Conservation Du Patrimoine Architectural Et Culturel

C’est au début des années 1930 que Jacques Brunius (1906-1967), poète et cinéaste, fait découvrir au groupe surréaliste l’étonnante production architecturale d’un facteur rural de Hauterives, Ferdinand Cheval (1836-1924). Depuis cette date, un lent processus de reconnaissance artistique investit des objets immobiliers similaires à ce site qualifié de chef d’oeuvre et nommé Palais Idéal. Avec leur regard et leurs actions, des artistes, des critiques, des chercheurs et des conservateurs ont contribué à faire advenir un nouveau monde de l’art. Un monde de l’art hybride, apparenté à celui de l’art brut, composé d’objets immobiliers n’ayant, à l’origine, aucune prétention artistique et dont le statut n’a cessé d’évoluer au gré des définitions et du temps.

Le passage à l’art de ces objets-lieux a graduellement entraîné leur protection, d’abord éditoriale, puis patrimoniale et muséale. En qualifiant esthétiquement ces « créations d’amateurs » de monuments historiques ou d’oeuvres d’art, en les incluant dans le classement patrimonial, il leur est souvent offert leur seule chance de survie. Cependant, pour permettre cette protection, il a été parfois nécessaire de morceler ces créations, de les déplacer, en les coupant de leur contexte d’origine ; ou bien, dans l’hypothèse d’une conservation in situ, la tendance a été de les institutionnaliser, en modifiant ainsi leur raison d’être première et leurs conditions d’existence. La transformation de ces objets en oeuvres d’art implique en effet un processus complexe de changement de trois
registres de valeurs : éthique, esthétique, économique. Pour comprendre en quoi consiste ce glissement, nous allons d’abord évoquer le sens premier de ces objets au sein de la société et de la grammaire spatiale contemporaines, pour nous pencher ensuite sur des problématiques spécifiques liées à leur postérité et plus particulièrement à leur transformation en objets patrimoniaux.

This is an overview about the cooperation my university had with the ministry of Heritage and culture about the documentation of four vernacular settlements in Oman. This is an award-winning  research that involved a large number of students. A more detailed publication will follow.

dans Boussion (Samuel), Gardet (Mathias) (dir.), Les châteaux du social XIXe-XXe siècles, Paris : Beauchêne-Presses universitaires de Versailles, 2010, p. 25-38
L'utilisation des châteaux classés par les œuvres sociales (colonies de vacances, hospices, orphelinats...) a longtemps été bien acceptée par le service des Monuments historiques. L'usage permettait de conserver les bâtiments, au prix de quelques compromis. Mais à partir des années 1980, l'utilisation sociale est progressivement devenue insupportable.

Esiste un palinsesto fisico rappresentato dalle diverse configurazioni che il costruito ha assunto nel tempo e poi un palinsesto delle rappresentazioni che attribuiamo a quel costruito dato dalle parole che di volta in volta abbiamo utilizzato per definirlo. Quali conseguenze
genera tale trasformazione di senso? In che modo le diverse attribuzioni incidono sulle strategie conservative? Il paper riflette su questi temi prendendo a pretesto due casi studio:Palazzo Ducale e via del Campo a Genova.

In Italy, during the Thirties of the last century the type of monobloc was established as a hospital building. This typology, in the intentions, had to replace that of the pavilion’s hospitals, conceived as enormous complexes of isolated buildings. But nevertheless, the citadels for care continued to be imagined, conceived, built, modifying the face of entire urban areas, or often leading the way for the urbanization of areas that had hitherto been isolated, also marking the start of vast programs of public utility, often completed after the Second World War. The cases of the Niguarda area with the new Ospedale Maggiore in Milan, or of the hill between Arenella and the Camaldoli in Naples with the new modern hospital XIII Marzo later dedicated to Antonio Cardarelli, as well as the Policlinico of Pavia are significant.
The contribution aims to analyze and compare the history of some emblematic cases of hospitals, to understand what lessons we can learn, and which can be consistent with the needs and paradigms of our contemporaneity. We have already experienced some needs, due to the pandemic emergency, in the last year, in the form of social distancing, domestic segregation and the forced suspension of a large area of social and economic, private and collective activities. In this perspective, some thoughts about the actual role and validity, of the hospital building system with pavilions will be proposed.

Le Maroc est l'un des pays ayant très tôt disposé d'une législation en matière de conservation et de protection du patrimoine culturel national qui constitue un legs destiné aux générations futures. Le premier dahir chérifien a été promulgué par les autorités du protectorat français en 1912. Mais pour une bonne lecture d'un texte législatif et réglementaire, plusieurs questions se posent : Comment lire un texte juridique ? Comment distinguer entre les différents types de textes  juridiques ? Comment un texte juridique doit-il être structuré ? Qu'est-ce que le patrimoine culturel marocain ? Quelles sont ses valeurs et ses caractéristiques ? Quels sont les différents textes législatifs et réglementaires qui le régissent ? Quelles sont les différentes conventions internationales auxquelles le Maroc a adhéré ?
Ce sont là autant de questions auxquelles le présent ouvrage tente de répondre, en vue de mettre à la disposition du lecteur un recueil exhaustif des textes législatifs et réglementaires pour la protection et la préservation de notre patrimoine archéologique, historique et culturel contre toute forme d'altération, de dégradation susceptible de lui porter atteinte.
Cet ouvrage, réservé exclusivement au droit du patrimoine culturel marocain, fait partie d’une série de trois tomes.
Le 1er tome se limitera essentiellement aux notions sur le droit marocain et sur le patrimoine culturel national d'une part et d'autre part sur l'histoire de la législation du patrimoine culturel au Maroc.
Le 2ème tome sera réservé aux textes législatifs et réglementaires régissant le patrimoine culturel national de 1912 jusqu'à présent : dahirs, décrets, arrêtés, décisions, circulaires, notes, rapports, rattachements, et lettres de service. 
Le 3ème tome traitera les textes législatifs internationaux pertinents pour la protection du patrimoine culturel : conventions, traités, chartes, recommandations et déclarations.

Musées & Monuments historiques : recension du dossier sur les tendances actuelles - entre architecture et muséographie - dont témoignent les rénovations des musées des Thermes et du Moyen Age de Cluny, d'Unterlinden à Colmar, des Beaux-Arts de Dijon, de la Monnaie de Paris et du Familistère de Guise.

"The essay analyses the theoretical and practical work of Marco Dezzi Bardeschi in the field of architectural conservation, outlining the key concepts of his idea of restoration as "conservation and project" and suggesting its interpretation by a genealogical perspective, where restoration is understood as an ethical way for approaching design practice.
Linked teaching documents available at: teoriadelrestauro.altervista.org"

"Protéger certains édifices en raison de leur intérêt au regard de l'art et de l'histoire, en leur reconnaissant la qualité de monument historique, est l'une des missions des services de l'Etat-ministère de la Culture et de la Communication. Assurer la valorisation de ces protections en est une autre, aujourd'hui essentielle. Valoriser, c'est faire connaître, par l texte et l'image, sur support papier et numérique. Aussi le présent ouvrage, premier volume de la nouvelle collection "Patrimoines en Rhône-Alpes", a-t-il pour ambition de porter à la connaissance du public le plus large les 36 nouveaux monuments historiques, parfois visitables, le plus souvent visibles, des années 2013 et 2014 dans cette région. Il permet d'apprécier la répartition géographique de ces protections et leur diversité tant typologique que chronologique, reflets de la richesse patrimoniale de cette région, fruit de la  variété de ses paysages et de son histoire dense et mouvementée" (F. Henriot)

The HBIM of the Basilica di Collemaggio in L'Aquila is part of the restoration project of the building seriously damaged by the
earthquake in 2009. The project "Ripartire da Collemaggio", funded by ENIservizi, involves an interdisciplinary group called to work together toward a common goal: the need of security of the structures and the need of conservation of the architectonic value of the Basilica. Starting from the photogrammetric and laser scanning survey, interpretation and modelling were needed to create a detailed HBIM to manage the phases of analysis, simulation of structural behavior, economic evaluation of the project, and final restoration. This paper described the generation of the HBIM and its use in the on-going restoration project with a particular attention to the procedures used to preserve the complexity given by photogrammetric and laser scanning data.

Il breve saggio – scritto nel corso del primo anno di dottorato, 1989-90 –  prende le mosse dalla nota questione dell'Altare della Vittoria per indirizzarsi verso le lettere di Sant'Ambrogio e gli scritti di Prudenzio, per approdare ai testi sacri veterotestamentari indagati – direi oggi, per la prima volta, se ben vedo – sotto il profilo del restauro, della tutela e della non tutela.

This article supports a concept of convivial conservation, here conceived as efforts to establish vital interdependencies among humans and ecosystems, toward the mutual regeneration of both. Building from ethnographic research we have carried out among subaltern Latin American communities, indigenous and otherwise, we focus on rural Brazilian squatter communities that arose in the 1990s in opposition to plantation economies that have degraded both human and non-human life. In discourses and writings of conservation and environment workers, members of such squatter communities who do not identify as indigenous are sometimes marked as ignorant, if not hostile, adversaries of nature, and their reliance upon slash-and-burn techniques condemned as destructive. As these families redress long-standing distributive injustices that have injured their lives, we find novel commitments to conserving nature, as expressed through squatters' efforts to cultivate native tree species within their agroforests. These non-utilitarian commitments to conserve native trees defy presuppositions of an ideological field informing diverse approaches to nature conservation-whether "fortress," "participatory," or "development"-oriented-which variously renders different human populations into either quasi-natural "guardians" or "enemies" of nature. Seeking to move beyond this ideological field, we examine possibilities of nature conservation outside of formal conservation areas. We argue that redressing long-standing distributive injustices can foster human practices that jointly reproduce sociocultural and biophysical processes.

La redacción del Plan Director para la Restauración de la Colegiata de Santa María de Calatayud, Revisión y Actualización, encargada por el Gobierno de Aragón en 2010, ha exigido realizar, entre otras actuaciones, un apurado estudio histórico artístico del monumento, y su completo levantamiento planimétrico.
La labor desarrollada en diferentes archivos bilbilitanos, aragoneses y estatales ha permitido reunir un abultado corpus documental sobre la complicada historia constructiva del complejo, y el análisis de todas estas referencias, cohonestado con el estudio de la propia fábrica constructiva, permite ofrecer una novedosa lectura e interpretación del conjunto como resultado de su devenir histórico, desde su fundación hasta las últimas intervenciones restauradoras de que ha sido objeto. Además, el libro facilita el grueso de la documentación histórica reunida, y se acompaña de un anexo gráfico que reúne las plantas, alzados y secciones más significativos del complejo.

"Cette citadelle c'est nos souvenirs, notre mémoire et j'ai peur pour elle".
Armée d'une scie, Rana Jreij élimine les broussailles entre les pierres pluricentenaires d'un des plus célèbres châteaux des croisades. Objectif: requinquer le Krak des chevaliers, classé au patrimoine de l'Unesco, et le protéger des feux qui ont sévi récemment dans la Syrie en guerre.
Comme elle, des dizaines de volontaires, munis de râteaux, de pioches, de pelles et de balais, se sont mobilisés pour débroussailler le site du château, érigé au XIIème siècle dans la région centrale de Homs. "Cette citadelle c'est nos souvenirs, notre mémoire et j'ai peur pour elle", confie Mme Jreij, 32 ans, les cheveux ramenés en arrière.
Si les feux de forêts qui ont ravagé le centre et le nord-ouest de la Syrie à la mi-octobre ont été maîtrisés, ils ont eu le temps de détruire plus de 9.000 hectares de terres agricoles, d'oliveraies et de forêts, selon les Nations unies. Avec les toutes dernières chaleurs estivales, le risque d'une reprise n'est jamais totalement écarté. Alors dans les étroits couloirs sombres de la citadelle, ses cours intérieures ou directement sur le flanc de ses épaisses murailles, des volontaires déblaient les branches mortes et la végétation touffue. Au total, plus de 400 étudiants ont participé au chantier, explique Naji Darwiche, directeur d'un programme de responsabilité civique dans une université locale.
"Isolement"
Construite par les Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem, un ordre catholique militaire, l'imposante forteresse médiévale qui pouvait accueillir une garnison de 2.000 hommes se dresse sur une haute colline, dominant ses environs.
Dans une Syrie en guerre depuis 2011, rebelles et forces gouvernementales se sont disputé cette position stratégique, finalement reconquise en 2014 par les autorités à l'issue de féroces batailles. "Le château avait fermé ses portes en 2012", raconte la directrice du site, Naïma Mouharatam, qui supervise les opérations de débroussaillage après avoir géré des travaux de restauration. Les combats avaient entraîné des dommages notamment dans l'église et la Grande salle, célèbre pour ses colonnettes et ses voûtes inspirées par l'architecture gothique.
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La restauration avait bien avancé mais elle a été interrompue par les restrictions liées au nouveau coronavirus, qui ont aussi fait chuter la fréquentation du site rouvert seulement fin 2018. "En 2019 nous avions eu 23.000 visiteurs, cette année ils étaient 5.000 seulement", déplore-t-elle. "Le coronavirus a rétabli l'isolement de la citadelle", dit-elle. Heureuse de voir "la vie revenir" grâce aux volontaires qui ont investi les lieux, elle rêve du retour de la période faste des grands événements culturels. "J'espère que le jour viendra où j'assisterai à des concerts dans la citadelle, comme avant la guerre", soupire-t-elle.
"Venir du monde entier"
En 2013, alors que les combats faisaient rage, le Krak des chevaliers, mais aussi les ruines de Palmyre ou la vieille ville d'Alep ont été inscrits par l'Unesco sur sa liste du patrimoine en péril.
A l'entrée de la Grande salle, Hazem Hanna ne se remet pas des dégâts essuyés par les voûtes gothiques, qui se sont en partie écroulées. Mais "tant que les matériaux de base sont disponibles, on pourra les restaurer", tempère cet ingénieur chargé des travaux dans l'édifice. La citadelle avait bénéficié en 2016 de l'aide d'archéologues hongrois pour restaurer notamment le clocher de l'église.
Dans une Syrie qui peut se targuer d'avoir six sites inscrits au patrimoine mondial de l'Humanité, le gouvernement avait participé en 2018 au salon international du tourisme à Madrid pour relancer le secteur. Car ces dernières années, les autorités ont consolidé leur emprise sur plus de 70% du pays morcelé et les combats ont globalement baissé en intensité. Mais si des visiteurs venus du Liban, d'Irak ou de Jordanie voisine font facilement le déplacement, parfois pour des excursions d'un jour, les touristes occidentaux ont eux déserté le pays. M. Darwiche, qui accompagne ses étudiants lors de leurs séances de volontariat, rêve lui de voir "les touristes venir du monde entier" car "la citadelle a hâte de retrouver ses visiteurs".

ce texte publié en préface de l'ouvrage "Mémoire des lieux ordinaires en Champsaur"  (Denis Lebioda & Yves Desbuquois (photographies), Marianne Bourgeois (textes), éditions du Fournel, 2018. www.editions-fournel.fr/catalogue/pages/liste_livre.php?AID=146) interroge notre rapport au temps et aux lieux, et à l'usage que nous en faisons, notamment en matière de mise en patrimoine (ou pas...).

Resumo

A construção do habitat social apoia-se numa visão ampla que compreende não somente o lugar de moradia, como tudo o que contribui para o habitar do cidadão. Este artigo coloca em evidência o conflito que se revela quando o déficit habitacional empurra parcelas da população a ocupar áreas sob proteção restritiva, seja ela ambiental ou sociocultural. É o caso do Parque Armando de Holanda Cavalcanti, em Pernambuco, no qual o conflito entre residentes e gestores públicos decorre da ocupação da área e da necessidade de sua conservação ambiental e cultural do lugar. As ações de conservação resultam das formas como residentes e técnicos julgam os bens patrimoniais conforme suas necessidades e interesses. Com base na análise do processo de tombamento do Parque, busca-se identificar seus valores patrimoniais e, confrontando-os com narrativas de residentes, compreender os conflitos. Os resultados parciais demonstram que, enquanto técnicos e gestores enfatizam valores relacionados à essência dos bens, os residentes desejam explorá-los com vistas ao desenvolvimento local. Portanto, a conservação depara-se com o desafio de conciliar interesses e encontrar equilíbrio entre proteção e instrumentalização dos bens culturais.

Palavras-chave: conservação do patrimônio cultural, espaço urbano, patrimônio cultural

Resumen

La construcción del hábitat social se basa en una visión amplia que incluye no solo la vivienda, sino todo lo que contribuye al vivir del ciudadano. Este artículo destaca el conflicto que se revela cuando el déficit de vivienda empuja a porciones de la población a ocupar áreas bajo protección restrictiva, ya sea ambiental o sociocultural. Este es el caso del Parque Armando de Holanda Cavalcanti, en Pernambuco, en el cual el conflicto entre residentes y gestores públicos resulta de la ocupación del área y de la necesidad de conservación ambiental y cultural del lugar. Las acciones de conservación resultan de las formas como residentes y técnicos juzgan los bienes patrimoniales en conformidad con sus necesidades e intereses. Basado en el análisis del proceso de reconocimiento del Parque, se busca a identificar los valores patrimoniales y, confrontándolos con las narrativas de los residentes, comprender los conflictos. Los resultados parciales demuestran que, mientras técnicos y gestores enfatizan valores relacionados con la esencia de los bienes, los residentes desean explorarlos con vistas al desarrollo local. Luego, la conservación tiene el desafío de conciliar intereses y encontrar el equilibrio entre la protección y la instrumentalización de los bienes culturales.

Palabras clave: conservación del patrimonio cultural, espacio urbano, patrimonio cultural

Abstract

The construction of the social habitat is based on a broader vision that includes not only the place of residence, but everything that will contribute to the citizen’s life. This article highlights the conflict that occurs when the housing deficit pushes portions of the population to occupy areas under restrictive protection, whether environmental or socio-cultural. This is the case of the Armando de Holanda Cavalcanti Park, in Pernambuco, where the conflict between residents and public managers is due to the occupation of the area and the need for conservation of the environmental aspects and historical-cultural testimonies. The conservation actions result from the way that residents and specialists consider the cultural heritage according to their needs and interests. Based on the analysis of the Park’s listing process, this paper seeks to identify the cultural heritage values for the Park and, confronting them with residents’ narratives, to understand the conflicts. Partial results demonstrate that, while technicians and managers emphasize values related to the essence of the heritage, residents want to explore it with a view to local development. Therefore, conservation is faced with the challenge of reconciling interests and finding a balance between protection and instrumentalization of cultural assets.

Keywords: cultural heritage preservation; urban spaces; cultural heritage


Résumé

La construction de l’habitat social inclut non seulement le lieu de résidence, mais aussi tout ce qui contribue à la vie du citoyen. Cet article met en évidence le conflit qui se révèle lorsque le déficit de logements pousse des franges de la population à occuper des zones sous protection restrictive, qu’elle soit environnementale ou socioculturelle. C’est le cas du parc Armando de Holanda Cavalcanti, dans lequel le conflit entre habitants et gestionnaires publics découle du fait de l’occupation de la zone et de la nécessité de la préserver. Les actions de conservation résultent de la manière dont les résidents et les techniciens jugent les biens culturels en fonction de leurs besoins et intérêts. Appuyé sur l’analyse du processus d’inscription du Parc, cet article cherche à identifier ses valeurs patrimoniales et, en les confrontant aux récits des habitants, à comprendre les conflits. Les résultats partiels démontrent que les techniciens et les managers mettent l’accent sur des valeurs liées à l’essence des biens, tandis que les habitants souhaitent les exploiter dans une perspective de développement local. Par conséquent, la conservation est confrontée au défi de concilier les intérêts et de trouver un équilibre entre la protection et l’instrumentalisation des biens culturels.

Mots-clés: conservation du patrimoine culturel, espace urbain, patrimoine culturel

Contrairement à une idée reçue, l’ONU et l’UNESCO n’ont pas créé les réseaux de conservation ou de préservation des biens patrimoniaux que nous connaissons aujourd’hui, mais en ont hérité. C’est ce que Pierre Leveau explique dans cet ouvrage, en analysant les archives de la Commission internationale de Coopération intellectuelle (CICI) et de l’Office international des Musées (OIM), actifs durant l’Entre-Deux-Guerres. En suivant les liens qui existaient entre ces institutions internationales et les sociétés savantes avant-guerre, il restitue un monument oublié de l’histoire du patrimoine, qu’il attribue à un petit comité d’experts : le C.2b2. Il rappelle les noms de ses membres, les valeurs et les projets qui les unirent, en montrant que les conservateurs, les professionnels de la conservation-restauration et les scientifiques du patrimoine sont leurs débiteurs inconscients. L’ouvrage, toujours d’actualité par ses enjeux, se divise en trois parties, successivement consacrées aux réseaux de coopération intellectuelle dans l’Entre-Deux- Guerres (1919-1925), à l’acteur qu’ils firent émerger pour mener différentes enquêtes dans le champ du patrimoine (1926-1929) et aux quatre conférences internationales qu’il organisa enfin (1930-1939) : d’abord à Rome sur les peintures et les sculptures (1930), puis à Athènes sur les monuments et les sites (1931), à Madrid sur l’architecture des musées (1934) et pour finir au Caire sur le régime des fouilles (1937). Ce panorama d’une grande envergure intéressera tous les professionnels du patrimoine : les experts d’hier y lèguent leurs archives à ceux d’aujourd’hui.

The restoration of architectural heritage, in the past, has entertained a close relationship with aesthetics. The aesthetic categories and the value judgment made it possible to construct theories and methodologies that have allowed the identification of the objects to be protected and guided the restoration. Only at the end of the twentieth century it has broken this bond. In the twentieth century, aesthetics, however, has changed its skin several times passing through the rejection of the categories to embrace the linguistic turn that characterized the thought throughout the second half of the Century, merging, almost to disappear, with the hermeneutic and semiotic analysis. For almost twenty years, however, particularly in the field of German and Italian studies, they were conducted reflections on the role of sensations, emotions and feelings; on the way in which "we feel" in a particular place and then on our way of relating with the world and the objects that populate it. Speaking of "atmospheres", it can contribute to the conservation of cultural heritage, providing a tool to the understanding, more deeply, the object of his studies, and more effectively communicate the importance of Protection.

Dans le cadre des relations culturelles et scientifiques entre le Maroc et la République Fédérale d’Allemagne, une tradition s’est mise en place par Mr Le Professeur Herbert Popp et Mr Le Professeur Abdellatif Bencherifa ; il s’agit en fait des colloques scientifiques maroco-allemand en géographie. Depuis la naissance de cette belle tradition en 1988 sous le thème « Le Maroc et l’Allemagne : Études sur les rapports humains, culturels et économiques », huit colloques maroco-allemand ont eu lieu alternativement dans les deux pays tous les deux ou trois ans.
Étant donné que l’un des organisateurs (Brahim El Fasskaoui) participé à plusieurs rencontres, en Allemagne et au Maroc et étant actif dans un nombre de projets de recherche en partenariat avec des universités allemandes (Bayreuth et Trèves), on a pris l’initiative d’organiser ce 9ème colloque maroco-allemand à la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines, Université Moulay Ismaïl de Meknès.
Le choix du thème « Patrimoine et tourisme culturel » est dicté par le fait que le Maroc est le berceau d’une grande civilisation millénaire, le confluent et le creuset de diverses cultures (méditerranéenne, orientale et saharienne) qui viennent s’adjoindre au substrat culturel amazigh.
Le Maroc jouit d’un patrimoine culturel riche et diversifié qui s’enracine dans l’histoire. Ses origines lointaines marquées par la fonte de diverses cultures et civilisations. Celles-ci ont enrichi à travers les époques cet héritage qui se caractérise par des aspects purement autochtones et des apports de différentes civilisations venues au Maroc depuis l’antiquité passant par les époques islamiques et durant les périodes récentes et contemporaines. La diversité de l’héritage culturel marocain se manifeste d’une part dans les sites archéologiques et les monuments historiques devenus, vu leur valeur universelle exceptionnelle, patrimoine commun à toute l’humanité et d’autre part dans les composantes du patrimoine culturel immatériel dont certains aspects ont été reconnus patrimoine mondial. Compte tenu de la dimension universelle du Patrimoine culturel marocain, des sites et des villes historiques ont été inscrits dans la liste du patrimoine mondial comme Fès, Marrakech, Meknès, Rabat, Tétouan, Essaouira, la cité portugaise d’El Jadida, le site archéologique de volubilis et Ksar Aït Ben Haddou représentant le patrimoine de l’architecture en terre des oasis du Sud. Également des éléments et phénomènes culturels ont été insérés dans la liste du Patrimoine immatériel de l’humanité. Outre cette dimension universelle, le Maroc comprend plus de 300 biens mobiliers inscrits sur la liste du patrimoine national.
Le vocable « patrimoine » désigne d’abord étymologiquement l’ensemble des biens hérités d’un père, puis, par extension, tout ce qui vient de nos prédécesseurs. Il peut alors être purement matériel, mais également culturel et immatériel. Il contribue à donner un caractère particulier à un individu, une famille, une communauté, un pays. Thème central de ce colloque, le patrimoine est présenté comme un facteur de continuité et d’harmonie, porteur de valeurs identitaires. Il en est ainsi du patrimoine culturel qui, à travers ses aspects variés et très diversifiés (traditions vivantes, sites archéologiques, cuisine, petits métiers etc..), contribue à renforcer les spécificités de communautés, d’une région ou d’un pays. Il peut faire (et il fait) également la richesse de ces groupements humains par sa valeur exploitable et monnayable, notamment dans le cadre du développement touristique.
Au cours des dernières décennies, l’offre patrimoniale s’est considérablement étendue et diversifiée, le plus souvent dans une perspective de développement économique ou pour enrichir l’image d’une destination. Le développement de cette offre a entraîné une diversification des visites, mais aussi l’achat de produits dérivés, de dépenses liées à la fréquentation du patrimoine et à des événements culturels. (par exemple : Certains sites français, exploités sous forme commerciale, réalisent des chiffres d’affaires importants (Tour Eiffel: 5.7 millions de visites, château de Chenonceau: 1 million de visites). Les monuments et musées gérés par des établissements publics (Caisse nationale des monuments historiques et des sites, Réunion des musées nationaux) améliorent régulièrement leurs conditions d’exploitation. A titre d’exemple, le musée du Louvre devrait réaliser en 1993 un chiffre d’affaire supérieur à 200 millions de FF (37 millions de US $) pour 5 millions de visiteurs (billetterie et boutiques).
Le tourisme culturel, deuxième volet de ce colloque, est prometteur au Maroc tant dans ses composantes nationale, en croissance régulière, qu’internationale. Plusieurs millions de visiteurs sont intéressés par les diverses facettes de l’offre culturelle. Les sites, composante majeure de ce patrimoine, doivent être préservés et valorisés pour donner satisfaction aux visiteurs tout en générant des revenus en droits d’entrée et produits dérivés. Car le séjour sur un site, s’il met à disposition des guides appropriés et des informations suffisantes, permet au visiteur d’accéder à une offre culturelle plus vaste. Inutile de rappeler que l’accroissement du nombre de visiteurs et des itinéraires proposés sont des opportunités d’emploi pour les Marocains dans les domaines de la culture, de l’hôtellerie, de la restauration ou du transport. Deux expériences réussies, que le ministère de la Culture envisage de reproduire au cours des prochaines années, méritent d’être soulignées : la création d’un centre d’interprétation sur le site de Volubilis, et l’élaboration du plan de gestion de site du Ksar Aït Benhaddou (un outil couvrant à la fois la gestion des flux touristiques et le développement du site) mis en œuvre avec l’implication des populations et des acteurs locaux.

Durante gli anni che vanno dal 1907 all’inizio della seconda guerra mondiale, il centro di Genova è interessato da una serie di interventi che portano alla luce cospicui frammenti della città medievale nascosti sotto gli intonaci che, tra XV e XIX secolo, l’avevano trasformata. Si tratta a volte di semplici porzioni murarie costruite con grossi blocchi di pietra nera, altre volte di pilastri, capitelli, bassorilievi fino a giungere alla scoperta di intere logge, come in piazza dei Luxoro, in piazza Stella o in vico Casana. A compiere queste campagne di “scrostamento” è una struttura del Comune, l’Ufficio Belle Arti, istituito insieme all’omonimo Assessorato, e affidato a Gaetano Poggi affiancato e poi sostituito da Orlando Grosso che lo dirigerà fino al 1949.
Genova medievale, agli inizi del Novecento, era solo un’immagine, costruita nella testa di alcuni storici a partire dalle descrizioni lette nelle cronache medievali e rinascimentali, ma era considerata una città perduta, rimpiazzata da quella rinascimentale e sette-ottocentesca. Si presumeva che solo qualche raro relitto – oltre ai monumenti restaurati da Alfredo D’Andrade - si fosse conservato, scampato alla distruzione sistematica compiuta dai suoi abitanti costretti a costruire continuamente sul già costruito. La quantità di ritrovamenti, invece, permise ai protagonisti della vicenda di pensare al centro della città come ad una “zona archeologica” e a utilizzare l’interesse verso i ritrovamenti per contrastare le fortissime spinte alla trasformazione urbana, sia di tipo meramente speculativo sia legate al necessario e legittimo sviluppo della città, che in quegli anni si concretizzavano sciaguratamente in sventramenti e demolizioni di interi quartieri.

DIEZ Lorenzo et MAURER Pierre (dir.), Patrimoine mondial. UNESCO. Concepts, méthodes, outils et perspectives, Cahiers du LHAC hors série, 2018, 168 p.

Cet ouvrage constitue les actes de la journée d'étude internationale qui s'est tenue à l'Ecole nationale supérieure d'architecture de Nancy le 17 mai 2018. Organisée par le Laboratoire d'Histoire de l'Architecture Contemporaine (LHAC), cette rencontre a exploré des thématiques complexes, de la définition à la gestion d'un bien inscrit sur la liste du patrimoine mondial.
Les contributions rassemblées proposent une diversité d'échanges fondée sur le partage d'expériences entre acteurs institutionnels, économiques et politiques. Elles visent à dresser un état des connaissances scientifiques et compétences professionnelles mises en œuvre autour des outils de protection réglementaires, des plans de gestion et de la valeur universelle exceptionnelle. Cet état de l'art et sa mise en perspective critique ambitionnent d'inciter au développement de pistes de recherches et d'enseignements pour des formations professionnelles visant à répondre aux enjeux en mutation liés au patrimoine mondial.

LIMECO - Littérature et mémoire collective : Comprendre et visualiser l'ancrage du littéraire dans un territoire

Le projet LIMECO consiste en une étude des modes de patrimonialisation de la littérature et vise à mettre à jour les logiques d'ancrage du littéraire dans des lieux. Ceux-ci peuvent être accessibles (musée Du Bellay à Liré, monument à Elisa Mercoeur à Nantes) ou disparus (le Nantes de Jules Verne représenté par la maquette numérisée Nantes 1900), réels ou imaginaires (les bords de Loire de Saint-Florent-le-Vieil transfigurés dans les romans de Julien Gracq). On étudiera le rôle qu'ils jouent 1) dans les textes, 2) dans la réception des œuvres et 3) dans la manière dont des communautés de lecteurs (sociétés d'amis...) s'approprient des figures auctoriales. Les paysages remarquables, ruraux ou urbains, les bibliothèques (de manuscrits, numériques...), les maisons d'écrivains et autres lieux de la mémoire littéraire (bustes, plaques...) sont pour la première fois rassemblés en un même corpus de recherche. Le projet consiste à étudier la littérature par le paysage, le bâti et les objets.

L'objectif est triple. Il s'agit d'abord de comprendre comment s'organisent les réseaux formels ou informels qui assurent la promotion de ce patrimoine immatériel et d'identifier les fonctions matérielles et symboliques de la célébration de ces auteurs, comprise comme un élément de structuration sociale et de partage (de la production) des savoirs.
Il s'agit ensuite de de comprendre comment s'est opéré cet ancrage, puis de s'interroger sur la manière dont la littérature fait société dans ces lieux. On s'intéressera également à la manière dont ils contribuent à la réécriture du canon littéraire en favorisant l'émergence et la reconnaissance de chacun et de chacune (place faite aux femmes, régionalismes...).
Enfin, le projet a pour but d'engager un archivage numérique des données concernant ces institutions et ces lieux de mémoire disséminés sur le territoire, afin de constituer à terme un atlas virtuel des lieux littéraires à destination des chercheurs et du grand public, à élaborer avec des professionnels de la visualisation de données et des chercheurs en sciences de l'éducation.

Axe CPER : Changement social : patrimoine, cultures, création
Ce projet a reçu un financement du CPER DI2L2S en 2017.
Mathilde LABBE, Littérature, L'Amo, Université de Nantes

Graffiti can be found in numerous Roman settings (Vatican stanza and loggia, the Carracci gallery in the palazzo Farnese, the Santa Andrea Oratorio in San Gregorio al Celio…). Executed between the 15th and the 20th centuries, these inscriptions form a palimpsest of names and dates, where famous men and anonymous citizens are found side a side, Poussin’s contemporaries next to men of the Romantic era. Among the “writers”, one category interests us the most : that of the artists. Indeed the painters, sculptors and architects visiting Rome often left their names in the margins of the decorations and the monuments they were studying. And these marks, far from being the result of an act of vandalism, are the signs of a veritable artistic devotion. The semiotic and anthropological investigation proposed here allows us to demonstrate the importance and complexity of this phenomenon too often ignored or overlooked by art historians.

"In 1983, the artist Daniel Spoerri created "Lunch on the Grass", a work designed to be excavated decades later. between archeology and contemporary art ...

En 1983, le plasticien Daniel Spoerri crée "Le déjeuner sous l'herbe", une oeuvre conçue pour être fouillée quelques décennies plus tard entre archéologie et art contemporain..."

الملخص:
ظهرت قَضِيّة التّرميم منذ قرون, ولا تزال مَضامِينها تَتَشَعّب وتَتوسَّع إلى أن شَمِلت مجالات عدّة, لعلّ أبرزها التُّراث المعماري الذي لا يزال تَرْميمه وتثمينه يَطرَحان جدلا حول المَاهِيّة والمَنْهج والآليّات. لكنّ من أهمّ ما ميّز هذه القضيّة هو جدَلِيَّة الوَجْه النّظري والوجه التّجريبي والتي رافقت قضيّة الترميم في تَطَوُّرِها بين نُصُوصٍ ومُمَارساتٍ. لكنّ الانتفاع من الشقِّ التجريبي, من حيث هو مَرْجَعٌ يُسْتَفادُ منه يَشْتَرِطُ خُضُوعَ مَشْرُوعِ الترميم, بعد إتمامه, للدراسة والتَّقْيِيم. كلّ هذه العوامل جَعَلَت من تجارب الترميم المُتراكِمَةِ عبر العُقُودِ تَسْتَرْعِي انتباه المَجْمُوعَة الدوليّة التي أدركت أهميّة الجانب التجريبي من مشاريع ترميم وتثمين التراث المَبْنيِّ لكنّه اهتمام عادة ما يُوَجَّهُ إلى العمارة الرسميّة على حساب نوع آخر من التجارب يهمّ الإرث المبني بالمُدن والقُرى الصغيرة البعيدة عن مراكز القرار والتي عادة ما تُصَنَّفُ ضمن المعمار المحلّي. جملة هذه المعطيات دفعتنا إلى الاهتمام في هذا المقال بدراسة تجربة ترميم المساجد بجزيرة جِربة بالبلاد التونسيّة. ويرجع اخْتِيارنا هذا إلى عدّة اعتبارات لعلّ أهمّها أنّها تجربة ترميميّة تَتِمّ بعيدا نِسْبيّا عن مَركَز القَرار وتَهُمُّ إرْثا معماريّا محليّا ولها تقريبا نِصْف قرن من انطلاقها, ثمّ إنّها أصبحت حديثا محل دِّراسَة وتقييم سيّما بعد ترشح جزيرة جربة للترسيم بلائحة اليونسكو للتراث العالمي. وقد خَيَّرْنَا في البداية التعريف بهذا الإرث المَعْنِيَّ بالتّجربة. ثمّ عملنا في مرحلة لاحقة على استقراء التَّجربة بالتّركيز على مختلف الفاعلين وذلك بتفكيك شبكة العلاقات التي تجمعهم ورصد مدى تأثيرها في مسار تجربة الترميم. واعتمدنا في بحثنا هذا على عدّة مراجع تاريخيّة وأثريّة ومعماريّة اهتمّت بموضوع التراث المعماري والعمراني بالجزيرة كما استقينا قسما هامّا من المُعْطيات من اللِّقاءات العديدة التي أجْرَيْناها مع مختلف المتدخّلين وانطلاقا أيضا من المادّة الأرشيفيّة المُوزَّعَة على عدّة إدارات وجمعيّات بالجزيرة وخارجها. وقد بيّنت لنا دراسة هذه التجربة تأثير نوعيّة العلاقات التي تربط بين المُتدخّلين على اختلاف مواقعهم واختصاصاتهم وصِفاتهم والتّي تحكمها مَرْكزيّة كرّستها النصوص والممارسات ممّا ساهم في خَلْقِ عراقيل إضافيّة مُتَشَابِكَة قِوَامُها التبعيّة للمركز في أبسط القرارات والإجراءات. فَحَالَت هذه الوضعيّة دون تَمَكُّنِ القائمين على أمر التُراث محليّا من  تبنّي منهجيّة ترميم وتثمين واضِحة المعالم وبعيدة المدى, والحال أنّ التدخّل الناجع في المَوروث المَبني يَتطلَّب إرْسَاء استراتيجيّة دَقِيقة تَتَنَاول المعلم في إطار أشْمَل هو المَشْهد العمراني.


Les acteurs et les défis de la restauration et de mise en valeur du patrimoine architectural vernaculaire: le cas des mosquées de l'île de Djerba (Tunisie)

Les mots clés : Le patrimoine architectural vernaculaire, les acteurs, la centralité, stratégie de restauration et de mise en valeur, le paysage urbain.
Résumé
Depuis son apparition, la question de restauration ne cessait de s'élargir jusqu'à englober divers domaines notamment celui du patrimoine architectural dont la restauration et la mise en valeur soulèvent encore un débat autour des définitions, des méthodes et des outils. Une dualité a, d'ailleurs, marqué ce débat et a accompagné, surtout, l'évolution des textes et des pratiques, il s'agit de la théorie et de l'expérimentation. Toutefois, en vue de profiter de ces expériences et d'en tirer des leçons il est indispensable de les examiner et les évaluer. C'est à ce juste titre que l'ensemble des projets de restauration cumulés à travers les décennies attirait l'attention des responsables du patrimoine à l'échelle internationale qui ont, d'ailleurs, soulevé l'importance de l'évaluation des campagnes de restauration du patrimoine bâti. Toutefois, cet intérêt grandissant concernait généralement l'architecture officielle et savante au détriment d'un autre type d'expériences menées sur le patrimoine bâti vernaculaire dans les petites villes et les villages situés loin des centres de prise de pouvoir. Dans cet article, nous nous proposons d'examiner l'expérience de la restauration des mosquées de l'île de Djerba en Tunisie dont les débuts remontent aux années soixante. Afin d’atteindre les objectifs du travail, nous présenterons d'abord le domaine patrimonial concerné par l'expérience. Tout de suite après, nous mettrons l'accent sur les différents intervenants et acteurs et ce en décortiquant la trame de relations qui les lient et en explorant surtout l'impact de ces liens sur les processus de restauration et de valorisation. Afin de procéder à cette lecture nous avons eu recours aux études architecturales, historiques et archéologiques qui se sont intéressées aux patrimoines architectural et urbain de l'île de Djerba et nous nous sommes appuyés sur les informations puisées dans les entretiens entrepris auprès des différents acteurs et à partir également des dossiers d'archives répartis dans les diverses administrations et associations. Ainsi, notre investigation a révélé que la trame de relations qui lient les différents acteurs semble visiblement marquée par une structure centralisée mise en place, à la fois, par les textes législatifs et les pratiques administratives. Cette situation a engendré des difficultés supplémentaires et complexes crées, notamment, par la dépendance au centre dans les moindres décisions et procédures. Cet état de choses a surtout entravé les efforts des responsables locaux et a rendu, ainsi, impossible l'adoption d'une démarche de restauration et de valorisation claire et à long terme. On s'est limité alors à restaurer des monuments isolés de leurs contextes. Il s'avère, ainsi, qu'une intervention fiable sur le patrimoine bâti nécessite l'instauration d'une stratégie pointue qui appréhende le monument dans un contexte plus large qui est le paysage urbain.
The actors and challenges of the restoration and enhancement of the vernacular architectural heritage: the case of the mosques on the island of Djerba (Tunisia)
Key words: Vernacular architectural heritage, actors, centrality, strategy of restoration and enhancement, urban landscape.
Abstract
The question of restoration has continued, since its inception, to expand to encompass various areas including the architectural heritage. Restoration and enhancement still raise a debate about definitions, methods and tools. Theory and experimentation was a duality which has, moreover, marked this debate and has accompanied, above all, the evolution of texts and practices. However, it is essential to review and evaluate experiences in order to take advantage and learn from them. For this reason, restoration projects, that have accumulated over the decades, have attracted the attention of heritage managers around the world who have, moreover, raised the importance of the evaluation of the countryside and  the restoration of built heritage. However, this growing interest generally concerned formal and scholarly architecture at the expense of another type of experimentation on vernacular built heritage in small towns and villages far from the centers of power. In our paper, we propose to examine the experience of the restoration of mosques on the island of Djerba in Tunisia, whose beginnings in the sixties. In order to achieve the objectives of our reasearch, we will first present the heritage domain concerned by the experiment. Immediately afterwards, we will focus on the various actors and this by dissecting the web of relationships that bind them and by exploring the impact of these links on restoration and recovery processes. In order to carry out this reading, we used the architectural, historical and archaeological studies that focused on the architectural and urban heritages of the island of Djerba and we relied on the information obtained from the interviews undertaken with the different actors and from also archive files distributed in the various administrations and associations. Thus, our investigation revealed that the frame of relations that binds the different actors seems visibly marked by a centralized structure set up, at the same time, by the legislative texts and the administrative practices. This situation has created additional and complex difficulties created, in particular, by the dependency of the center on the smallest decisions and procedures. This state of affairs has especially hindered the efforts of local officials and thus made it impossible to adopt a clear and long-term restoration and recovery approach. They limited themselves to restoring monuments isolated from their contexts. It turns out that a reliable intervention on built heritage requires the implementation of a sophisticated strategy that apprehends the monument in a broader context that is the urban landscape.

Cette réflexion porte sur la nécessité de l’éducation aux médias. En effet, la phase critique que traverse le monde par cette pandémie, y compris le Maroc, justifie l’intérêt de ce papier.  En période de confinement, L’intelligence artificielle devient le seul moyen de communiquer avec le monde extérieur. On parle de plus en plus de l’enseignement à distance, du télétravail…Or l’usage des nouvelles technologies n’est pas toujours maitrisé. Il est temps de sortir du carcan de l’enchantement et de la fascination pour se pencher notamment sur les dérives ou la valeur ajoutée que pourraient générer leur usage dans notre vie quotidienne.

El patrimonio es hoy una palabra en boca de todos. Ha sido enarbolado por naciones e instituciones, estudiado por intelectuales y científicos, criticado por su capacidad de generar conflictividad en relación con la identidad y la memoria, y mercantilizado globalmente a partir de criterios semejantes, desde Tailandia hasta Bolivia. Pero estas investigaciones han partido mayoritariamente del supuesto de que el patrimonio es algo dado, incluso bueno y valioso por sí mismo, y que ha existido siempre. Por ello, el concepto de patrimonio no ha sido cuestionado como categoría, es decir, como una forma de relación propia de sociedades fetichistas y, por tanto, históricamente determinada y con unas raíces histórico-culturales intrínsecamente conectadas al surgimiento y expansión del capitalismo y de la epistemología de la Ilustración, moderna y occidental. Este libro propone una crítica a la categoría de patrimonio a partir de una etnografía en la comarca de Maragatería, España. La etnografía analiza empíricamente las transformaciones y procesos que llevan, o no, al patrimonio a pasar a existir entre los habitantes maragatos. El libro también deconstruye el mito del pueblo maragato como maldito y marginal, mito que atrajo ayer y hoy la atención de tantos intelectuales y científicos, mostrando la relación intrínseca entre la construcción del Estado-nación español, la generación de identidades diferenciales subalternas, el desarrollo capitalista, y el surgimiento y la mercantilización del patrimonio cultural.

Le PLU patrimonial représente un outil opérationnel de protection des patrimoines, très souvent complémentaire des outils de protection des patrimoines reconnus par l’État, tels les monuments historiques ou les centres anciens. Il constitue par conséquent un outil de protection dont la proximité justifie sa – possible – valeur ajoutée : au plus près des territoires, le PLU(i) permet de mieux identifier les patrimoines laissés dans l’ombre de – et par – l’État. Il peut alors ajuster le niveau de protection des patrimoines à leur diversité thématique comme aux besoins du projet urbain. Mais c’est aussi au nom de cette proximité que le PLU patrimonial incarne un outil réglementaire à géométrie variable dont l’effet caméléon peut nuire à son effectivité tant dans la désignation des patrimoines que dans leur protection.