekaan saat itu seperti Soekarno, Tan Malaka dan Moh. Hatta.
    Peran Syahrir dalam proses berdirinya bangsa ini tidak dapat diabaikan begitu saja. Syahrir memegang peranan penting dalam proses tersebut. Sebagai Perdana Menteri pertama RI, Syahrir lah yang pertama kali menegakkan politik Luar Negeri Bebas Aktif yang dianut oleh Indonesia. Selama Sutan Syahrir menjabat sebagai Perdana Menteri, Syahrir pernah melakukan suatu perjanjian dengan Belanda yang dikenal sampai sekarang sebagai Perjanjian Linggarjati, dalam perjanian ini Sutan Sjahrir mempunyai misi yaitu untuk membuat pengakuan dari Belanda bahwa Indonesia sudah meraih kemerdekan 100% dari Belanda, tetapi Belanda yang sudah banyak kalah di Perang Dunia ke-3 tidak ingin melepaskan negara jajahannya begitu saja dan berusaha untuk menjatuhkan Pemerintahan Indonesia. Maka dengan ini Belanda dan Indonesia melakukan perundingan untuk menetukan kemerdekaan Indonesia dari Belanda. Dan banyak tokoh-tokoh revolusioner yang memandang Perjanjian Linggarjati adalah sebuah kegagalan pemerintah Indonesia dalam upaya memperthankan kemerdekaanya. 
    Tujuan perjuangan Syahrir sebagai seorang pemikir dari revolusi nasional adalah mencapai kemerdekaan, dan kemerdekaan adalah jembatan untuk mencapai tujuan, yaitu kerakyatan, kemanusiaan, kebebasan dari kemelaratan, tekanan dan penghisapan, keadilan, pembebasan bangsa dari ancaman sisa-sisa feodalisme dan pendewasaan bangsa. Tujuan tersebut dapat ia wujudkan sewaktu menjadi Perdana Menteri yaitu satu negara Indonesia yang merdeka, demokratis, berkerakyatan, memberi pendidikan politik pada rakyat tentang hak dan tanggung jawab membela kemerdekaan dan menegakkan demokrasi.
Syahrir sangat konsisten dengan ideologinya yang anti fasisme dan anti militer. Pandangannya yang antifasisme itu sangat jelas terwujud secara konsisten dalam pemikiran-pemikirannya dan tindakan-tindakannya menjelang dan selama pengisian kemerdekaan Indonesia. Pada saat pergerakan kebangsaan Sutan Syahrir sama sekali tidak bersedia untuk bekerja sama dengan Jepang dan menentang orang-orang pergerakan kemerdekaan Indonesia yang bekerja sama dengan Jepang. Kerja sama dengan Jepang berarti menurunkan derajat bangsa Indonesia menurutnya.
    Sutan Syahrir sebagai salah satu tokoh utama dalam Partai Sosilais Indonesia (PSI) yang memberikan banyak sumbangan dalam berbagai bentuk pemikiran politik berkaitan dengan perumusan dan pencapaian tujuan bangsa Indonesia pada tahun 1945-1965. Pemikirannya dianggap memberikan banyak menentukan arah dan situasi pada masa-masa di era awal Revolusi Kemerdekaan Indonesia, seorang perdana mentri pertama, dan juga seorang diplomat yang ulung dan seorang yang menganut aliran pemikiran Sosialisme Demokrasi sebagai landasan pemikirannya.

Amerika dan dunia sedang dalam proses runtuhnya dari pertumbuhan penduduk yang berlebihan, sebagian besar untuk abad terakhir dan sekarang semua itu karena untuk dunia 3 orang. Konsumsi sumber daya dan penambahan satu atau 2.000.000.000 lebih CA. 2100 akan runtuh peradaban industri dan membawa kelaparan, penyakit, kekerasan dan perang pada skala mengejutkan. Miliaran akan mati dan perang nuklir semua tapi pasti. Di Amerika ini sedang sangat dipercepat oleh imigrasi besar-besaran dan reproduksi imigran, dikombinasikan dengan pelecehan yang dimungkinkan oleh demokrasi. Sifat manusia yang rusak tak terelakkan mengubah impian demokrasi dan keragaman menjadi mimpi buruk dalam kejahatan dan kemiskinan. Akar penyebab runtuhnya adalah ketidakmampuan psikologi bawaan kita untuk beradaptasi dengan dunia modern, yang menyebabkan orang untuk memperlakukan orang yang tidak terkait seolah-olah mereka memiliki kepentingan bersama. Ini, ditambah ketidaktahuan dasar biologi dan psikologi, mengarah pada rekayasa sosial delusi dari sebagian berpendidikan yang mengendalikan masyarakat demokratis. Sedikit memahami bahwa jika Anda membantu satu orang yang Anda menyakiti orang lain-tidak ada makan siang gratis dan setiap item yang dikonsumsi orang menghancurkan bumi di luar perbaikan. Akibatnya, kebijakan sosial di mana-mana tidak berkelanjutan dan satu per satu semua masyarakat tanpa kontrol yang ketat pada keegoisan akan runtuh menjadi anarki atau kediktatoran. Tanpa perubahan dramatis dan segera, tidak ada harapan untuk mencegah runtuhnya Amerika, atau negara yang mengikuti sistem demokratis. Oleh karena itu esai saya "bunuh diri oleh demokrasi".  Hal ini juga sekarang jelas bahwa tujuh sociopaths yang memerintah Cina memenangkan perang dunia 3, dan jadi saya menyimpulkan esai tentang mereka. Satu-satunya ancaman yang lebih besar adalah Artificial Intelligence yang saya mengomentari sebentar.
Kunci untuk segala sesuatu tentang kita adalah biologi, dan itu adalah obliviousness yang memimpin jutaan orang berpendidikan cerdas seperti Obama, Chomsky, Clinton, Partai Demokrat dan  Paus untuk mendukung utopis bunuh diri cita yang tak terelakkan mengarah langsung ke neraka di bumi.  Seperti W mencatat, itu adalah apa yang selalu di depan mata kita yang paling sulit untuk melihat.  Kita hidup di dunia sistem linguistik musyawarah sadar, tetapi tidak sadar, refleksif otomatis sistem 1 bahwa aturan. Ini adalah sumber kebutaan Universal dijelaskan oleh Searle's The fenomenologis Illusion (TPI), Pinker's Blank Slate dan Tooby dan Cosmides ' standar ilmu sosial model.

Kelompok pertama artikel mencoba untuk memberikan beberapa wawasan tentang bagaimana kita berperilaku yang cukup bebas dari delusi teoritis. Dalam tiga kelompok berikutnya saya mengomentari tiga dari delusi utama mencegah dunia yang berkelanjutan-teknologi, agama dan politik (kelompok koperasi). Orang percaya bahwa masyarakat dapat diselamatkan oleh mereka, jadi saya memberikan beberapa saran di sisa buku ini untuk mengapa hal ini tidak mungkin melalui artikel pendek dan ulasan buku terbaru oleh penulis terkenal.
Bagian lain menggambarkan khayalan keagamaan-bahwa ada beberapa kekuatan super yang akan menyelamatkan kita.
Bagian berikutnya menjelaskan delusi digital, yang membingungkan permainan bahasa sistem 2 dengan otomatisasi dari sistem satu, dan sehingga tidak dapat membedakan mesin biologis (yaitu, orang) dari jenis lain dari mesin (yaitu, komputer).  Delusi digital lainnya adalah bahwa kita akan diselamatkan dari kejahatan murni (keegoisan) dari sistem 1 oleh komputer/AI/Robotika/Nanotech/rekayasa genetika yang dibuat oleh sistem 2.  Kepala sekolah tidak ada makan siang gratis memberitahu kita akan ada konsekuensi serius dan mungkin fatal.
Bagian terakhir menggambarkan The One Big Happy Family Delusion, yaitu, bahwa kita dipilih untuk bekerja sama dengan semua orang, dan bahwa idealisme merdu dari demokrasi, keragaman dan kesetaraan akan membawa kita ke Utopia, jika kita hanya mengelola hal dengan benar (kemungkinan politik).  Sekali lagi, tidak ada prinsip makan siang gratis harus memperingatkan kita itu tidak bisa benar, dan kita lihat sepanjang sejarah dan seluruh dunia kontemporer, bahwa tanpa kontrol yang ketat, keegoisan dan kebodohan mendapatkan tangan atas dan segera menghancurkan setiap bangsa yang merangkul delusi ini. Selain itu, pikiran monyet tajam diskon masa depan, dan jadi kami bekerja sama dalam menjual warisan keturunan kita untuk kenyamanan sementara, sangat memperburuk masalah.

This paper aims to determine the influence of existing socialism, especially among civil society in order to achieve inter-religious harmony. Socialism is an ideology that emerged because of injustice on the part of the government and favored the clergy towards the authorities. In the past, socialism was communist in nature, that is, it did not give citizens the right to private property, while Islam provided a great opportunity for every individual to have property rights. to the issue of inheritance in accordance with the ability of each Muslim to be able to own wealth. This is not solely intended for the owner but in a number of assets owned by a person there is a share of the rights of the poor who must be paid in zakat as much as several percent according to the provisions. In principle, religious harmony in Indonesia is well regulated. However, a good order does not guarantee the success of harmony. The emergence of various inter-religious conflicts is usually caused by the lack of awareness of religious adherents to obey the existing and applicable rules.

A work of art can lead the clash of aesthetic, such as the cartoons of the Prophet Muhammad. Aesthetic value as a determinant of beauty or ugliness is strongly influenced by the ideology being applied by the government. Thereby, the application of Liberalism, Socialism, or Islam ideology will influence strengthening the perceived aesthetic value of society. Now, if aesthetic value of Islam is often denigrated in a clash by aesthetic value of a liberal, this is because the state is implementing liberal ideology. So that Islam could return victorious at Muslims, the application of Islamic ideology in the Caliphate is the requirements.

Keywords: The clash of aesthetic, Liberalism, Socialism, Islam, Caliphate.

* * *

Suatu karya seni dapat mengakibatkan benturan estetis, didukung, seperti kasus kartun Nabi Muhammad. Nilai estetis sebagai paramenter penentu selera keindahan atau kejelekan sangat dipengaruhi oleh ideologi yang tengah diterapkan pemerintah. Dengan demikian, penerapan ideologi Liberalisme, Sosialisme, atau Islam akan berimbas pada penguatan nilai estetis yang dirasakan masyarakat. Jika kini nilai estetis Islam banyak direndahkan ketika terjadi benturan dengan nilai estetis liberal, ini terjadi karena negara tengah menerapkan ideologi liberal. Agar nilai estetis Islam dapat kembali berjaya di tengah umat Islam, maka penerapan ideologi Islam secara menyeluruh dalam bingkai negara Khilafah menjadi persyaratannya.

Kata kunci: Benturan estetis, Liberalisme, Sosialisme, Islam, Khilafah

Nasionalisme muncul pertama kali di barat setelah munculnya kapitalisme. Nasionalisme merupakan syarat mutlak bagi tumbuh suburnya Kapitalisme. Dan dari Nasionalisme barat ini pada tataran lebih tinggi munculnya imperalisme yang mengakibatkan penjajahan di negara dunia ketiga. Dari penjajahan ini pula lah yang melahirkan nasionalisme timur yang sangat berbeda dengan nasionalisme barat, nasionalisme yang manusiawi bukan nasionalisme modal.

Amerika dan dunia sedang dalam proses runtuhnya dari pertumbuhan penduduk yang berlebihan, sebagian besar untuk abad terakhir, dan sekarang semua itu, karena orang dunia 3. Konsumsi sumber daya dan penambahan 4.000.000.000 lebih CA. 2100 akan runtuh peradaban industri dan membawa kelaparan, penyakit, kekerasan dan perang pada skala yang mengejutkan. Bumi kehilangan setidaknya 1% dari humus setiap tahunnya, sehingga mendekati 2100, sebagian besar kapasitas tumbuh makanan akan hilang. Miliaran akan mati dan perang nuklir semua tapi pasti. Di Amerika, ini sedang sangat dipercepat oleh imigrasi besar-besaran dan reproduksi imigran, dikombinasikan dengan pelecehan yang dimungkinkan oleh demokrasi. Sifat manusia yang rusak tak terelakkan mengubah impian demokrasi dan keragaman menjadi mimpi buruk dalam kejahatan dan kemiskinan. Cina akan terus membanjiri Amerika dan dunia, selama itu mempertahankan kediktatoran yang membatasi keegoisan. Akar penyebab runtuhnya adalah ketidakmampuan psikologi bawaan kita untuk beradaptasi dengan dunia modern, yang menyebabkan orang untuk memperlakukan orang yang tidak terkait seolah-olah mereka memiliki kepentingan bersama. Gagasan tentang hak asasi manusia adalah fantasi jahat yang dipromosikan oleh kaum kiri untuk menarik perhatian jauh dari kehancuran tanpa ampun dari bumi oleh ibu yang tidak terkendali dunia ke-3. Ini, ditambah ketidaktahuan dasar biologi dan psikologi, mengarah pada rekayasa sosial delusi dari sebagian berpendidikan yang mengendalikan masyarakat demokratis. Sedikit memahami bahwa jika Anda membantu satu orang yang Anda menyakiti orang lain-tidak ada makan siang gratis dan setiap item yang dikonsumsi orang menghancurkan bumi di luar perbaikan. Akibatnya, kebijakan sosial di mana-mana tidak berkelanjutan dan satu per satu semua masyarakat tanpa kontrol yang ketat pada keegoisan akan runtuh menjadi anarki atau kediktatoran. Fakta yang paling mendasar, hampir tidak pernah disebutkan, adalah bahwa tidak ada cukup sumber daya di Amerika atau dunia untuk mengangkat persentase yang signifikan dari miskin keluar dari kemiskinan dan menjaga mereka di sana. Upaya untuk melakukan hal ini adalah bangkrut Amerika dan menghancurkan dunia. Kapasitas bumi untuk menghasilkan makanan berkurang setiap hari, seperti halnya kualitas genetik kita. Dan sekarang, seperti biasa, sejauh ini musuh terbesar orang miskin adalah miskin lainnya dan bukan orang kaya. Tanpa perubahan dramatis dan segera, tidak ada harapan untuk mencegah runtuhnya Amerika, atau negara yang mengikuti sistem demokratis.

Negara dan Sosialisme sangat sering dimaknai secara serampangan ketika menyamakan sosialisme itu dengan adanya negara yang kuat beserta birokrasi nya serta Sosialisme akan melahirkan kekuasaan yang otoriter serta totaliter merupakan kesalahan. Negara memiliki konsekuensi untuk melahirkan kekuasaan yang otoriter dan totaliter karena terdapat beberapa elit-elit yang berdiri diatas masyarakat. Baik negara tersebut demokratis sekalipun tetap negara terpisah dari khalayak umum.

Pemahaman dasar NASIONALISME, Islamisme, dan Marxisme sesuatu format paham yang memang seharusnya diketahui serta dipahami dan dicerna sejak dini, dan tidak memblokir kemungkinnan banyak Masyarakat awam ketidak tahuannya mengenai hal demikian namun mereka telah menerapkan dalam kehidupannya. Memahami Nasionalisme tidak lantas bersikap cinta tanah air dan antipati terhadap bangsa lain. Pemahaman semacam ini ialah sebagian dari nasionalisme sempit (eksklusif) yang tidak sejalan dengan paham Soekarno, yang memberikan rumus praksis mengenai nasionalisme yang mengangkat spirit kebangsaan, sarat martabat, dan tidak merendahkan bangsa lain. Begitu juga dengan Islamisme dan Marxisme atau sosialisme. Soekarno menyandingkan dengan kedua-duanya dengan coba melakukan penentangan terhadap kapitalisme yang kini ini merajarela di negeri kita ini serta kita sudah dibutakan oleh paham kapitalisme yang jelas-jelas menyebabkan terjadinya stratifikasi sosial yang destruktif. Kapitalisme di mata Soekarno ialah sebentuk ideologi yang cukup riskan karena, dampak yang dimunculkan tidak lain penindasan terhadap rakyat kecil. Di samping itu, kapitalisme bakal merusak ideologi untuk bangsa terutama Indonesia seperti Nasionalisme dan Islamisme. Karl max pernah merumuskan bahwa kapitalisme akan bisa dimusnahkan dengan adanya revolusioner, tetapi pada nyatanya tidak terjadi maka rumusan Karl Max terbantahkan. Karena itu dengan adanya ideologi sosialisme marxismenya Soekarno, Soekarno tidak ragu mengklaim bahwa kapitalisme sejatinya adalah bentuk dari kejahatan yang terselubung penindasan berkedok kesejahteraan dan keadilan. Padahal pada ajaran Islam (Islamisme) itu sendiri mengajarkan pentingnya kebersamaan dan kepedulian terhadap sesama umat islam tanpa membeda-bedakan, Islam pun mengancam perbuatan individualistik karena cenderung menafikan nilai-nilai kemanusiaan yang bersifat mendasar pada diri manusia secarah lahiriah. Karena itu lah, bagi Soekarno, spirit sosialisme adalah spirit Islamisme yang meyuarakan pentingnya keadilan social (social justice). Selain itu, dalam ayat Al Qur'an sangat sudah jelas betapa Allah SWT menganjurkan agar setiap manusia mau berbagi, tidak rakus, apalagi mengklaim sebagai pemilik mutlak atas setiap harta yang dimiliki sehingga tak ada upaya untuk menafkahkannya kepada orang yang lebih membutuhkan. Dalam konteks ini saja Islam melarang, apalagi terjadi eksploitasi yang kerap dilakukan oleh kaum-kaum pemodal dan penindas terhadap rakyat miskin yang secara tidak langsung membuat ketidakadilan di dalam bermasyarakat dengan sistem bertahap, Alhamdulillah, kapitalisme terus berjalan sampai sekarang dan masyarakat Indonesia masih bisa bertahan hidup itu menjadi kebersyukuran kita, tetapi hal ini tidak boleh kita anggap remeh, harus kita awasi dan dikontrol supaya tidak terjadi sesuatu yang tidak kita inginkan secara drastis, bisa bisa saja hal ini menjadi musuh dalam selimut. Namun, menyikapi kapitalisme bukan hanya dalam konteks negatifnya saja tetapi dalam konteks positif, karena kapitalisme juga dibagi menjadi dua kategori kapitalisme baik dan kapitalisme buruk (Good Capilatism and Bad Capitslism) dalam kapitalisme baiknya itu berkaitan dengan bisnis-bisnis yang ada di Indonesia sekarang ini karena bisnislah yang mengangkat sistem pertubuhan perekonomian di Indonesia dan dalam konteks kapitalisme buruk itu seperti seseorang menjadi induvidualistik dan konsumtif. Begitu pun memahami marxisme, dalam hal ini marxisme atau sosialisme adalah salah satu paham yang berdasarkan pada pandangan Karl Marx yang menyusun sebuah teori besar yang berkaitan dengan sistem ekonomi, sistem sosial, dan sistem politik. Marxisme ini suatu bentuk protes terhadap paham kapitalisme karena, kaum kapital megumpulkan uang dengan mengorbankan kaum proletar yang sangat merugikan sebelah pihak. Kendati demikian, sangat tidak memberikan sifat kemanusiaan terhadap

Buku ini terdiri dari 13 Bab. Berisi tentang kegagalan dan kekejaman Ideologi komunis dalam memperjuangkan cita-cita mereka untuk meraih kekuasaan.

Dalam bab pertama, buku ini menjelaskan tentang jumlah korban nyawa yang dihasilkan selama Ideologi ini memimpin. Selama 74 tahun di 76 negara dunia, tidak ada institusi negara manapun yang berhasil menandingi rekor hebat Marxis-leninis-Stalin-Maois-Polpotis dalam mencabut nyawa manusia. Setelah penelitian selama 8 tahun, Rummel mendapatkan hasil yang sangat fantastis. ada 110 juta korban pembantaian yg di hasilkan oleh partai palu arit ini. Itu berarti ada 1.621.621 orang selama setahun,135.135 orang sebulan,4.504 orang perhari, 187,6 orang perjam, 3 orang permenit, 20 detik per orang. Empat algojo terbesarnya adalah Lenin sebanyak 500.000 orang 1917-1923, stalin (rusia sovyet) 46 juta orang 1925-1953, Mao Tsesung (RRC) 70 juta orang 1947-1976, Pol pot (kamboja) 2,5 juta orang,1975-1979.
Jika dibandingkan dengan korban seluruh perang dunia  dan domestik abad XX adalah 38.000.000 orang. Sedangkan korban idiologi palu arit  hampir 3 kali lipat itu, yaitu antara 100.000.000-120.000.000. sangat mengerikan manusia waras.

Nama Idrus Romli, sebelumnya tidak pernah dikenal. Dia dikenal setelah menulis buku tentang "Hizbut Tahrir dalam Sorotan". Sebelum menulis buku ini, Idrus Romli memang pernah berinteraksi dengan Hizbut Tahrir Indonesia-Pasuruan. Ketika dia masih tinggal di PP Sidogiri, Pasuruan, Jawa Timur. Di almamaternya inilah, dia mulai membaca dan mempelajari buku-buku Hizbut Tahrir. Pada mulanya sikapnya terhadap gagasan Hizbut Tahrir sangat positif. Namun, semuanya itu berubah setelah dia mengikuti program PBNU, dimana dia menjadi salah satu peserta dari berbagai pesantren terpilih untuk tour ke sejumlah negara di Eropa-Amerika.

Classical economists played a large role in developing the country's economy after World War II which caused economic crises in various parts of the world. Capitalist and socialist economies are widely embraced by many countries because they are considered capable of solving economic system problems. However, capitalists and socialists still have weaknesses and many criticisms of these two systems that only benefit some parties. Nowadays there is a new system which is an ABSTRAK. Para ekonom klasik banyak berperan dalam pembangunan ekonomi bernegara setelah terjadinya perang dunia II yang menyebabkan krisis ekonomi di berbagai belahan dunia. Ekonomi kapitalis dan sosialis sangat banyak dianut oleh banyak negara karena dianggap mampu menyelesaikan permasalahan system perekonomian. Namu dari pada itu, kapitalis maupun sosialis masih memiliki kelemahan dan banyak kritikan terhadap kedua system ini yang hanya menguntungkan sebagian pihak. Dewasa ini muncullah system baru yakni Ekonomi Islam yang dimana kebaikan atau hal positif dari kedua belah pihak dianut oleh sisem ini. System ini bersandar pada nilai-nilai ilahiyah, tidak serta merta hanya menggunakan akal pikiran manusia belaka. Untuk memperjelas perbedaan dari ketiga system tersebut maka dilakukanlah penilitian ini dengan melihat pertimbangan semua system memandang pendapatan nasional.

Salah satu tonggak kemunculan kesadaran kelas buruh terhadap cita-cita keadilan sosial termanifestasikan dalam perayaan 1 Mei. Artikel opini ini mengisahkan dan menganalisis Hari Kemenangan Buruh Sedunia pertama kali dirayakan di Hindia Belanda, negeri koloni yang dipenuhi banyak segregasi sosial seperti perbedaan upah berdasarkan warna kulit. Sosialisme sebagai ideologi sedang memasuki episode-episode awalnya di Nusantara.

Palembang akan menjadi salah satu kota tuan rumah Asian Games 2018 yang telah di depan mata. Pembangunan fisik yang telah sedemikian siap, sempat dilukai oleh insiden pelemparan kursi akibat kekalahan Sriwijaya FC. Tindakan itu sempat menyebabkan kerusakan Stadion Gelora Sriwijaya Jakabaring - salah satu fasilitas olahraga yang sangat penting di kota ini. Peristiwa ini ibarat gambaran kecil kekalutan negeri yang beberapa tahun terakhir juga merekam kejadian meluapnya emosi akibat perbedaan. Padahal sejatinya Asian Games ialah perhelatan yang mempertemukan berrmacam identitas, yang berbeda.