" La Historia Napoleónica a través de la Recreación Histórica".

2016

Como lo plantea el poeta Gabriel Arturo Castro (2013) narrar viene de “refero”, es decir, retroceder, volver hacia atrás en el tiempo y relacionar un suceso con otros. Pero son muchos los que narran: niños y niñas entre trazos que parecen inteligibles; comunidades alrededor del fuego; historiadores al servicio de los vencedores; cuenteros en la plaza pública que se niegan a escribir pero cuentan desde abajo; poetas y cuentistas que desde la ficción narran una realidad alternativa sugiriendo una “nueva configuración del tiempo y el espacio”

2014

En su fulgurante camino hacia el poder, Napoleón y los artistas a su servicio pusieron en marcha toda una estrategia de representación recurriendo a modelos iconográficos romanos, reforzando la imagen del invicto y heroico militar favorecido por la fortuna. Sin embargo, tres siglos antes, los Habsburgo, emperadores del Sacro Imperio y reyes de la Monarquía Hispánica, ya habían utilizado propagandísticamente ritos y símbolos del mundo clásico, recreados por artistas del Renacimiento y el Barroco. Emparentados finalmente habsburgos y bonapartes por el matrimonio entre Napoleón y María Luisa en 1811, el emperador de Francia otorgó a su hijo recién nacido el título de Rey de Roma, rememorando al mítico Rómulo y también la dignidad previa a emperador germánico, Rex Romanorum. La Antigüedad se había convertido por entonces en un formidable espejo que agigantaba la gesta napoleónica. Y el mito todavía alcanzaría su definitiva dimensión heroica en la Europa romántica, donde nuevos pintores y escritores proporcionarían definitivamente a Napoleón la categoría de héroe trágico comparable a Alejandro o César. During Napoleon’s astounding accession to power, the artists in his entourage developed a visual narrative inspired by Roman iconography to reinforce the image of an undefeated military hero favoured by Fortune. For three centuries, during the Renaissance and Baroque periods, the House of Habsburg, as traditional holders of the Holy Roman Emperorship and Kings of Spanish Monarchy, had deployed an artistic programme of propaganda that drew on the symbols and rituals of the classical world. The Habsburg and Bonaparte dynasties were united through the marriage of Napoleon and Marie Louise in 1811. Emperor Bonaparte titled his new-born son King of Rome, recalling the legendary figure of Romulus and the greatness of the Rex Romanorum, which preceded the Germanic emperorship. During this period Antiquity became a splendid mirror that magnified Napoleon’s heroic deeds. The visual rhetoric of power in Napoleon’s court reached its peak with the European Romanticism, when new artists and writers depicted Napoleon as the ultimate tragic hero comparable only to Alexander the Great or Caesar.

2020

Historical re-enactment has become in recent years a fundamental reference in history with enormous popular success by generating in broad social groups the illusion of actively participating, with the five senses, in the historical future. This success contrasts with the failure of the University to connect with the Society. But this success of Historical Recreation presents numerous risks if communication and collaboration channels are not established between recreation groups, the university and public institutions. This article analyses and reflects on the origin, potentials and risks of historical Recreation.

Actas de II Congreso Internacional de Educación Patrimonial, 2014

Objetivos de la comunicación: 1. Analizar la contribución de las fuentes materiales, la cultura material, para el conocimiento histórico del pasado 2. Valorar el uso de las fuentes primarias como recurso para el desarrollo del pensamiento histórico. Resumen: Con la presente contribución queremos presentar el inicio de una línea de investigación que tiene por objeto analizar la presencia de las fuentes primarias en el ámbito educativo formal y no formal y valorar su contribución a la hora de abordar el conocimiento histórico y arqueológico del pasado así como el uso de éstas como recurso para el desarrollo del pensamiento histórico. Para ello, se rastrean en la historiografía las diferentes aportaciones que sobre este campo encontramos, se revisan las propuestas más significativas y se plantean finalmente nuestras propias propuestas adaptadas a los diferentes niveles educativos.

Reencuentro

publicado en Claudio Rolle y María José Cot, editores, Letras de Humanidad. Santiago: Pontificia Universidad Católica de Chile, 2008, pp.107-235., 2008

Este artículo estudia la manera como la teoría más reciente de la historia, en el mundo anglosajón, ha intentado rehabilitar la filosofía aduciendo que ésta puede constituir una parte esencial del ejercicio disciplinar. Lo hace a partir del análisis de los puntos de vista de un autor bastante desconocido –Haskell Fain–, que analiza la historia en tanto discurso, destacando la importancia que tienen los esquemas pretemáticos que los historiadores tienen en la cabeza, en el momento en que éstos dan vida a sus interpretaciones históricos, a través de la construcción de textos narrativos. Al relevar el papel que cumplen las filosofías de la historia, como criterio organizador de los relatos, el autor anticipa en varios años las ideas que van a proponer los filósofos postmodernos de la historia.

Literatura y lingüística, 2016

ViceVersa, 2015

Ensayo sobre el artista venezolano Alexander Apóstol, a partir de la cultura popular venezolana, los usos del kitsch y el tema de la identidad latinoamericana.

Comentario al estudio de André Grabar sobre los orígenes de la iconoclastia en la región de Asia Menor en los siglos VI-VIII