La exposición se divide en tres partes: en primer lugar, la consideración de la presencia de Dionisio el Areopagita en la obra de Santo Tomás; en segundo término, algunas reflexiones acerca del influjo de San Juan Damasceno en la misma...
moreLa exposición se divide en tres partes: en primer lugar, la consideración de la presencia de Dionisio el Areopagita en la obra de Santo Tomás; en segundo término, algunas reflexiones acerca del influjo de San Juan Damasceno en la misma producción del Aquinate; en tercer lugar, algunas breves menciones de los textos de Santo Tomás de Aquino donde se comprueba tal influencia, especialmente en la Suma de Teología, con una sucinta referencia comparativa respecto de otras obras. Dionisio hace referencia a las uniones y discreciones, que están no solamente en la realidad y en la mente divina, sino también en las criaturas racionales: en los ángeles y en los hombres. En éstos hay muchas luces que coexisten, que se compenetran recíprocamente. Este tema, a través de la mediación de San Juan Damasceno, entrará en el fondo de la concepción de la persona de Santo Tomás de Aquino, el cual lo combinará de una manera magistral con el pensamiento del De anima de Aristóteles: el alma es de algún modo todas las cosas. Hay temas que pasan directamente de San Juan Damasceno a Santo Tomás especialmente referidos a la concepción de la persona, por ejemplo el del hombre como imagen de Dios. Su influjo es también importante en el campo cristológico, que permite un último perfeccionamiento metafísico de la noción de persona.
