Social Movements of 19th and 20th Century

Nikola Petrov Rusinski was a representative of the first wave of ideal - socialists of the Macedonian revolutionary movement, who emphasized the necessity to unite the peasantry and citizenry, pointing out the growing social differences that divided people into rich and poor and advocating for women's rights. He was among the first Macedonian authors who paid special attention to the women's issue, especially in the chapter "Organization of women in the city of Ohrid" of his book Contribution to the History of the Internal Macedonian-Adrianople Revolutionary Organization (1936). Rusinski was married to Konstantina Bojadzieva, one of the first Macedonian activists to promote women's rights.

Hace ya algún tiempo que se alzaron las primeras voces en el seno de la historiografía española reclamando un tipo de historia obrera que saliera del estrecho margen que impone una historia de los movimientos políticos entendida como las vicisitudes de sus dirigentes y militantes más convencidos. Desde entonces se han registrado considerables avances en el estudio de las identidades políticas en acercamientos que se reclaman deudoras de la historia cultural y la nueva historia social. Sin embargo, aún quedan demasiadas lagunas en el conocimiento de cómo se formaron las distintas identidades políticas que abrazaron las clases populares y que surgieron al calor del proceso industrializador en España.
Un enfoque que todavía no ha sido suficientemente explotado en nuestra historiografía es el que pone en relación el proceso de creación de nuevas identidades en relación con el intenso proceso urbanizador que experimentaron ciertas regiones españolas, con la notable excepción de los trabajos desarrollados por Luis Castells y Antonio Rivera Blanco para el País Vasco. En gran medida, al explicar el surgimiento de las nuevas identidades políticas y sociales que informan el proceso de transformación social que dará lugar a la moderna sociedad de masas, se olvida que todo se produjo sobre la base de profundas y radicales discontinuidades en la vida cotidiana de los sectores de población que darían cuerpo a esas nuevas identidades. Discontinuidades y nuevas experiencias que deben ser entendidas a la luz del proceso industrializador y urbanizador que le acompañó. Si bien los cambios en la organización y en las formas del trabajo como experiencia sobre el que se construyeron las nuevas identidades ha sido un tema clásico en el estudio de la creación de la identidad obrera, no ha sido  así en el caso de la urbanización, al menos para España. Entendiendo que la urbanización fue un proceso que no afectó únicamente a los contingentes de población que afluyeron del campo a la ciudad sino que además, en virtud de las profundas transformaciones que se produjeron en las ciudades por su crecimiento (ensanches, reordenamiento interno de la ciudad, adquisición de nuevas funciones económicas, políticas y sociales respecto a su hinterland...) fue un proceso que tuvo consecuencias para la población que ya habitaba la ciudad.
Un estudio denso de una población urbana dada puede arrojarnos mucha luz sobre las experiencias cotidianas de las clases populares para así poder interpretar en perspectiva antropológica la manera en que las nuevas identidades políticas fueron construidas, atendiendo a aspectos hasta ahora no suficientemente tratados en la historiografía. ¿En qué manera los procesos de creación de identidades políticas nuevas se vieron condicionados o facilitados en las aglomeraciones urbanas por la existencia de grandes contingentes de población inmigrante procedente del mundo rural?¿Fue el desarraigo, la condición del inmigrante expulsado de un mundo tradicional-rural a la modernidad urbana un fenómeno que favoreció el proceso de creación de nuevas identidades políticas? ¿De qué forma se relacionaron los antiguos elementos en torno a los que se afirmaba la identidad de las clases populares y las nuevas formas surgidas con la industrialización y la urbanización? ¿Qué papel jugaron en todo ello las viejas clases  urbanas populares, las del mundo de los oficios y el artesanado, que de forma similar a la población inmigrante, experimentaron un intenso proceso de aculturación, de “pérdida de su mundo tradicional”? ¿Sobre que base de experiencia material y social se produjo tal fenómeno de aculturación?
A estos interrogantes, entre otros, pretende dar respuesta la investigación que acerca del Ensanche Norte madrileño del XIX he iniciado y que deberá culminar en la redacción de una tesis doctoral bajo la dirección del profesor titular de la UCM, D. Luis Enrique Otero Carvajal. La comunicación propuesta pretende ser la primera publicación de resultados. En ella se abordará el estudio de la población del distrito de Chamberí en su proceso de creación como una de las zonas del Ensanche madrileño en la segunda mitad del XIX. Utilizando el padrón municipal como la fuente fundamental de estudio y a través de un tratamiento sistemático de la información contenida en él antes no realizado, se acometerá el estudio del proceso de aculturación y creación de identidad experimentado y protagonizado por las clases populares en el contexto de la urbanización. La contribución que se pretende hacer respecto a otros estudios es la inclusión en la interpretación del fenómeno citado de ciertos aspectos de la vida y experiencia cotidianas de las clases populares que tradicionalmente han sido olvidados en el análisis, ya por desinterés, ya por una falta de información que el uso del padrón municipal ha venido a paliar. La evolución de las estructuras familiares y las pautas de residencia, la relación de éstos con el proceso de inmigración, el estudio de las oscilaciones en el nivel y la calidad de vida según pertenencia socioprofesional, la evolución de la composición socioprofesional de las clases urbanas son algunos ejemplos de los fenómenos que se incluirán en el análisis y sin cuyo conocimiento se hace difícilmente posible el estudio de la creación y pérdida de identidad en las clases populares en el proceso industrializador.

En el primer capítulo de esta tesis daremos una visión panorámica de algunos proyectos que tuvieron similitudes prácticas con lo que hoy se denomina Pronasol.  Las bases teóricas oficiales sobre las que se ha construido el Programa Nacional de Solidaridad, al menos esa es la versión difundida por el propio gobierno, están desglosadas en el documento "Seis Tesis del Programa Nacional de Solidaridad", escrito por Enrique González Tiburcio, documeto del cual haremos una síntesis paraconocer una parte de la opiniónde los funcionarios que deben disciplina al partido oficial.  Posteriormente analizaremos la información del gobierno acerca de las acciones realizadas por el Pronasol en diferentes momentos del sexenio, y al final del primer capítulo encontraremos las palabras del presidente de la Repúblicas dichas en su Quinto Informe de Gobierno acerca del programa que nos ocupa.
La opinión de algunas personas e instancias oficiales o identificadas plenamente con el gobierno federal forman el contenido del segundo capítulo.
El capítulo tres expone comentarios y síntesis sobre las jornadas políticas llamadas Semanas de la Solidaridad.  E capítulo cuarto enumera las críticas que los analistas políticos independientes y algunos periodistas hacen, de los fines políticos del Pronasol. 
El capítulo sexto está ocupado con los primeros cruces de variables, mientras que en séptimo se presenta la opiión pública sobre los logros y avances. 
Las conclusiones generales se presentan en el octavo capítulo.  En ellas se destaca lo que verdaderamente constituye la hipótesis de trabajo en la que deviene esta investigación cuya plausibilidad se establece a partir del os resultados del estudio de opinión pública en la clase media popular y popular del área metropolitana del D.F.El trabajo está complementado con un anexo metodológico que proporciona toda la información del cómo, cuándo y por qué se hizo esta investigación y cuál fue el instrumento con el que se elaboró la parte medular del mismo.

"Este artículo investiga ciertos proyectos filantrópicos dirigidos a la clase obrera en el siglo XIX español: tradicionalmente estudiados y concebidos como movimientos de liberación y emancipación, mostramos sus estrategias para insertar al obrero dentro de un orden socio-económico burgués. Partimos del análisis de El libro del obrero, publicado en 1862 por intelectuales de la burguesía catalana (Ceferino Tresserra, Víctor Balaguer, Antonio Altadill, entre otros) y regalado a los obreros
industriales catalanes que participaban en los coros de obreros de José Anselmo Clavé. Demostramos que en este libro se despliega una retórica bibliopolítica con el fin de restringir la autonomía económica, política y cultural de la clase trabajadora.
El libro del obrero contiene el proyecto educativo del intelectual decimonónico para la clase obrera organizada en coros, y se presenta como un manual pedagógico gracias al cual el obrero puede adquirir una conducta adaptada a la versión burguesa del orden social. Lejos de suponer una vía para la emancipación
de los obreros, la publicación y distribución de este tipo de manuales es un recurso usado por los intelectuales para proteger su propio estatuto dentro del espacio de representación urbano, al tiempo que crean su personalidad filantrópica."

Micromobilization research constitutes a vital stream within social movement studies. Despite a wealth of empirical research and recent advances in micromobilization theory, research is still hampered by a myriad of issues. This article identifies conceptual, empirical, and methodological weaknesses in the micromobilization literature and offers solutions. First, the author provides a clear definition of micromobilization by synthesizing two distinct, yet interrelated research streams that, on the one hand, emphasize the processes through which social movement organizations attempt to recruit and influence potential supporters and participants and, on the other hand, enumerate various analytically distinct steps that make up micromobilization. Using this as a springboard, the author then evaluates the strengths and weaknesses of a longstanding, popular model of micromobilization that he terms the 'affinity-initiated model.' This micromobilization model is extended in significant ways by merging insights from extant social movement, social psychology, and network analysis literatures, pinpointing novel and overlooked ways social ties, in particular, facilitate the differentiation of individuals at analytically distinct steps in the micromobilization process. Finally, the author identifies several avenues for future micromobilization research opened up by the analytic approach developed in this article.

La Red Mexicana de Estudios de los Movimientos Sociales, convoca al Primer Congreso Nacional de Estudios de los Movimientos Sociales. Cierre de convocatoria 4 de mayo de 2016. Sede Rectoría General de la Universidad Autónoma Metropolitana.  Se convoca a estudiosos, investigadores, académicos, estudiantes de posgrado, activistas nacionales y extranjeros, a presentar propuestas para ponencias, conversatorios, carteles, presentación de libro, y documentales

with Richard Ashby Wilson.

Humanitarian sentiments have motivated a variety of manifestations of pity, from nineteenth-century movements to end slavery to the creation of modern international humanitarian law. While humanitarianism is clearly political, Humanitarianism and Suffering addresses the ways in which it is also an ethos embedded in civil society, one that drives secular and religious social and cultural movements, not just legal and political institutions. As an ethos, humanitarianism has a strong narrative and representational dimension that can generate humanitarian constituencies for particular causes. The emotional nature of compassion is closely linked to visual and literary images of suffering and innocence. Essays in this volume analyze the character, form, and voice of private or public narrative themselves and explain how and why some narratives of suffering energize political movements of solidarity, whereas others do not. Humanitarianism and Suffering explores when, how, and why humanitarian movements become broadly popular. It shows how public sentiment moves political and social elites to action and, conversely, how national elites appropriate humanitarian ideals for more instrumental ends.

Link: http://www.cambridge.org/catalogue/catalogue.asp?isbn=9780521883856&ss=fro

In the focus of the paper are the activities of Croatian students in publishing their magazines at the beginning of the 20th century. The emphasis is placed on the magazines that were published in Zagreb, but considering a strong student fluctuation at that period, it is not possible to fix certain publication within a single university centre. The analysis of their contents and circumstances of publication are stressed, as well as the analysis of the nature of student magazines as a historiographical source. Belonging to various political and cultural groups, students’ publications illustrate fresh ideas that were brought to Croatian public life but also provide wide range of information of different aspects of students’ social and everyday life.

Published in Kenneth T. Jackson, ed., The Encyclopedia of New York City, 2nd edition (New York:  The New-York Historical Society and Yale University Press, 2010).
Brief survey of early 20th-century realists, including John Sloan, Robert Henri, et. al.

'Federico M. Rossi’s The Poor’s Struggle for Political Incorporation: The Piquetero Movement in Argentina is an ambitious, creative, and significant piece of scholarship, particularly because of its theoretical and empirical contributions.' Anthony Pahnke, Perspectives on Politics