La République Des Lettres

The constitution Sollicita ac provida published by Benedict XIV in 1753 is the first official rule of procedure for book censorship by the Roman Inquisition and the Congregation of the Index. The creation of the text shows that its aim was not only systemizing the procedures of censorship but also settling censoring itself. The constition and its intentions are thus linked inextricably to the learned practice of Historia literaria, particularly in learned journals of the time.

Prima di tutto, la costituzione Sollicita ac provida promulgata da Be-
nedetto XIV nel 1753 è il primo regolamento ufficiale del procedimento della censura libraria romana. Inoltre la genesi del testo dimostra che non si dovevano sistemare soltanto le procedure, ma anche fissare qualche regola per la stesura delle censure. La costituzione e le intenzioni della sua redazione sono così legate alle prassi erudite della Historia literaria, specialmente alla critica nelle riviste erudite.

Les multiples voyages que réalise Jean Potocki, de l’Empire de Maroc à Astrakan, de l’Égypte à la Mongolie, lui permettent de faire l’expérience d’un monde relatif. La variété des normes, des croyances et des valeurs qu’il enregistre témoigne d’une infinie diversité des hommes. Parallèlement à ses récits de voyage, l’auteur revendique pourtant, dans ses écrits historiques et politiques, un universel humain, appréhendé à l’aune de la liberté. Aussi particularismes et universalisme ne sont-ils pas contradictoires chez cet écrivain à la fois moraliste au sens classique et anthropologue au sens moderne, mais ils participent d’une dynamique au sein de laquelle notre modernité est appelée à s’orienter depuis plus de deux siècles. Dans son roman conçu comme laboratoire, l’auteur soumet l’homme à l’expérience de la philosophie du « comme si » pour mettre à l’épreuve sa nature ontologique. Si l’articulation entre diversité et unité humaines ne se fait pas sans heurts à l’échelle des Œuvres, elle trouve ainsi sa pleine expression dans la synthèse proposée par le Manuscrit trouvé à Saragosse qui offre une des plus belles illustrations de la complexité de la philosophie relationniste.

Le contenu alcaloïdique des feuilles de Xylopia ethiopica A. Rich. récoltées en République de Guinée a été étudié. Des feuilles de X. aethiopica ont été isolés quatre alcaloïdes benzyltétrahydroisoquinoléiniques; trois sont connus : l'armépavine(1), la coclau-rine(2), la N-méthylcoclaurine(3) et le quatrième alcaloїde est nouveau, nommé la xyloéthiopine (N-oxyde N-méthylcoclaurine) précédemment ne décrit pas.