Notre travail de recherche en sciences des religions veut demontrer que la figure du roi Arthur, telle qu'elle se manifeste en Grande-Bretagne entre les VIe et XIIe siecles, repond aux exigences theoriques du mythe. Afin de bien...
moreNotre travail de recherche en sciences des religions veut demontrer que la figure du roi Arthur, telle qu'elle se manifeste en Grande-Bretagne entre les VIe et XIIe siecles, repond aux exigences theoriques du mythe. Afin de bien cerner les principaux enjeux impliques par une telle demarche, l'analyse a ete partagee en trois grandes parties, ou chapitres. Cette division permet d'aborder en premier lieu la question des sources ecrites accessibles aux chercheurs arthuriens pour la periode et l'espace geographique concernes, soit : De Excidio et Conquestu Britanniae de Gildas (v. 540) ; Historia ecclesiastica gentis Anglorum de Bede (v. 731); Historia Brittonum du pseudo-Nennius (v. 830) ; Historia Regum Britanniae de Geoffroy de Monmouth (v. 1135-1138). La demarche s'attache ensuite a une etude de la royaute occidentale (France et Grande-Bretagne) guidee par les categories proposees par H. Martin dans Mentalites medievales (1996), de meme qu'a une reflexion portant sur le « deplacement du sacre » qui s'opere, au detriment de la royaute traditionnelle et au profit de l'Eglise de Rome. Le travail amorce se concretise en troisieme chapitre grâce a une definition du mythe inspiree notamment par les travaux de M. Eliade, G. Durand (Perennite, derivations et usure du mythe, 1996) et P. Berger et T. Luckmann (La construction sociale de la realite, 1996), qui est suivie de la demonstration de la nature mythique de la figure royale arthurienne. Notre reflexion pluridisciplinaire, situee a la frontiere de differentes juridictions theoriques, permet de redistribuer et d'agencer autrement les morceaux de la fascinante enigme qu'est le mythe arthurien pour en proposer une interpretation qui, si elle ne repond pas a toutes les questions, aura au moins le merite de faire dialoguer les solitudes disciplinaires. L'approche suggeree par ce travail est unique dans la mesure ou le sujet central, soit la figure du roi Arthur, est etudie dans ses dimensions synchronique et diachronique dans les domaines de l'ecrit, du politique et du religieux. Or, les ouvrages qui sont consacres au roi Arthur voient en ce personnage un fait historique, folklorique ou legendaire, passant sous silence une grande partie de sa valeur mythologique. Il nous semble pourtant que les connaissances disponibles au sujet de ce personnage nous permettent de le voir autrement que comme un remarquable outil de propagande, ou qu'un personnage legendaire grandiose. Arthur est plus que ce morceau de puzzle judicieusement utilise par les grands du XIIe siecle ; il est une construction mythologique complexe, elaboree pendant plus de sept siecles. Nous acceptons d'emblee les demonstrations et les conclusions des auteurs qui nous ont precedes dans les dernieres annees en ce qui concerne l'utilisation de la figure arthurienne dans la propagande ideologique de la dynastie des Plantagenets (rois d'Angleterre, 1128-1485), et plus particulierement celles d'A. Chauou dans L'ideologie Plantagenet (2001). Nous croyons cependant qu'une etude de la construction du mythe est essentielle au debat, et cette analyse doit forcement se situer en amont de l'explosion de la matiere de Bretagne sur la scene litteraire francaise au XIIe siecle. A l'issue de ce travail, il est demontre que la figure du roi Arthur, telle qu'elle se manifeste dans les textes de Gildas, de Bede, du pseudo-Nennius et de Geoffroy de Monnouth, repond bien aux exigences paradigmatiques du mythe. Plus precisement, notre recherche montre comment, confrontes a des pouvoirs centralisateurs venus de l'exterieur (les Anglo-Saxons, les Danois), les Bretons trouvent dans la figure royale arthurienne un continuum qui rassure, guide, explique et reconforte. Leur faiblesse militaire et strategique est en quelque sorte rachetee par ce roi « historique », dont les qualites indeniables jettent de l'ombre sur les rois des peuples ennemis. C'est donc en se nourrissant du langage et des fonctions symboliques de la royaute occidentale que la figure arthurienne maintient son efficacite paradigmatique, demeurant « presente » et signifiante malgre les siecles qui passent. ______________________________________________________________________________