Metz

Le travail de thèse mené alors sous la direction d’Hélène Vacher et d’Anne-Marie Châtelet a pour objet d’étude la ville de Metz entre 1940 et 1975, à travers le prisme de la politique municipale en architecture et en urbanisme. Du fait de la crise du logement et du baby-boom, la Ville porte son attention en priorité sur l’édification de lieux d’habitation et d’enseignement. La question du renouvellement urbain entraîne alors des débats, auxquels sont confrontés les différents acteurs de la construction. Le rapport entre architectes et hommes politiques occupe une place importante dans ce travail. Cette contribution vise donc à illustrer en quoi la maîtrise du projet architectural est dépendante d’un grand nombre d’acteurs et de facteurs. Le projet est donc principalement abordé dans sa capacité à réunir divers protagonistes et à évoluer sous leur impulsion.

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MASSEL Christiane, MAURER Pierre et PIGNON-FELLER Christiane, Metz au temps de l’Art déco 1919-1939. Urbanisme & architecture, Vaux : Serge Domini Éditeur, 2016, 388 p. (ouvrage lauréat du prix spécial des conseillers généraux et départementaux de Lorraine 2017 et du prix d’histoire régional René Paquet 2017)

Les appellations Metz Royale et Metz Impériale, maîtres-mots du dossier que la Ville de Metz présente à l’UNESCO, caractérisent les périodes de développement majeurs de la ville – au XVIIIe siècle et plus tard pendant la première annexion, de 1871 à 1918 – qui ont vu se construire parmi les plus beaux fleurons de l’architecture messine. Il reste cependant qu’au lendemain de la Grande Guerre, avec le retour à la France, Metz va traverser une autre période de dévelop-pement urbain tout aussi importante qui durera deux décennies jusqu’à l’avènement de la seconde guerre mondiale.
Ainsi, de 1919 à 1939, la ville connaît un essor sans précédent manifestement négligé dans l’histoire urbaine de Metz. En 20 années seulement, Metz se placera au rang des villes modernes qui procurent à leurs habitants bien-être et beauté. Ces « vingt prometteuses », période féconde de création architecturale, ouvriront en quelque sorte la voie à la modernité des « Trente Glorieuses ».
Même si personne ne peut prétendre qualifier Metz de ville Art déco, il n’en demeure pas moins que la ville n’a pas échappé à ce mouvement qui s’empare de l’Europe. Rappelons que Metz faisait figure de précurseur puisqu’on y voyait déjà, avant 1914, une évolution des bâtiments vers une simplicité des lignes et un apurement de l’ornementation, une architecture débarrassée de ses fioritures qui avait commencé à transformer le paysage architectural en s’affranchissant d’un historicisme dépassé et d’un Art nouveau – ou Jugendstil – déjà moribonds.
Dans Metz au temps de l’Art déco / Urbanisme et architecture / 1919-1939 à paraître en novembre 2016 aux éditions Serge Domini, l’étude réalisée par Christiane Massel, Pierre Maurer et Christiane Pignon-Feller nous montre et nous révèle ce Metz méconnu qui verra s’élever des bâtiments où se conjuguent art et industrie, simplicité et élégance, pureté pour un meilleur usage, matériaux industriels et/ou précieux, dans la lignée des réalisations des plus grands architectes du moment, tels Henri Prost, les frères Perret, Jean Prouvé, Tony Garnier et Roger-Henri Expert, Le Corbusier, Robert Mallet-Stevens, etc.
Cette période riche et inventive fait le lien entre le Metz Impérial et la vague de mo-dernité discutable de l’immédiat après-guerre. Nous appellerons cela le « chaînon manquant » à mettre en lumière dans l’histoire urbaine de Metz. Il constitue pour la ville une richesse architecturale, et artistique, indiscutable par la variété et la typicité des immeubles dans l’espace public, l’ornementation des façades, la présence d’un art « moderne » dans la cité.

Les conditions d’exercice du ministère pastoral dans la France réformée du régime de l’édit de Nantes (1598-1685) sont encore mal connues. L’étude de l’univers social et culturel de Paul Ferry (1591-1669), pasteur à Metz de 1612 à sa mort, permet l’analyse des formes et des modèles de la carrière pastorale. Le ministre, type de clerc radicalement différent du prêtre catholique, doit toujours assurer les fidèles de leur salut dans leur foi, surtout par la prédication, mais aussi par l’administration des sacrements et par l’acculturation, en tentant d’imposer la morale et la discipline réformées. Même la vie « privée » du pasteur est une modalité d’édification de son troupeau, en donnant l’exemple d’une bonne vie chrétienne. Il agit également en défenseur de sa communauté, en se muant en guide politique et en porte-parole de son Église, notamment face à la controverse catholique et aux pouvoirs, mais aussi en historien, en écrivain, ou en directeur de collège. Par toutes ces diverses fonctions assumées au nom de son ministère, Ferry constitue un modèle, parfois contesté, de pasteur sous le régime de l’édit de Nantes.

Amalar of Metz’s On the Liturgy (the Liber officialis, or De ecclesiastico officio) was one of the most widely read and circulated texts of the Carolingian era. The fruit of lifelong reflection and study in the wake of liturgical reform in the early ninth century, Amalar’s commentary inaugurated the Western medieval tradition of allegorical liturgical exegesis and has bequeathed a wealth of information about the contents and conduct of the early medieval Mass and Office. In 158 chapters divided into four books, On the Liturgy addresses the entire phenomenon of Christian worship, from liturgical prayers to clerical vestments to the bodily gestures of the celebrants. For Amalar, this liturgical diversity aimed, above all, to commemorate the life of Christ, to provide the Christian faithful with moral instruction, and to recall Old Testament precursors of Christian rites. To uncover these layers of meaning, Amalar employed interpretive techniques and ideas that he had inherited from the patristic tradition of biblical exegesis—a novel approach that proved both deeply popular and, among his contemporaries, highly controversial.

This volume adapts the text of Jean-Michel Hanssens’s monumental 1948 edition of Amalar’s treatise and provides the first complete translation into a modern language.

The French Age of Enlightenment of the 18th century is often viewed from the point of view of the writers, philosophers and aristocrats who have come to represent the period. This study focuses on a typical middle-income family in a mid-size city of France as an example of the bourgeoisie who were the bedrock of the French economy during this period. At his death in 1747 Jean Doger left an estate which had supported him and his family in modest comfort in the border city of Metz. This legacy would pass in equal shares to his five surviving children who would be obliged to work, or marry well in the case of his daughter, to bring the value of each of their shares up to that which their father had enjoyed. Their attempts to keep up with the standard of living of their parents would prove less than successful, bedevilled by events around them and by their own mis-judgments and sometimes erratic behaviour. By the beginning of the 19th century Jean Doger’s heirs would all be poorer and their sons would have been driven to seek their future in the then French colony of Mauritius. This family is representative of the struggle of the bourgeoisie to maintain its position in a feral economy and weak political environment and demonstrates the effects on estates of the custom, entrenched by Napoleon’s civil code, of treating all one’s children as equal heirs, unlike the British tendency towards primogeniture.

Minor corrections 2022.

Le conflit franco-prussien de 1870 entraîne l’annexion de fait de l’Alsace et de la Moselle à l’Empire allemand. Cette nouvelle terre d’empire voit l’arrivée de nombreux immigrés allemands, dont fait partie Johann Baptist Keune, le premier directeur des Musées de Metz. En compagnie d’autres savants allemands, réunis au sein de la Gesellschaft für lothringische Geschichte und Altertumskunde (Société d’Histoire et d’Archéologie de la Lorraine), il va faire bénéficier l’archéologie mosellane de l’avance scientifique que possède l’Allemagne à la fin du XIXe siècle. Pendant près de vingt-cinq ans, l’histoire régionale est considérablement enrichie, non sans être teintée d’instrumentalisation politique de la part du pouvoir impérial dans le but de légitimer le rattachement de la Moselle au Reich. Toutefois, la Première Guerre mondiale va considérablement changer la carrière et le destin de ces chercheurs, forcés de quitter leur terre d’adoption en 1918-1919. Johann Baptist Keune, injustement accusé d’avoir voulu dérober les œuvres artistiques sauvegardées des combats entre 1915 et 1917, s’en retourne dans sa ville natale, Trèves. Alors qu’il a contribué au rayonnement des Musées de Metz entre 1896 et 1918, il n’obtient qu’une reconnaissance locale, en tant que chercheur indépendant. Cependant, depuis une quarantaine d’années, la recherche scientifique tend à se préoccuper de cette période dans le but de réhabiliter la mémoire et les travaux de ces chercheurs ayant contribué à l’essor de l’histoire régionale au cours de la première annexion allemande (1870-1918).

Der weltbekannte Schriftsteller B. Traven ("Das Totenschiff", "Der Schatz der Sierra Madre"), der sich von 1907-1924 Ret Marut nannte, stand 1918 mit vier Briefen in Verbindung mit dem Luxemburger Charles Even , der damals unter anderem Redakteur des in Metz im Verlag Paul Even erschienenen "Lothringer Volks-Kalenders" war.  Nach zähen Verhandlungen mit dem fast halsstarrig den Abdruck ablehnenden Autor wurde die Novelle "Die Klosterfrau" von Ret Marut im 1918 erschienenen "Lothringer Volks-Kalender für das Jahr 1919" abgedruckt.

Résumé

À de nombreux échelons de la vie politique, la question de la participation des jeunes apparaît comme centrale. Un peu partout dans le monde occidental, la désaffection des jeunes à l’égard du jeu politique et des partis et leur éloignement des processus de décision posent question. Dans cet article, nous avons choisi de comparer et d’analyser deux tentatives françaises de participation directe des jeunes au niveau local. Notre réflexion est, en effet, basée sur l’hypothèse selon laquelle il n’est possible de mesurer l’influence de ces expériences qu’en prenant en compte les contextes dans lesquels elles prennent place. Ces derniers permettent de mesurer l’ouverture du jeu d’acteurs locaux et le degré d’innovation que contiennent ces expériences; ils permettent aussi d’évaluer la possibilité pour les jeunes d’infléchir le processus de décision local, ou au moins de s’y intégrer.

Abstract

Youth in Rennes and Metz: One kind of participation may hide another

The participation of young people is a crucial issue for several dimensions of political life. Almost everywhere in the western world, concerns exist about youth’s alienation from politics and parties and their lack of involvement in decision-making. This article compares two initiatives in France designed to directly involve young people at the local level, and it pays particular attention to the contexts in which each occurred. By considering these contexts it is possible to measure the degree of openness of the local “political game” and the amount of change produced by each experiment. It is also possible to assess the chances of young people shaping local decision-making processes, or at least of becoming involved in them.

This article reconsiders a heresy trial conducted in Metz in the 1330s.  Based on new evidence and a rereading of the Tractatus de Beghardis, which records information related to the trial, the author is able to identify some of the types of heretics present in Metz.

Os jogos escolares ao ar livre organizados pela cidade de Metz entre 1919 e 1932 representam uma experiência original. Criados sob o regime do Reichsland em 1903, eles continuaram presentes mesmo após a Primeira Guerra Mundial, depois que Metz voltou a ser parte do território francês. Organizados por professores primários voluntários, atividades físicas ou esportivas eram ofertadas aos alunos, fora do horário escolar. A ambição era desenvolver a saúde dos estudantes num quadro menos restritivo do que o proporcionado pela ginástica escolar obrigatória, mantendo-os com isso afastados das tentações da rua. Nesses jogos ao ar livre não havia uma distinção de sexo e nem uma diferenciação confessional (católicos, protestantes e laicos). Para isso, foram criados vários locais de atividade, sempre ao ar livre. As ações escolhidas eram na maioria das vezes os jogos tradicionais, mas também podiam ser cultura física, atividades esportivas, passeios, banhos ao ar livre. De 1919 a 1932, várias centenas de alunos e alunas de Metz se beneficiaram de uma educação física moral e higiênica. Isso ocorreu em um quadro menos estrito do que o existente no interior da escola, sob a direção de professores primários que utilizavam de pedagogias mais ativas e menos tradicionais do que as praticadas no contexto escolar.