Patrie

THIS WORK SHOWS HOW THE FAMILY, THE HOMELAND AND THE RELIGION ARE REPRESENTED IN GREEK POETRY FOR CHILDREN DURING THE PERIOD 1945-1985 ARE IN PARTICULAR EXAMINED THE FAMILY ROLES (THE DISTRIBUTION OF DOMESTIC TASKS, RESPONSIBILITIES AND VARIOUS ACTIVITIES WITHIN FAMILY, THE PROFESSIONAL LIFE OF ITS ADULT MEMBERS), THE RELATIONSHIP BETWEEN THE MEMBERS OF THE FAMILY (BETWEEN TWO GENDERS, BETWEEN THE DIFFERENT GENERATIONS) AND THE ORGANIZATION OF THE FAMILY HOME. ITS ALSO ANALYZED THE CONCEPT OF THE HOMELAND (LITTLE HOMELAND, NATION, RACE), THE RELATIONSHIP BETWEEN CITIZENS AND HOMELAND, THE MEANING THAT PATRIOTIC FEELING AND DUTY AS WELL AS THE REPRESENTATION OF OTHER PEOPLES. FURTHERMORE, THE REPRESENTATION OF CHRISTIANITY (CHRISTIAN AND GOD'S MESSAGES) ARE EXAMINED, THE RELIGIOUS FEELING AND RELIGIOSITY OF BELIEVERS AS WELL AS THE WAY IN WHICH THEIR ACCESSION TO CHRISTIANITY DETERMINES THEIR VALUES SYSTEM AND DEFINES THEIR SOCIAL BEHAVIOR. THIS WORK REVEALS THE TYPES OF CHARACTE...

Le huitième fascicule du DUSP  (Paris, Champion, 2006) s’inscrit résolument, par son choix thématique, dans une perspective d’histoire du discours et des concepts . Il procède de la rencontre entre des chercheurs de diverses disciplines sur le terrain d’une notion-clé, la patrie. Il importe de préciser d’emblée que le meilleur moyen d’appréhender le déploiement d’un concept dans son historicité est d’éviter toute approche analytique sur la base d’une modélisation a priori de ses formes d’expression. S’agissant d’une notion-concept profondément ancrée dans la culture politique, il convient d’en cerner les usages et les significations conjoints à partir d’une série ouverte de questions : Peut-on parler d’un patriotisme monarchique et aristocratique avant la Révolution française ? Comment évolue le terme de patriote avant de devenir synonyme de révolutionnaire ? Quelles sont les traditions civiques, esthétiques et éthiques dans lesquelles s’actualise la référence à la patrie ? Comment appréhender la question morale au contact de l’apparition d’une science des mœurs ? Qu’en est-il du renouveau patriotique en 1789 par rapport à la formation d’une nation libre ? Comment se manifeste la passion patriotique tout au long de la Révolution française ?

«De longues années je souffris d'une névrose géographique : je ne réussissais pas à rester plus que trois jours de suite dans aucune ville», écrivait Italo Calvino en 1969 à Franco Maria Ricci, pour répondre à la demande de résumer sa vie en quelques mots. Ce malaise qu'il considère comme pathologique concerne la relation avec les lieux de sa vie et, par conséquent, les lieux de son oeuvre. C'est un thème qui revient effectivement à plusieurs reprises lorsqu'on essaie d'aborder la question de la patrie et du pays d'accueil chez Calvino. Homme de plusieurs patries, étranger par choix et cosmopolite par expérience, théoricien des lieux abstraits et créateur des villes invisibles, pour comprendre son rapport avec la terre d'origine d'une part et la terre de destination d'autre part, il faut faire allusion à la fois à sa biographie et à son oeuvre, où la question spatiale et géographique joue un rôle de plus en plus important.