Academia.edu no longer supports Internet Explorer.
To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser.
Muhafazakar Düşünce Dergisi
BİR İMPARATORLUĞUN ARAPSAÇI SONU: OSMANLININ BATIYLA KARŞILAŞMALARI ve BATILILAŞMA MESELELERİ - GENEL BAKIŞ2008 •
2023 •
Nhà thơ Quách Thoại viết bài Thược Dược: là hoa hay là người? Mới đọc, biết là hoa. Ngẫm nghĩ, hiểu là người. Nếu có thiếu nữ nào tên Dược thì sao? Hoặc trí tưởng tượng của nhà thơ cảm nhận, thân em mong manh như một cành hoa. Ai biết, thế nào? Ðứng im ngoài hàng dậu Em mỉm nụ nhiệm mầu Lặng nhìn em kinh ngạc Vừa thoáng nghe em hát Lời ca em thiên thâu Ta sụp lạy cúi đầu. (Thược Dược. Quách Thoại.)
Diálogo andino
El debate sobre la licitud de los servicios personales de los indios y la legislación laboral de 1601-16042022 •
El año 1587, harto de que los acuerdos para que se prohibiera compeler a los indios a trabajar y se les vejara con servicios personales ilícitos, el dominico fray Juan Ramírez dejó México y se trasladó a la corte del rey a reclamar cara a cara que se suspendieran los servicios personales forzados. Hasta 1596 estuvo escribiendo y reuniendo opiniones a favor de su causa. Unió las demandas contra los repartimientos en México a las que se dieron contra las mitas y trabajos forzados de los indios en los Andes. Denunció la tibieza de los consejeros para apurar una legislación acorde a lo que los teólogos y conocedores sugerían, hasta que en 1597 se formó una junta que debía absolver las causas de conciencia que el dominico y sus compañeros ponían sobre la mesa. Fruto de largas deliberaciones, el Consejo dio a luz una serie de consideraciones que reformaban con bastante profundidad los sistemas de trabajo indígena en los reinos americanos. Estas se volcaron en la gran cédula sobre los servicios personales de 1601. Cédula que no se llegó a aplicar a cabalidad por las dificultades que adujeron las autoridades indianas que ponían en riesgo la hacienda real y la de los particulares. Esa situación llevó a consultas y evacuación de diversos pareceres que enriquecieron la legislación laboral americana. Una segunda reforma fue necesaria, con la cédula de 1609 que moderaba las restricciones al trabajo obligatorio de 1601. Estos fueron los cimientos de la legislación laboral colonial posterior.
Liberal solda solun "anti-emperyalizm" kavramına yönelik husumetin köklerini inceleyen bir polemik yazısı
Oxford Art Journal, Volume 42, Issue 1, March 2019, Pages 91–111,
Reverberation from the Waves: To See with your Ear by Vasanthi Dass2019 •
This paper by Vasanthi Dass is about Beam (2015) is a sound installation created by British sound artist Cathy Lane at the Artry Gallery, Kochi, India, which presents a confluence of sound from sea and harbour, creating succinct and minimalistic impressions. Sound waves, light waves, and waves from the Arabian Sea intersect – causing the viewer to speculate and reflect on the much-ignored space of the maritime world.
2022 •
يرى اسبوزيتو أنه يمكننا أن نواجه مشكلة المناعة وحدها الأقصى المناعة الذاتية المعاصرة على مستويين: مستوى عدم تفعيل أجهزة التحصين السلبي، من ناحية، ومن ناحية أخرى، تنشيط مساحات جديدة مشتركة. يتضمن المستوى الأول الحد من تحصين الافراد بشكل خاص من قبيل تدابير القياسات الحيوية المتخذة في المعابر الحدودية، والخلايا الكهروضوئية التي تؤطر كل حركة لدينا، أو عمليات التنصت التي تسجل كلماتنا أو رسائلنا، والتي تحاول حمايتنا من أنفسنا والمجتمع. ولكن ذلك لن يكون دون ثمن. يحذر اسبوزتو أن الثمن قد يكون (الذاتية) ذاتها. أما عن المستوى الثاني فيقول اسبوزيتو عن مفهومه للمناعة المشتركة أو المشاعية: "يجب أن تبدأ من خلال كسر الكماشة بين القطاعين العام والخاص والتي تهدد بسحق القواسم المشتركة، المشاع أو المشترك، في محاولة، على النقيض من ذلك، لتوسيع فضاءها. الصراعات المفتوحة ضد مشروع لخصة المياه، وتلك المتعلقة بمصادر الطاقة، أو النقاش المتعلق بالبراءات الحصرية المملوكة لشركات الأدوية، والتي تمنع وصول الأدوية منخفضة التكلفة إلى أفقر مناطق الكوكب، كلها تسير في هذا الاتجاه. هذا، بالطبع، صراع صعب، خاصة لأننا يجب ألا نقع في خطأ التخلي عن الفضاء العام لصالح المشترك أو المشاع، المخاطرة التي في نفس الوقت تسهيل عملية الخصخصة. لا ينبغي لنا أن نخلط بين الصالح العام وبين ذلك الذي يتعلق بسيادة الدولة، أو أي من إدارات ينظمها التقسيم القضائي الأولي بين القطاعين العام والخاص. تكمن المشكلة في أنه حتى الآن، لا توجد قوانين تشريعية تحمي المشاع بدلًا من الخاص والاصولي والمناعة. في الواقع، حتى قبل قوانين الملكية، لا يوجد قاموس مُرضٍ للتحدث عن شيء ما، مثل المشاع، والذي يتم استبعاده في الواقع، أولًا من عملية التحديث، ومن ثم من العولمة. المشاع ليس هو العام ـ المقابل دياليكتيكيا للخاص - ولا العالم - الذي يتوافق مع المحلي. الشيء المشترك أو المشاع هو شيء غير معروف إلى حد كبير، بل حتى مقاوم لفئاتنا المفاهيمية، والتي ارتبطت لفترة طويلة بالجاهزيات المناعية العامة. ومع ذلك، فإن التحدي الذي يواجه السياسات الحياتية الايجابية للحياة وليس على الحياة بعد الآن، يعمل بدقة على هذا الاحتمال. أي القدرة على التفكير، حتى قبل التصرف، ضمن هذا الأفق. أن تفكر فيما حولك، أو بالأحرى ضمن القواسم المشتركة/المشاعات.
The American Journal of Semiotics
Deely's Extension of Peirce's Thirdness: Pregenerativity2018 •
According to Deely, Peirce's renovation of Saussure's semiology to create his division of signs was far-reaching; it incorporates their use within non-living systems. Deely's rationale is founded upon consideration of Peirce's concept of individual/the continuum, and reality/existence. Deely's argument proceeds as follows: it is not uniqueness or unique conscious reflection which qualifies sign use, but the habits to which animate and inanimate systems become subject. In posing his argument, Deely draws upon Krampen's claim that signs permeate the plant world, in the Thirdness of plant reactions to experiences. This clearly illustrates the significant impact of Secondness in semiosis. Deely's further (but brief) treatment of how potential eventualities qualify as real reveals Deely's final interpretation of Peirce's sign legacy. It brings to light Peirce's insistence that possibility (that which is yet to transpire) may influence semiosis more substantially than mere actuality. In fact, potential habit-change represents Peirce's most mature semiotic-what obviates the existence and use of signs in living and nonliving systems alike is not the degree of awareness/consciousness of what inhabits signs, but changes in reactivity (a form of pregenerative thirdness).
Loading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.
The Royal Australian Navy Sea Power Soundings, Issue 22
At Home between Worlds: Royal Navy Cadets and Officers of Empire2021 •
Journal for Contemporary History
From one-party participatory democracy to multiparty liberal democracy in Zambia since 1990: Reality or illusion?2021 •
Measurement Science and Technology
Fibre Bragg grating interrogation technique based on a chirped grating written in an erbium-doped fibre2003 •
Movement Disorders
Tracking motor impairments in the progression of Huntington's disease2013 •
Suid-Afrikaanse Tydskrif vir Natuurwetenskap en Tegnologie
Modelling and simulation of the fatigue usage factor of γ-TiAl alloy fabricated through Laser Additive Manufacturing (LAM)2022 •
Journal of Virology
Cryptic nature of envelope V3 region epitopes protects primary monocytotropic human immunodeficiency virus type 1 from antibody neutralization1994 •
The Journal of neuroscience : the official journal of the Society for Neuroscience
Testosterone during Puberty Shifts Emotional Control from Pulvinar to Anterior Prefrontal Cortex2016 •