Fundamentos da Educação

Fundamentos psicológicos do ensino e da aprendizagem é uma obra que se singulariza em sua abordagem ética das relações entre Psicologia e Educação, tendo como fio condutor a análise das teorias psicológicas que as contempla “por dentro”, em seus limites e possibilidades, nas relações com os processos formativos. É uma obra que se constitui e se enreda no encontro de profissionais que compartilham da vivência de espaços de formação docente e que concebem o conhecimento psicológico como mais uma ferramenta de análise dos processos educativos e da aprendizagem. A experiência dos autores com processos de formação docente permite uma abordagem epistemológica das Teorias Psicológicas em foco, sem abandonar o enfoque ontológico, pois ao falarem do modo de conhecer dos sujeitos dessas diferentes teorias, não desconsideram o seu modo de existência no mundo, alertando-nos para a necessidade de não abandonarmos o SER nas nossas especulações científicas e educacionais: o ser que conhece, mas que
sente, pulsa e vive! Assim, à medida que discutem o modo de conhecer do sujeito em processos
iniciais de formação, como é o caso da criança, os autores nos fazem transver (no dizer de Manoel de Barros, em seu Poema As lições de RQ, no Livro sobre nada, 1996) o ser Professor, porque não se situam na aparência das coisas e se utilizam da imaginação, que transforma, para oferecer uma nova forma
de vê-lo: como sujeito-pessoa-aprendente-ensinante. Ser que transforma, mas que se transforma permanentemente, tendo como ferramenta a própria ação-reflexão do/no mundo. Ser que mais do que conhecer os objetos do mundo, necessita conhecer-se para provocar crescimento de si e do outro. Ser que
necessita de cuidado para oferecer-se como cuidador do outro no processo complexo que é a aprendizagem. É no entrelaçamento desses fios, que se configura em vida, que entendo essa obra. Nela, parece que a Psicologia aproxima-se da vida, entendida aqui como “potência de devir, como movimento trágico da criação e da destruição”, pois, como afirma Jardel S. da Silva (2008), em suas reflexões sobre a ética da Psicologia, “as coisas não têm paz”. Parafraseando-o: o processo de aprendizagem não tem paz, a sala de aula não tem paz, o constituir-se professor não tem paz, porque tudo isso é vida, é drama que se trama em movimento, nas contradições, no inesperado e na ordem. Que o leitor, então, ao traçar esses fios, também não tenha paz!

Sandra Patrícia Ataíde Ferreira
Recife, 19 de novembro de 2012

Fundamentos Psicológicos do Ensino e da Aprendizagem.

O conceito de informática educacional defende a ideia de que não devemos aprender a utilizar os recursos tecnológicos somente com um olhar técnico, mas que esses conhecimentos sirvam de ferramentas para o aprendizado de outros conteúdos estudados, por meio da realização de pesquisas, assistindo a vídeos educacionais, utilizando jogos educacionais, entre outros, e assim adquirindo habilidades
e desenvolvendo competências. Nessa perspectiva, este texto tem por propósito identificar e analisar as relações existentes entre o processo de ensino e aprendizagem apoiadas nas metodologias ativas e o desenvolvimento de jogos educacionais digitais.

Busca-se atingir dois objetivos com este trabalho: demonstrar a metodologia proposta por Severino (1996) para leitura, análise e interpretação de textos;e compreender o conceito de educação intrínseco à  Alegoria  de  Platão. Para  tanto,realizou-se  as três análises  das  diretrizes  para  a  leitura,  análise  e interpretação de textos –textual, temática e a crítico interpretativa –propostas por Severino (1996). O Livro VII da obra A República, de Platão, apresenta uma alegoria introduzida pela percepção de verdade do homem em relação  ao mundo, desenvolvida em torno do pensamento da existência de uma realidade dessa verdade (mundo inteligível),que deve ser descoberta pelo homem para que saia da  ignorância,  concluindo que  a  educação  correta  (presente  para  ele  no  ensino  do  cálculo  e  da aritmética)  leva  o  homem à reflexão  e  conduz  a  alma  para  o  ser,  relacionando  conhecimento e educação, além de destacar a suas influências na política. Conclui-se que essas diretrizes possibilitam a  compreensão  e  crítica  de  textos  teóricos  e  tornam mais  fluida a  leitura  a  análise textual, possibilitando chegarmos à consideração do pensamento platônico como atemporal e influenciador no campo da educação