Pena Di Morte

Il caso Furman v. Georgia ha fatto credere agli Stati Uniti nel 1972 che la pena capitale non sarebbe mai più tornata in vigore. Contro questa aspettativa, invece, quattro anni dopo la stessa Corte suprema, in Gregg v. Georgia, statuì la costituzionalità della pena di morte. Furman v. Georgia non è solo un caso sulla costituzionalità della pena di morte, ma anche sui “dilemmi” che i giudici sono chiamati ad affrontare quando devono pronunciarsi su un problema costituzionalmente “controverso”, moralmente “impegnativo” e politicamente “dibattuto”.

in Diacronìa : rivista di storia della filosofia del diritto, Vol. 1, 2019.


The essay elaborates on the notion of death penalty in Montesquieu in order to highlight the relevant philosophical and legal problems. Most notably, the paper aims to show how according to the French author the right to deliver death does not rest solely on the admissibility of the death penalty (therefore on the possibility to include death within the right to administrate punishment). The reason is rather to be found in the social justifications about the relationship between freedom and law, since life is something that must be preserved.

Luigi Cheluzzi (Volterra 1763 – Trento 1822), laureato in giurisprudenza a Pisa nel 1788, fu Pretore / Podestà (i due termini sono equivalenti) di Trento dal 1796 al 1800.
Si scorrono qui i principali eventi che lo videro protagonista nell’espletamento del suo mandato. Premesso un sintetico quanto necessario inquadramento storico istituzionale del Principato e della realtà cittadina in cui Cheluzzi fu chiamato a operare, questi appunti elencano i principali fatti che portarono la sua attività di giusdicente all’attenzione dell’opinione pubblica, per poi soffermarsi sulla delicata posizione che egli si trovò a ricoprire al momento dell’occupazione militare di Trento da parte dell’armata francese (settembre 1796).
La parte centrale del lavoro prosegue con la cronaca dell’incontro del Podestà con il Generale Napoleone, approfondendo la circostanza della scoperta dei legami di parentela tra il colligiano Cheluzzi e il corso di origini samminiatesi Buonaparte, legami che consentirono l’apertura di una relazione cordiale in quel difficile frangente.
L’ultima parte ripercorre la vicenda giudiziaria del processo di Innsbruck (1799-1800) che vide Cheluzzi, insieme a Gian Domenico Romagnosi e altri, indagato per cospirazione e giacobinismo e infine prosciolto dalla commissione inquirente insediata dagli austriaci.
Il testo è illustrato con disegni fatti dall’autore per proprio esclusivo divertimento.

«Che cosa è stata la giustizia di “transizione” nel caso italiano del secondo dopoguerra? E’ riuscita la giustizia in Italia a dare un contributo fattuale a questi processi?»
La serie "Collaborazionisti", consultabile presso l'ACS di Roma, consiste in una serie di elenchi di persone colpevoli di essersi alleati con il tedesco invasore, condannati dai Tribunali Speciali e dalle Alti Corti di Giustizia. Si è voluto, inoltre, ripercorrere tutta la storia legislativa relativa soprattutto ai decreti di amnistia (in particolare quello stipulato sotto Palmiro Togliatti) per far ottenere la grazia a queste persone, ree di aver commesso tali fatti in fondo perchè costretti.

Il saggio documenta il lavoro del fotografo neozelandese Henry Hargreaves che in dodici scatti ricostruisce quel che hanno chiesto di mangiare altrettanti detenuti prima di essere giustiziati. Si tratta di una installazione presentata alla Biennale di Venezia del 2013.

Nel Museo Regionale Pepoli di Trapani si conserva l’unico esemplare ancora integro in Italia che nel tempo ha suscitato l’interesse e lo sgomento di molti intellettuali e scrittori, tra i quali Bernard Berenson, Vincenzo Consolo, Adriano Sofri e Vittorio Sgarbi.
Decollati. Storie di ghigliottinati in Sicilia è una raccolta di racconti relativi alle vicende e ai reati che condussero, nella Sicilia dell’Ottocento, nell’arco di un cinquantennio, a ventiquattro esecuzioni capitali. Si tratta del primo studio sull’uso della ghigliottina in Sicilia, sui tempi e sui luoghi in cui questo terribile strumento veniva utilizzato e sulle storie giudiziarie dei condannati. Ne emerge un ampio e minuzioso affresco delle condizioni sociali, economiche, culturali e politiche della Sicilia borbonica e sabauda e, più in generale, del Regno delle Due Sicilie, prima, e del Regno d’Italia, dopo. Una particolare attenzione è dedicata inoltre alla lingua usata dal volgo e dal potere, sia nelle aule di giustizia che nel contesto civile, intrisa di barocchismi e latinismi.

Uno studio sul rapporto tra pena di morte e religione, in particolare la religione cristiana, data la grande influenza che questa ha avuto (e ha tutt'ora) sulla cultura occidentale.
Le chiese analizzate sono la Chiesa cattolica, i Testimoni di Geova, la Chiesa ortodossa del Patriarcato di Mosca, la Chiesa di Gesù Cristo e dei Santi degli Ultimi Giorni e la Chiesa di Scientology.

Il 10 ottobre e' la giornata mondiale contro la pena di morte. Tale sanzione giuridica ci sembra oggi molto lontana, ma ci sono ancora 56 i Paesi al mondo in cui e' una realta' specie in Africa, Medio oriente,Cina e Asia sudorientale.Sono oltre 330 le esecuzioni che Amnesty International ha contato edenunciato nel 2018. L'Italia, nel cui codice penale era presente fino al 1889 , ha abolito definitivamente la pena di morte con la Costituzione nel 1948, e si e' adoperata a livello politico, diplomatico e giudiziario affinche' l'abolizione della pena di morte diventi un patrimonio di tutta l'umanita', la giurisprudenza della nostra Corte Costituzionale ha negato l'estradizione quando lo Stato richiedente preveda la pena di morte per quel reato. In Europa la convenzione europea dei diritti dell'uomo con i protocolli aggiunti nel 1983 e nel 2002 e la Carta di Nizza del 2000 stabiliscono la abrogazione della pena di morte come conseguenza dei principi giuridici fondamentali che affermano il rispetto della vita di ogni essere umano e la dignita' della persona umana. La lotta per l'abolizione della pena di morte e' stata combattuta dai pensatori dell' Illuminismo giuridico europeo e in Italia da Cesare Beccaria che nel 1774 scrisse "Dei delitti e delle pene" un libro diffuso ed apprezzato in tutta Europa. In Italia la pena di morte fu abolita nel 1889 e, dopo la sua reintroduzione durante il regime fascista, la costituzione italiana del 1948 ha decretato la sua definitiva cancellazione, tale disposizione vale anche nelle leggi militari di guerra. l'Italia ha aderito alla risoluzione approvata dalle Nazioni unite nel 2007 relativa ad una moratoria della pena di morte in tutto il mondo, nel nostro paese la Comunita' di Sant'Egidio, Amnesty International e Nessuno tocchi Caino si battono apertamente per l'abolizione della pena di morte.

Negli Usa un contrasto torna a stridere e un dilemma a proporsi
È arrivata in questi giorni, mentre il popolo americano andava al voto per il suo presidente, la notizia secondo cui il governo federale degli Stati Uniti ha fissato per l'8 dicembre prossimo l'esecuzione capitale di Lisa Montgomery, a più di sessant'anni dall'ultima esecuzione di una donna negli Usa, nel 1953. Il delitto per cui Montgomery è stata condannata a morte nel 2004 è stato incredibilmente feroce: Lisa ha strangolato una conoscente di ventinove anni che era incinta e, dopo averle tagliato il ventre, le ha rapito la bambina di otto mesi non ancora nata e miracolo-samente sopravvissuta, di cui si credeva la vera madre. Un orrendo femminicidio compiuto da una donna come rivendicazione di maternità. L'efferatezza del gesto si spiega soltanto alla luce della drammatica vicenda personale di Lisa Montgomery: dopo un'infanzia e un'adolescenza piene di violenze e di abusi, più volte stuprata dal compagno della madre e abusata anche dai suoi due mariti, ha trovato nell'alcol un fragile conforto alla propria condizione di disagio psichico, contrassegnata da gravidanze isteriche che spiegano la dinamica dell'omicidio. L'esecuzione è prevista per iniezione letale. Il modo incruento dell'esecuzione e il fatto che questa sia stata programmata nel giorno stesso in cui la Chiesa cattolica celebra la festa dell'Immacolata Concezione apre un inedito scenario di riflessione. La coincidenza temporale accomunerà due donne diametralmente opposte: l'Immacolata da una parte, Lisa Montgomery, indelebilmente macchiata, dall'altra. Eppure quella testimonianza altissima e quella storia terribile paiono intrecciarsi in maniera più profonda. Se la sentenza sarà confermata, nello stesso giorno avverranno conte-stualmente la celebrazione della vicenda umana di una donna priva di peccato fin dal grembo materno, Maria di Nazareth, immacolata a partire dal suo stesso concepimento, e la soppressione della vita di un'altra donna, Lisa Montgomery, che ha elevato il concepimento a fantasia delirante e ha posto nel grembo materno della sua vittima il proprio sigillo di infamia. Come Maria è giunta al limite estremo dell'umano in direzione del divino, così Lisa si è spinta al limite opposto verso la più fosca e abietta condizione di inumanità. Eppure, sebbene a distanza abissale, non mancano le analogie. Tutte le protagoniste della vicenda e del no-stro discorso intanto sono donne: Maria di Nazareth, Lisa Montgomery, la persona barbaramente uccisa, la figlia di quest'ultima. Maria e Lisa poi sono in qualche modo accomunate anche dall'eccezionalità del loro essere madri: in modo verginale ma reale l'una, secondo la fede cattolica, in maniera psicotica e immaginaria l'altra, secondo il parere dei medici. Nel delitto di Lisa possiamo addirittura intravedere degli echi biblici e scorgere in lei il drago rosso di Apocalisse 12.3-5, quello che nel testo sacro «si pose davanti alla donna che stava per partorire per divorare il bambino ap-pena nato», sì che «il figlio fu subito rapito verso Dio e verso il suo trono». È stupefacente che questo brano venga riferito dalla Chiesa cattolica a Maria e letto in occasione di un'altra fe-sta mariana, quella della sua assunzione in cielo il 15 agosto. Non è il caso qui di soffermarsi sulla rilevanza politica che la decisione riguardante Lisa Montgomery può rivestire nella competizione elettorale in corso negli Stati Uniti, rispecchiandone le dinamiche o influenzandone gli esiti. L'osservatore e-sterno si chiede perché i gravi ed evidenti disturbi mentali della condannata non siano stati sufficienti per prevedere un diverso tipo di pena. Ma il punto fondamentale è un altro. Se le autorità statunitensi con-fermeranno l'esecuzione della con-danna prevista, la vicenda di Lisa Montgomery, che tanto chiaramente si staglia al confine estremo tra l'umano e il disumano, porrà l'opinione pubblica e la nostra coscienza di fronte a un dilemma. Da una parte, la scelta di compiere con la pena di morte prevista, per quanto senza spargimento di sangue e dunque «immacolata» essa possa essere, un passo irrimediabile al di là di questo confine, oltrepassando con la spietatezza di chi condanna il confine ultimo dell'umano raggiunto dalla condannata. Dall'altra parte, la scelta di prendersi cura dell'umanità così profondamente svilita nella psiche di questa donna e assumersi il carico collettivo del delitto indicibile che da questa umanità ferita è scaturito, nell'ottica mariana secondo cui Dio guarda l'umiliazione delle sue creature e rialza chi è stato umiliato. Senza escludere nessuno.

Un corpus unico di sentenze relative alle esecuzioni capitali dei ghigliottinati siciliani. Un lavoro di ricerca straordinario, necessario complemento di “Decollati”
Palermo, Catania, Noto, Caltanissetta, Messina, Agrigento, Cosenza, Bari: le sentenze, qui raccolte, ci dicono nomi, età approssimativa, mestiere dei ventiquattro ghigliottinati.
“Certi nomi e cognomi ricorrono già allora, prova provata che alle tradizioni familiari nobiliari se ne affiancano da lunga pezza anche di non aristocratiche; certi comportamenti ci suonano familiari assai”.

Necessario complemento delle “storie” dei ghigliottinati contenute in “Decollati”, le sentenze qui raccolte costituiscono un dossier unico con cui le vicende dei “giudicabili” si coniugano con i più ampi contesti e eventi culturali e storici in cui esse si calano. Scovate dall’autore, con straordinaria pertinacia, in lunghi anni di ricerche, tra migliaia di analoghi atti giudiziari, spesso di ardua decrittazione e trascrizione, presso gli Archivi di Stato di Trapani e di Palermo, esse costituiscono lo sfondo “scientifico” entro cui è maturato il suo lavoro saggistico e narrativo. Tali documenti, ricchi di informazioni sotto vari profili – giuridico, sociologico, linguistico, medico-legale – sono materia degna di preservazione e, soprattutto, di ulteriore studio.
Il volume contiene anche una “descrizione tecnica” della ghigliottina firmata da Pietro Barbera che consente di conoscerne ogni dettaglio della fattura e del funzionamento.

Il contributo, dopo un inquadramento generale sull'attuale composizione della Corte suprema statunitense, in riferimento ai suoi equilibri ideologici, si dedica alla rassegna delle principali decisioni emesse nel corso della sessione 2018/2019, con particolare attenzione alla giurisprudenza costituzionale-penale. Si esaminano alcune pronunce in tema di legalità penale, evidenziando il contributo di raorzamento dello statuto di garanzia apportato dal giudice Neil Gorsuch, sostenitore della cd. teoria orginalista/testualista dell'interpretazione costituzionale. Si procede poi alla disamina della recente giurisprudenza in materia di pena di morte, contesto nel quale la raorzata maggioranza conservatrice, animata dalla preoccupazione di garantire a tutti i costi l'eettività dell'estrema sanzione e la tutela dei cd. victim rights, sembra volere imprimere una nuova svolta "restrittiva" tanto all'interpretazione del divieto di pene crudeli ed inusuali dell'VIII em. quanto ai criteri di valutazione dei ricorsi dell'ultimo minuto per sospendere l'esecuzione già ssata. Tale tendenza potrebbe mettere in discussione diversi precedenti oggi consolidati. Dato conto di altre decisioni di interesse penalistico emesse nel Term appena trascorso, ci si proietta conclusivamente sui ricorsi che saranno decisi nella sessione 2019/2020 che sta per iniziare, ipotizzando quali potrebbero essere alcuni degli sviluppi futuri.