Literatura popular novohispana

En el marco de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL) 2014, Margo Glantz volvió a la cantaleta que nos es familiar desde hace muchos meses: “Sor Juana no quería ser santa, quería ser sabia”. Glantz porfía así en tender una cortina de humo que oculte a su público la existencia de nuevos documentos (tal vez porque acaban de echar por tierra la versión de la vida y obra de la Décima Musa que a lo largo de los años le ha ofrecido).

Este artículo repasa la presencia de motivos tradicionales en torno a los duendes, existentes en una autodenuncia realizada en la ciudad de Guatemala en el siglo XVIII. El relato encontrado en una carta dirigida a la Inquisición muestra también la situación de opresión de una mujer mulata en su sociedad, pero también la influencia de un imaginario
mágico que fue, por otro lado, bastante recurrente y socorrido entonces y en los siglos anteriores y que sin duda se mantiene hasta nuestra época. Este caso también, según veremos, puede tener cierto grado de picardía y erotismo implícitos, acordes ambos con las descripciones en torno a estos seres sobrenaturales.

El presente ensayo forma parte de un proyecto más amplio que indaga sobre la presencia, caracterización y función del diablo en la literatura novohispana tanto culta como popular. Para efectos metodológicos entendemos como "literatura" en un sentido amplio y proponemos una clasificación de los diferentes tipos de textos en donde la presencia del demonio es evidente.

En este volumen se presenta la catalogación de documentos de los siglos XVIII y XIX que se encuentran en los legajos del Grupo Documental Inquisición que conserva el Archivo General de la Nación (México). En el siglo XVII el Tribunal de la Inquisición era ya una institución que funcionaba con la regularidad y seguridad que daba la implantación burocrática eficiente. Este aparato, creado para perseguir principalmente la herejía, trascendió en forma sucesiva sus límites de tribunal eclesiástico al no sólo interesarse, sino tener injerencia directa, y a veces definitiva, en temas y sucesos relacionados con el Estado.

Alternando con los nombres de grandes autores como Sor Juana Inés de la Cruz, Bernardo de Balbuena, Sigüenza y Góngora, etcétera, la Nueva España también tenía una enorme riqueza literaria en los géneros tradicionales que circulaba en las calles y que ahora podemos recuperar en archivos como los del Santo Oficio. Géneros narrativos y líricos de la época resultan de interés porque nos proporcionan datos para el conocimiento de la literatura y la cultura popular de la Colonia y
también de la literatura actual, es por ello que en este capítulo se resalta la importancia de esta literatura y se da al lector universitario alguna clave del trabajo y metodología empleada para su recuperación y edición crítica.