O silêncio de Antonioni

Logeion: Filosofia da Informação

Explora as noções deleuzinas sobre o cinema e problematiza elementos relacionados a indexação de filmes. Aprofunda as questões cinematográficas trabalhadas por Deleuze, que concebe dois principais regimes de imagens, compreendidos no cinema clássico e no cinema moderno. O cinema clássico é fundado na imagem-movimento, a qual submete o tempo à ação, já o cinema moderno, caracteriza-se pela imagem-tempo, a qual desvincula tempo e movimento e revela situações óticas e sonoras puras. Analisa o problema do tempo em três filmes dirigidos por Michelangelo Antonini, conhecidos como trilogia da incomunicabilidade, A Aventura (1960), A Noite (1961) e O Eclipse (1962). A partir da análise de filmes sob a abordagem deleuziana é possível ampliar as dimensões presentes na indexação, tanto no processo de leitura quanto de análise do documento, considerando a dimensão do afeto.

Opiniães – Revista dos Alunos de Literatura Brasileira, 2018

Criação literária.

Revista Água Viva, 2021

RESUMO: O presente artigo é um estudo sobre o silêncio nas obras Fausto. Partindo-se da interpretação de Stanley Cavell, filósofo norte-americano, sobre a subjugação do reconhecimento pelo personagem Fausto de Goethe, busca-se um diálogo entre as obras do poeta português Fernando Pessoa e do poeta francês Paul Valéry, a saber: Tragédia Sujectiva e Meu Fausto, respectivamente. O que norteia esse estudo é a ideia de sucesso de conhecimento que Stanley Cavell associa à figura fáustica. Cavell, entretanto, compreende que se Fausto (de Goethe) vive esse sucessoo do conhecimentoisso só seria possível dada a supressão da necessidade do reconhecimento. De que forma, então, o Fausto de Fernando Pessoa traz a sua própria interpretação para a falta de reconhecimento mencionada por Mefistófeles na obra de Paul Valéry?pergunta-se. Ou ainda: como os dois Faustos lidam com aquilo que fora suprimido? Com esse silêncio que provém desde o Fausto de Goethe?

Pitágoras 500, 2020

Este artigo analisa a tomada de consciência da negritude de um estudante de graduação em dança através de um processo de composição coreográfica. Ele busca apontar e problematizar questões sobre a construção do corpo negro dentro e fora da cena, revelando possíveis caminhos que possam contribuir com a discussão da negritude nos âmbitos acadêmicos no Brasil, através de um processo de criação artística.

Revista de Antropologia USP, v.63 n.1, 35 - 58, 2020

O presente trabalho, resultado da pesquisa de campo que vem sendo desenvolvida na maior Colônia outrora destinada ao tratamento da hanseníase no Ceará, descreve um conjunto de situações etnográficas que apontam para práticas que tem que ver com uma certa resistência ao ato de narrar a dor da internação. Com o fim da política estatal de internação compulsória e a permanência dos antigos internos nas dependências da colônia, aparentemente os velhos moradores estão menos interessados em perguntas sobre os anos de reclusão, do que em diálogos sobre o que fizeram de suas vidas. O artigo, portanto, é uma tentativa de produzir uma etnografia da doença que desloca o foco da investigação da memória, em favor da atenção aos silêncios e aos processos de esquecimento. Palavras-chave: Narrativas

Sapere Aude, 2019

O presente artigo é uma reflexão sobre o diálogo Filebo, de Platão. Nossa temática, a propósito dessa obra, é a função do silêncio de Filebo. Para esta análise, percorremos dois filósofos: o francês Michel Onfray, na Contra-história da filosofia, e o alemão Hans-Georg Gadamer em A ideia do bem entre Platão e Aristóteles. Em cada um desses filósofos, vamos ter uma compreensão diferente do diálogo de Platão e, portanto, da questão do silêncio do personagem principal. Nessa ponderação, Michel Onfray apresenta toda sua aliança com o pensamento de Friedrich Nietzsche. Hans-Georg Gadamer, por sua vez, apresenta sua afinidade teórica com o pensamento de Martin Heidegger. Dessa forma, o silêncio pode ser compreendido tanto como uma positivação de um hedonismo (a visão de Onfray-Nietzsche) quanto um rechaço à positivação do saber hermenêutico (Gadamer-Heidegger). Por último, nós abordamos uma terceira possibilidade interpretativa que é a da impossibilidade de se viver ao modo filosófico.

MODOS: Revista de História da Arte

O presente artigo aborda a relação entre arte e o debate ecológico por meio da análise de três obras do artista Nikolaus Nessler, apresentadas na mostra Arte Amazonas, que ocorreu em 1992, simultaneamente com a II Conferência das Nações Unidas sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento (ECO-92). “A conferência do silêncio” faz referência ao texto de Nessler, publicado no catálogo da mostra. O artista propõe, de modo poético e irônico, que se fizesse uma Conferência com todas as características da ECO-92, mas que no momento das falas não fosse dito nada. O texto serve como chave de leitura para as obras e como documento de processo de criação, nos termos de Cecília Salles (2006: 5). Por se tratar de instalações compostas por objetos rústicos apropriados durante a experiência na Amazônia, utilizaremos o conceito de “gambiarra” na arte contemporânea, como em Bertolossi (2015: 214) e em Moacir do Anjos (2010: 3), para compreender esse tipo de obra. Através da análise das obras e fontes busca...

2016

Este trabalho se insere dentro do Projeto de Pesquisa intitulado SAUVI- Saude e Violencia: Subsidios para Formulacao de Politicas Publicas de Promocao de Saude e Prevencao da Violencia, que consiste de inquerito domiciliar realizado no municipio de Betim/MG, em 2014 e 2015. Teve como objetivo estudar a atitude das pessoas frente a violencia, especificamente, o seu silencio, ou nao, frente a ela. Aamostra foi composta por 1.129 pessoas com 20 ou mais anos de idade, residentes nos domicilios particulares e permanentes localizados em setores censitarios urbanos no municipio de Betim. Utilizou-se amostragem estratificada por conglomerados em varios estagios. A unidade amostral primaria foi o setor censitario, a secundaria, o domicilio e a terciaria, a pessoa que respondeu uma entrevista estruturada (questionario). A selecao das pessoas dentro dos domicilios levou em conta a homogeneidade entre sexo e idade dentro da amostra, e se baseou nas Tabelas de Kish (1965). A amostra foi calculad...