Al-Ghazālī dan Kemunduran Sains

MADANIA: JURNAL KAJIAN KEISLAMAN

KIIIS, 2022

Diskursus mengenai al-i’jaz al-‘ilmi merupakan isu kontemporer dalam i’jaz al-Qur’an, terlebih jika dikaitkan dengan wacana integrasi sains dan agama. Hal ini sejalan dengan pandangan bahwa al-Qur’an mengandung al-i’jaz al-‘ilmi, sehingga ia memberikan motivasi dan petunjuk untuk pengembangan sains. Namun demikian, kesalahan dalam mengintegrasikan sains dan agama akan melahirkan “pseudosains” atau “sains semu” yang tentu saja tidak saintifik. Bahkan lebih dari itu, seseorang akan dapat terjebak pada “agamaisasi” sains atau “sainisasi” agama yang mengaggap agama dan sains dapat saling mengisi, melengkapi dan mengoreksi. Oleh karenanya, dalam kerangka Filsafat Ilmu dengan penelitian berjenis library research, artikel ini menyajikan kajian tentang kemungkinan dikembangkannya sains berbasis al-Qur’an. Meskipun selama ini sudah berkembang upaya mengakarkan temuan sains pada al-Qur’an, dalam kacamata Filsafat Ilmu, belum tentu ia merupakan sains berbasis al-Qur’an, bahkan boleh jadi itu bukan sains, tetapi sekedar pilihan awam yang memang nonsaintifik. Ada pola pengembangan sains yang meskipun berbasis agama, namun tetap bernilai saintifik, terdiri dari tiga lapis basis filosofis, yaitu kerangka teori, paradigma ilmiah, dan basis teologis. Dengan secara hati-hati mengikuti pola ini, pengembangan sains tidak hanya dapat terhindar dari pseudosains, tetapi juga akan melahirkan sains dengan nilai saintifik yang tinggi dalam kerangka al-Qur’an. Kemudian proyek pengembangannya dilakukan dengan kerja institusional-kolektif-kultural.

Al-Ghazâlî was a famous islamic intellectual both in western world and eastern world. He " s a leader who has a name h ujjat al-islâm, its mean a great figure of islamic development cause of his thoughts. He was a great thinker and very productive in the islam world. A long his life dedicated to the advancement of science. His works adorn the thinkers of his era and after. His writings were about many diciplines. Some of his great works were Ih yâ 'Ulûm al-Dîn and al-Munqid Min al-Z alâl.

JURNAL YAQZHAN: Analisis Filsafat, Agama dan Kemanusiaan, 2019

Kaca (Karunia Cahaya Allah): Jurnal Dialogis Ilmu Ushuluddin, 2019

Selama ini, oleh sebagian para ahli, hakikat dan syariat ditempatkan pada posisi yang paradoks dan dinilai sebagai dua dimensi yang saling berjahuan. Padahal syari’at dan hakikat bersumber dari al-Qur’an dan Sunnah Nabi Muhammad. Oleh karena itu, keduanya memiliki relasi yang kuat. Artikel ini hendak mengelaborasi gagasan Imam al-Ghazali seputar relasi syari’at dan hakikat itu. Hasil penelitian membuktikan bahwa barang siapa yang menyatakan bahwa hakikat itu menyelisihi syari‘at maka ia dianggap kafir, karena sesungguhnya syari‘at merupakan aspek zahir dan hakikat merupakan aspek batin. Bahwa aspek zahir dan aspek batin jika untuk mendekatkan diri kepada Allah tidak bisa dipisahkan dan harus berdampingan, dan harus saling mengisi antara keduanya. Syari‘at datang dengan pembebanan pada makhluk, sedangkan hakikat merupakan keterangan pengertian al-aqq (kenyataan). Syari‘at itu terkait dengan ibadah, hakikat dipersaksikan. Syari‘at merupakan penegak atau penopang segala perintah, semen...

pesantren turats islam, 2023

Artikel ini mencoba meninjau tesis kemunduran filsafat yang dituduhkan kepada al-Gazali sebagai seorang tokoh yang anti filafat dan paling giat menolak filsafat masuk ke dalam sistem struktur ilmu-ilmu Islam. Peninjauan ini dilakukan dengan pendekatan historis sehingga dapat dipahami bahwa ada faktor lain yang tidak kalah signifikannya menyebabkan filsafat terpuruk.

TSAQAFAH, 2016

Rianti Rahman , 2023