Meditaciones sobre el Kindle

ENSAYOS FILOSÓFICOS Y CULTURALES MICHEL FOUCAULT. Siete sentencias sobre el séptimo ángel. Traducción de Isidro Herrera. Con un ensayo de Ángel Gabilondo. Madrid, Arena, 1999, 88 pp. Desarrollo en forma de opúsculo (1986) del prólogo que había escrito Foucault a la obra de Jean-Pierre Brisset La grammaire logique suivie de La Science de Dieu. La obra, rechazada por Renan, de un autor maldito, tenido por manicomiable, sobre el origen del lenguaje, sirve de ocasión a Foucault para bucear a su estilo en las char-cas de ese origen. MICHEL FOUCAULT. Estrategias de poder (Obras esenciales, vol. II). Traducción de Julia Varela y Fernando Álvarez Uría. Barcelona, Paidós, 1999, 405 pp. Segundo de los volúmenes que recogen, con independencia de sus libros, la muchedumbre de textos ocasionales (conferencias, prefacios, artículos de periódicos y revistas, entrevistas y cursos) publicados en vida por Foucault. ARTHUR C. DANTO. Después del fin del arte. El arte contemporáneo y el linde de la historia. Traducción de Elena Neerman. Barcelona-Buenos Aires-México, Paidós, 1999, 252 pp. Desde hace varios lustros "el fin del arte" es tema de reflexión de Danto, quien opina que tras el eclipse del expresionismo abstracto el arte se ha desviado irremisi-blemente del vínculo con la narración y el relato que lo caracterizó desde el Renaci-miento. En su nuevo libro el autor continúa su meditación sobre temas actuales e inactuales relacionados con el arte, como la postmodernidad, el pop o los museos y trata de indagar el sentido de un nuevo modo de hacer historia y crítica del arte. JEAN STAROBINSKI. Razones del cuerpo. Traducción de Julián Mateo Ballorca y Fernando Vidal. Valladolid, Cuatro Ediciones, 1999, 237 pp. Recopilación inédita de diez ensayos de Starobinski, entre los que se incluyen dos sobre Flaubert y Valéry, agrupados por el denominador común de la conciencia del cuerpo, desde la postura del "filósofo acostado" hasta la incierta presencia actual del hombre en un mundo globalizado. PETER SINGER. Liberación animal. Presentación de Paula Casal. Traducción ANDA. Madrid, Trotta, 1999, 334 pp. La obra que, desde su publicación inicial en 1975, ha inspirado el movimiento de liberación de los animales que hoy cuenta con millones de adeptos. Su autor, filó-sofo moral mundialmente conocido, denuncia en ella la tortura masiva e injustificada a que son cruelmente sometidos miles de millones de animales en granjas industriales 203

2020

Uno de los primeros efectos sorprendentes que produjo la pandemia fue la profusión de respuestas provenientes del ámbito filosófico. Se les consultó a muchos filósofos célebres qué opinaban sobre el coronavirus y la situación actual (otros se largaron a opinar por su propia cuenta); pero no es seguro que hayan respondido en calidad de filósofos (tienen todo el derecho del mundo a no hacerlo), pues no parece que hayan realizado un gran aporte al pensamiento ni hayan excedido lo que más o menos cualquiera podría decir al respecto. No solo por la inmediatez o la sorpresa que puede generar el desencadenamiento inesperado de un proceso viral de tal magnitud, que modificará sin dudas –como lo está haciendo– nuestros hábitos y formas de relacionarnos, sino porque se ha venido desdibujado desde hace tiempo la función práctica de la filosofía, hoy más necesaria que nunca. ¿Qué es la filosofía práctica? La filosofía práctica es por esencia materialista, en principio porque sabe escuchar en lugar de largarse a opinar sobre todo. Así lo expresaba Althusser: “Los filósofos idealistas hablan para todo el mundo y en lugar de todo el mundo. ¡Claro! Creen que están en posesión de la Verdad sobre todos los asuntos. Los filósofos materialistas, en cambio, son silenciosos. Saben callarse, para escuchar a los otros. No creen estar en posesión de la verdad sobre todos los asuntos. Saben que solo pueden llegar a ser filósofos de a poco, modestamente y que su filosofía les llegará desde afuera: entonces se callan y escuchan.” Ese afuera nos está llegando y atravesando más que nunca en nuestro confinamiento forzado. Por eso, para elaborarlo y pensar cómo nos afecta, no solo escuchamos y callamos, sino que también escribimos y compartimos lecturas: práctica fundamental de la filosofía materialista.

Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica, 2015

Teorías de análisis literarios modernos ponen especial énfasis en el lector. Este artículo recoge y sintetiza algunas de las características que permiten una definición de la lectura en el marco de la sociedad actual.

2012