Arap dilinde ismin kalicilik ve devam anlamlarina; fiilin ise yeni olma, degisim, yenilenme anlamlara delâlet ettigi kabul edilmektedir. Bu sebeple duraganligin oldugu, degisimin olmadigi, sabit ve kalici olan durumlarin ifadesinde isim kalibi kullanilmaktadir. Degisim, olus, yenilik gibi hareket iceren durumlarin ifadesinde de fiil kalibi kullanilmaktadir. Bazen anlatimda hareket veya kaliciligi ifade eden cumleden tam ziddi durumu ifade eden baska bir cumleye gecisler olmaktadir. Boyle gecislerde, kullanilan kaliplar da degismekte ve baglama uygun kalip kullanilmaktadir. Bu calismada oncelikle calisma icerisinde yer alan kavramlar ele alinacaktir. Kavramlar incelenirken delalet ettikleri anlami bulunduran unsurlara da yer verilecektir. Bu unsurlardan ismin kalicilik, fiilin yenilenme anlamlarina delâletlerinden soz edildikten sonra iki anlam arasindaki farktan dolayi kaliplar arasinda meydana gelen gecisler soz konusu edilecektir. Bu durumun neticesinde dogal olarak subut ve devam...

Penilaian merupakan istilah umum yang mencakup semua metode yang biasa digunakan untuk menilai kinerja peserta didik dalam pembelajaran. Kurikulum 2013 mengisyaratkan ada tiga ranah yang harus dinilai oleh guru pada peserta didiknya, yaitu pengetahuan, sikap, dan keterampilan. Kajian ini membahas teknik penilaian kompetensi sikap dalam pembelajaran. Penilaian sikap merupakan penilaian terhadap kecenderungan perilaku siswa sebagai hasil pendidikan, baik di dalam kelas maupun di luar kelas. Pada kenyataannya penilaian sesuai tuntutan Kurikulum 2013 belum terlaksana sebagaimana diharapkan. Permasalahan dilapangan menunjukkan guru belum terbiasa menggunakan berbagai teknik penilaian yang digunakan dalam Kurikulum 2013. Oleh karena itu, dalam kajian ini menjelaskan macam-macam penilaian kompetensi sikap beserta contoh-contoh penerapan dalam pembelajaran.

KÜLTÜREL BİR GÖSTERGE OLARAK BAYRAK SEMBOLİZMİ: KAZAKİSTAN ÖRNEĞİ FLAG SYMBOLISM AS A CULTURAL INDICATOR: THE CASE OF KAZAKHSTAN Nurgül ERGÜL Öğretim Görevlisi Cumhuriyet Üniversitesi YMYO Halkla İlişkiler Tanıtım Programı Pazarlama ve Reklamcılık Bölümü, ORCID ID 0000-0002-9473-1474 Özet İletişim insanlık tarihinin başlangıcından bu yana insanı diğer canlılardan ayıran temel özelliklerden birisidir. İnsanın temel ihtiyaçlarından birisi olan anlaşılma gereksinimi farklı iletişim biçimlerinin oluşumuna yol açmıştır. Görsel iletişim unsurları olarak; işaretler, semboller gerek kişilerarası gerekse kültürlerarası iletişim açısından evrensel nitelik taşımaktadır. Semboller; şeyleri tanıtma, anlamlandırma, temsil etme nitelikleri bakımından kültürel kimlik oluşumunda önemli iletişim araçlarından birisidir. Bayrakların işaret biçiminde kullanımı yaklaşık 2000 yıl öncesine dayanır. Uluslar için orduların farklı görevlerini ifade etmek için kullanılan bayrak sembolizmi, Roma süvarileri tarafından vexillum bayrakları olarak lordun ordusunu temsilen kullanılmıştır. Bayrakların savaşlarda mesaj gönderimi için kullanımı ise Ortaçağ’da başlar ancak bayrakların kodlanması Napolyon Savaşları (1799) döneminde görülmüştür. Bayrak kodları İngilizler tarafından gemilerden kıyılara mesaj verme aracı olarak kullanılmıştır. Sembollerin ulusların kültürel ve stratejik konumlarını temsil etmesi ve kültürel kimlik unsuru olarak kullanımından hareketle bu çalışmada Kazakistan Bayrağı göstergebilimsel analizi yapılmıştır. Shaken Niyazbekov tarafından tasarlanan Kazakistan Bayrağı Sovyetler Birliği’nin dağılmasından sonra (1992) de kabul edilmiştir. Bu çalışmanın amacı nitel araştırma yöntemlerinden göstergebilimsel analiz metodundan hareketle Kazakistan Bayrağı’nın analizini yapmaktır. Araştırmada Roland Barthes’in göstergebilim anlayışı kullanılmıştır. Gösteren-gösterilen-gösterge unsurları incelenerek bayrak işaretleri açıklanmaya çalışılmıştır. Yapılan araştırma sonucunda: Bayrağın ana rengi olan gök mavisi, evrensel bağlamda huzur ve barışı temsil ederken; Türk kültüründe ise Gök Tanrı dinine inanan Türkler için mavi, ululuğu ve tanrısal olanı temsil eder. Bayrak rengi ile iletilmek istenen mesaj, bağımsızlık, barışseverlik ve tanrısal sonsuzluktur. Mavi, Mezopotamya’da tanrısal lütfu ve bağışlamayı ifade etmektedir(¹). Aynı zamanda bu renk yedi bağımsız Türk Devletinden birisi olmayı simgeler. Bayrak üzerinde kanatlarını açmış olan bozkır kartalı ise özgürlüğü temsil eder. Flama başındaki altın renkli şerit Altın Ordu devletinin ve Kazak kültürünün simgesidir. Devletin Altın Ordu Devletinin devamı olarak simgelenmesi aynı zamanda gelenekçiliği vurgulamaktadır. Bayrak üzerinde bulunan güneş sembolü ise bolluk, bereket, aydınlanma ve huzuru temsil eder. Koç boynuzlu nakış ise Kazak Milli Kültüründe Koç: Ruhsallık, maneviyat, sonsuzluk, kutsallara olan bağlılığı vurgulamaktadır. Aynı zamanda gök ve ateşten yaratıldığına inanılan koç sembolü; geleneksellik, bereket, zenginlik ve kutsallara olan saygıyı ifade etmektedir. Yapılan araştırma sonucunda Kazakistan Bayrağında bulunan başlıca kültürel kodlar: Bağımsızlık, barış, huzur, inanç, geleneksellik, aydınlanma, zenginlik ve refahtır. Anahtar Kavramlar: Kültürel Sembolizm, Kazakistan Kültürü, Göstergebilimsel Analiz, Kültürel Kimlik

Tulisan ini mencoba menggambarkan bagaimana pesantren mengembangkan pendidikan karakter kemandirian pada santri. pertanyaan penelitian dirumuskan: bagaimana pendidikan karakter kemandirian dilaksanakan di pesantren? Penelitian ini termasuk penelitian kualitatif dengan pendekatan studi kasus. kasus yang dipilih adalah Pesantren Raudhatul Muttaqien Kalasan Sleman Yogyakarta. Penelitian ini menemukan bahwa pada kasus pesantren yang diteliti, pengembangan karakter kemandirian santri dilakukan dengan menerapkan potensi prophetic intellegence yang ada pada diri individu.

Ahmad Agusti Umli A., Ngesti Dwi Prasetyo, Ibnu Sam Widodo Fakultas Hukum Universitas Brawijaya Jln. MT. Haryono No.169 Malang Email: ahmadagusti29@gmail.com Abstrak Penyelenggaraan pemilu 2019 telah membawa beberapa ketentuan baru, salah satunya adalah pembatasan hak memilih yang diatur dalam pasal 348 ayat (4) Undang-Undang Nomor 7 Tahun 2017 tentang Pemilihan Umum (UU Pemilu). Sepintas ketentuan ini bertentangan dengan jaminan perlindungan hak memilih sebagai bagian dari Hak Asasi Manusia (HAM). Meskipun begitu, terdapat putusan MK No.19/PUU-XVII/2019 yang isinya menyebutkan bahwa pembatasan yang terdapat dalam pasal 348 ayat (4) UU Pemilu adalah konstitusional. jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian yuridis normatif, dengan menggunakan pendekatan perundang-umdangan ( statute approach ) dan pendekatan konsep ( conseptual approach ). Penelitian ini menggunakan bahan hukum primer, sekunder, dan tersier yang diperoleh melalui studi pustaka serta di analisis menggunakan in...

Har yili dunyo miqyosida insonlarning koʻpayishi, ishlab chiqarish va sanoatning kengayishi katta shaharlarning globallashuvi bu - oziq-ovqat tanqisligi, ishlab chiqarish va sanoat chiqindi gazlari, qattiq hamda suyuq chiqindilari, maishiy chiqindilarni hosil boʻlishiga olib kelmoqda. Misol qilib aytsak, yer yuzida har kuni 11 250 000 tonnadan ortiq chiqindi hosil boʻladi va bu balandligi 3 km, eni 1 km boʻlgan chiqindi togʻi deganidir. Bundan tashqari, sanoat va ishlab chiqarish chiqindilari hajmi maishiy chiqindidan bir necha marotaba koʻproq miqdorni tashkil etadi. Bu holat esa kelajakda inson va atrof-muhitni qanday katta ekologik muammolarga duch kelishi mumkinligini isbotidir.