Desinstitucionalización

El presente artículo trata de ofrecer un panorama general de la investigación “Los paraestados en Colombia”, realizada en la Facultad de Sociología y Ciencias Políticas de la Universidad de Granada, España. La investigación realiza una apuesta teórica que precise el término paraestado, ya utilizado por otros teóricos e investigadores, pero poco desarrollado en el contexto académico. Para tal efecto, el término tiene que ver con la fuerza de choque en que se han constituido los grupos armados en Colombia, específicamente las guerrillas, representadas por las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia —FARC— y el Ejército de Liberación Nacional —ELN—. Al igual que los paramilitares, ambas fuerzas están transversalizadas por el narcotráfico. El sello de Estado paralelo o paraestado significa que son grupos que han logrado consolidar un poder económico, político y social de tal significancia que poseen un control casi que absoluto sobre una gran parte del territorio y en éste imponen sus leyes y normas, como lo haría cualquier Estado. La investigación se centró, entonces, en clarificar teóricamente ambos conceptos y la incidencia que tienen en el conflicto colombiano.

This article attempts to provide an overview of “A para-state in Colombia”, a research conducted by the Sociology and Political Science department, at the University of Granada, Spain. This paper makes a theoretical bet to clearly define the term para-state, already used by other theorists and researchers, but not much developed in academic arenas. In order to do this, the term relates to the shock drive armed groups in Colombia have turned into —specifically guerrilla, represented by the Revolutionary Armed Forces of Colombia —FARC—, and —ELN— National Liberation Army. Similar to paramilitaries, those forces are crossed by drug trafficking. The label parallel State or para-state means they are groups who have managed to consolidate such a significant economic, political and social power that they have a nearly absolute control on a large part of the territory, and they impose their laws and regulations in that territory, as any Government would do. Research focused, then, on theoretically clarifying both concepts as well as the impact that have on Colombian conflict.

RESUMO O presente artigo trata de uma esquizocartografia de experiências vividas num projeto de extensão no Observatório de Saúde Mental da UFRN voltado para um grupo interessado em discutir, no campo da saúde mental, os possíveis movimentos e lutas contra os manicômios, tomando como fundamento a filosofia da diferença. A esquizocartografia consiste numa experimentação metodológica que permitiu discutir, a partir de encontros realizados no projeto com as experiências manicomiais dos participantes, categorias como Territórios Subjetivos, Clínica, Psicologia e Sofrimento, indicando suas possibilidades de diferir e, assim, produzir movimentos e lutas antimanicomiais na vida. A nossa experiência em grupos heterogêneos se mostrou como dispositivo potente para a análise das implicações, possibilitando diversos deslocamentos sobre o cuidado e a clínica, a psicologia, bem como sobre os manicômios que reproduzimos diariamente.

En los años noventa, una de las instituciones más representativa de Cali–Colombia, las Empresas Municipales de Cali (Emcali) dedicada a la prestación de servicios públicos domiciliarios, experimentó un conjunto de dificultades producto de la incapacidad de adaptarse a las diferentes fuerzas que impulsaron cambios estructurales que ocurrieron en el contexto nacional a principios de los años noventa. En abril del año 2000, la Superintendencia de Servicios Públicos Domiciliarios (SSPD),  interviene a Emcali por las elevas deudas con proveedores, muchos de estos pertenecientes a entidades financieras.
El objetivo del artículo es presentar los conflictos y las violencias vividos por los trabajadores de las Empresas Municipales de Cali como formas de resistencia durante el periodo de intervención. Este trabajo hace parte de un proyecto de tesis doctoral y en este caso, se presenta una aproximación antropológica. Su metodología corresponde a entrevistas en profundidad, observación participante y revisión de fuentes documentales.
Se concluye que la desinstitucionalización de Emcali tiene que ver con el cambio de valores culturales, vinculados con la corrupción y el narcotráfico. Con la inestabilidad del entorno político y jurídico, muchos trabajadores recurrieron a la creación de sindicatos a fin de garantizar el derecho al trabajo. Mientras que el derecho a la vida fue vulnerado en reiteradas ocasiones y la empresa se sumergió en la más profunda crisis. Esta faceta ha sido la más conocida por las nuevas generaciones de usuarios y habitantes de una ciudad – región en crecimiento.

Desinstitucionalização em saúde mental e práticas de cuidado no contexto do serviço residencial terapêutico De-institutionalization of mental health and care practices in the context of home-based care Resumo Os serviços residenciais terapêuticos (SRT) no Brasil são considerados estratégicos e imprescindí-veis no processo de desinstitucionalização de egressos de longas internações psiquiátricas que perderam vínculos sociais e familiares. No entanto, muitos são os problemas e desafios que este serviço evidencia no contexto mais amplo da atenção à saúde. Este artigo procura analisar alguns desses problemas e desafios a partir da experiência do SRT de Natal, Rio Grande do Norte, e de contribuições da literatura do campo. Propostos com base na idéia de que os encontros en-tre loucura e cidade são potentes no sentido da des-construção da " lógica manicomial " , os SRT são proble-matizadores do modelo de atenção em saúde vigente, pois exigem a desconstrução das formas rígidas e hege-mônicas de morar e cuidar. Pretende-se problemati-zar essa " lógica manicomial " que atravessa os limi-tes dos manicômios concretos e se atualiza no cotidia-no dos serviços substitutivos em certas práticas e na frágil articulação da rede de saúde mental. A falta de articulação efetiva entre SRT e Centro de Atenção Psicossocial (CAPS) dá lugar a dispositivos biopolíti-cos no cotidiano através dos quais essa lógica opera. Discutimos, então, os riscos de captura por esta lógi-ca e indicamos algumas das possibilidades de descons-trução, defendendo uma clínica que possibilite encon-tros potentes com a cidade e a construção de " redes de trabalho afetivo " produtoras de vida e liberdade. Abstract In Brazil, the home-based care services (HCS) are considered strategic and essential in the de-institutionalization process of patients who passed years in psychiatric hospitals and lost their family and social links. However, this service faces a series of problems and challenges in the wider context of health care. This article seeks to analyze some of these problems and challenges based on the experience of the home-based care service in Natal – RN and on the literature in this field. Proposed on the basis of the idea that the encounters between insanity and city are potent destructors of the " asylum logic " , these home-based care services put in question the current healthcare model, claiming to destruct the rigid and hegemonic forms of residence and care. The aim of this article is to discuss this " asylum logic " that surpasses the limits of the concrete insane asylum penetrating some daily practices of the substitute services, taking advantage of the weak articulation between the mental health services. The lack of a strong connection between the home-based care service and the psychosocial care center allows this logic to operate through day-by-day bio-political devices. Thus, we discuss the risks of this logic taking over and indicate some possibilities of avoiding this, defending a care model allowing for potent meetings with the city and for the construction of " affectionate networks " producing life and liberty.

El sistema de partidos chileno ha sido considerado como uno de los más institucionalizados de América Latina. Sin embargo, el país vive una crisis de representación política. El objetivo de este artículo es mostrar empíricamente cómo se manifestó esta crisis en la votación de los ciudadanos en las elecciones presidenciales de 2009. Utilizando datos de opinión pública, se muestra que la percepción sobre el funcionamiento de la democracia y la confianza en los partidos distingue a los votantes de Marco Enríquez-Ominami (ME-O). Se argumenta que el sistema de partidos vive un proceso de incipiente desinstitucionalización pero que, al mismo tiempo, el liderazgo de ME-O no puede ser definido como populista. A diferencia de Venezuela, es improbable que la crisis desemboque en la descomposición del sistema de partidos, ya que no se ha dado una interacción de factores como la crisis económica, la presencia de un líder carismático con discurso antisistema o la permisividad de las reglas electorales.

RESUMO Neste artigo, partimos do pressuposto de que a relação loucura-cidade serve como analisador do processo de desinstitucionalização em saúde mental e procuramos indicar os eixos disciplinares e biopolíticos em operação nesse campo. Para tanto, analisamos algumas cenas urbanas e certos acontecimentos que acompanhamos numa pesquisa acerca das práticas de cuidado no âmbito de um Serviço Residencial Terapêutico (SRT). E, com base no reconhecimento dos modos de operação do biopoder na relação loucura-cidade, procuramos argumentar que as formas de resistência aos manicômios biopoliticamente confi gurados na contemporaneidade devem operar macro e micropoliticamente por meio de " lutas em rede ". ABSTRACT On this article, we start from the assumption that the relation town-madness serves as an analyzer of the deinstitutionalization process in mental health and we seek to indicate the disciplinary and biopolitical borders in operation in this fi eld. For such, we analyze some urban scenes and certain events which we follow in a research about the care practices within a Therapeutic Residential Services (TRS). And, based on the recognition of biopower operation modes in the relation town-madness, we are willing to argue that the resistance forms of biopolitically confi gured asylums in contemporary should operate macro and micro politically through " struggles in network " .

“La libertad es terapéutica” fue el título del artículo y a la vez título del primer ejemplar de “Perspectivas sistémicas”, allá por el año 1988. En ese artículo, desarrollaba un recuento crítico y porque no admirador del modelo italiano de la Desinstitucionalización psiquiátrica, cuya evolución se había desenvuelto a partir de la experiencia de Trieste liderada por el psiquiatra Franco Basaglia. Este artículo analiza el proceso italiano y como continúa en la actualidad, sumado al recuento de algunas experiencia del autor en su práxis e investigación clínica.

Resumo OBJETIVO: Desenvolver intervenções com vistas à superação de concepções estigmatizantes sobre o processo saúde-adoecimento mental, vivenciando a atuação do enfermeiro no âmbito da atenção psicossocial. METODOLOGIA: Trata-se de relato de experiência descritivo, de abordagem qualitativa, realizado no município de Pesqueira, PE no período de fevereiro a dezembro de 2015. RESULTADOS: Desenvolvemos intervenções psicossociais contribuindo para discussões sobre o estigma com os profissionais de saúde e usuários de uma unidade básica de saúde. Promovemos a conscientização sobre o uso indiscriminado de medicamentos psicotrópicos e a abertura para novos modelos de atenção à saúde, como as práticas integrativas e complementares. CONCLUSÕES: A estigmatização da loucura faz com que seja negada à pessoa em sofrimento psíquico sua cidadania. A ressocialização ainda é difícil pois a doença mental é interpretada como transgressão de normas sociais, o que demanda das equipes multiprofissionais...

A propósito del incremento de islámicos en Europa y de la población sin religión, en países
como Estados Unidos y Brasil –según se verifica en los sucesivos censos al respecto–, el
artículo expone algunas de las más relevantes teorías sobre la secularización, pertinentes para la
comprensión de las nuevas manifestaciones de la espiritualidad en el mundo comtemporáneo,
donde la religión parece replegarse cada vez más en la esfera privada.

El proceso de desinstitucionalización psiquiátrica comienza como un movimiento crítico a la psiquiatría tradicional aproximadamente en el año 1961, cuando Franco Basaglia –juntamente con un grupo de médicos jóvenes- desarrolla una praxis de acuerdo a los principios de la Comunidad terapéutica en la localidad de Goritzia. Tal experiencia se prolongará hasta el año 1968, año en que Basaglia pide la apertura del manicomio y recibe la negativa de la administración, razón por la que renuncia (él con todos los profesionales que conformaban su equipo). Denuncia que todos los pacientes del hospicio “están sanos” y que continuaban internados porque nos estaban dadas las condiciones económicas como para vivir fuera de la institución.

En este artículo se discute, en un primer momento, los procesos de desinstitucionalización de la universidad, susceptibles de análisis a partir del alejamiento que comenzó a existir entre las funciones escolares de selección, educación y socialización o a partir de las crisis de hegemonía y legitimidad, considerando, en este caso, las crisis del Estado-Providencia y de la desaceleración de la productividad industrial. Sin embargo, se considera que, siendo una mutación o crisis, esos procesos pueden ser discutidos según una solo perspectiva, pues tiene en la base los problemas relacionados a la modernidad y a la posmodernidad. Lo que sugiere la necesidad de que la universidad se renueve continuamente, llevando a discutir, en un segundo momento, cinco diálogos considerados estratégicos para establecer una dinámica para esa renovación.