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islamochristiana
ROBERTA ALUFFI BECK PECCOZ2019 •
LA KAFĀLA, NEL CIELO DEL DIRITTO RÉSUMÉ: Comme celui qui observe la voute céleste a toujours cherché de mettre de l'ordre entre les étoiles, en les organisant sous forme de constellations, de même le juriste gouverne la complexité des rapports sociaux, en ordonnant les règles par groupes. Il s'agit d'un ordre conventionnel. Cela vaut pour le ciel, où les constellations sont prêtes à se défaire et à se recomposer, si on observe le ciel d'un autre point de vue, mais aussi pour le droit, quand quelque motivation externe pousse le discours juridique à réorganiser les éléments préexistants selon de nouvelles formations. La kafāla, l'instrument international reconnu pour la protection des mineurs, est un modèle inédit d'organisation des principes, concepts et catégories bien connus du fiqh. C'est l'heureux résultat historique de l'interaction de divers élémentstion caractéristique de l'époque contemporaine pour l'intérêt des mineurs, la volonté et la capacité bureaucratique de l'Etat de contrôler les rapports familiaux et para-familiaux des citoyens et de dicter une discipline législative destinée à remplacer des pratiques précédemment en usage et la persistance de principes et de catégories qui s'enracinent dans la tradition juridique de l'islam. Etant donné que le contexte étatique dans lequel la kafāla, comme nous la connaissons, naît au milieu du XX° siècle, on ne s'étonnera pas qu'elle puisse être disciplinée d'une manière même sensiblement différente selon l'Etat considéré, restant inchangée la référence à la tradition juridique de l'islam. Dedico questo articolo alla memoria di P. Maurice Borrmans, con gratitudine per quanto mi ha insegnato e per il costante, prezioso incoraggiamento all'impegno della ricerca Da sempre l'uomo che guarda il cielo per orientarsi ricerca un ordine tra le stelle: le organizza in raggruppamenti e vi scorge figure di animali e personaggi mi-tici 1. Così riconosce e nomina le costellazioni: insiemi apparenti di stelle, senza riscontro nella realtà, ma che permettono all'uomo di parlare della sfera celeste. * Roberta Aluffi è professore associato di diritto comparato all'Università degli Studi di Torino, dove tiene il corso di Diritto musulmano. Le sue opere riguardano principalmente il diritto di famiglia nei paesi arabi, l'applicazione di norme di origine islamica in Europa e le questioni legate alla traduzione giuridica. 1 Questo articolo è sviluppato a partire dalla relazione che ho presentato al Secondo Colloquio Italo-Marocchino di Diritto Comparato, La kafāla e la tutela dei minori in Italia e in Marocco, tenutosi a Roma, il 26 e 27 ottobre 2017. La relazione era rimasta inedita. ISLAMOCHRISTIANA 44 (2018) 215-226 14aluffi.qxd:Layout 1 20-03-2019 10:48 Pagina 215
Doppiozero
Angela Rohr.pdf2018 •
Recensione di Angela Rohr, Lager. Il romanzo Lager è un testo autobiografico in cui la scrittrice rende in maniera asciutta e apparentemente antiretorica la quotidianità del gulag. Pur essendo considerato, fin dalla sua riscoperta ad opera della studiosa Gesine Bey, un reportage autobiografico, il romanzo è “obliquo” rispetto alla sua stessa definizione: i sentimenti e le sensazioni dell’autrice vengono perlopiù taciuti, rivelati a volte dall’introiezione dei rapporti causali tra alcuni eventi narrati.
Hortense Daman-Una ragazza che consegna generi alimentari con uova fresche e bombe a mano La nostra storia inizia nel villaggio belga di Leuven, a circa 25 chilometri a est di Bruxelles, dove vive la famiglia Daman. La moglie Stephanie Hortense gestisce un negozio di alimentari nella strada principale del paese: Pleinstraat, mentre il marito Jacques è un maestro calzolaio presso la fabbrica Bata a Bruxelles. I due hanno quattro figli. Il maggiore, Francois, lavora presso la sede della Philips, avente sede dall'altra parte della piazza e la cui mensa è rifornita da Hortense. La vita della famiglia Daman, come quella di tutta la popolazione belga, viene sconvolta dall'inizio della 2° guerra mondiale. Francoise, il figlio maggiore, entra nella Resistenza belga. Mentre I Daman, come milioni di residenti in Benelux e in Francia abbandonano le proprie case e si dirigono verso ovest nel tentativo di sfuggire alla distruzione dei tedeschi. Dopo due settimane di estenuante marce a piedi, la famiglia giunge, il 29 maggio, al capolinea: Lille. Una divisione Panzer ha preso il controllo della città e alla colonna di profughi viene comunicata la resa del Belgio e ordinato di riprendere la via del ritorno. Mentre i fiamminghi possono rientrare da soli, perchè considerati culturamente vicini ai tedeschi, i valloni, in quanto francofoni, vengono scortati per paura che tentino di darsi alla macchia. I Daman appartengono alla prima categoria quindi riprendono la strada del ritorno accompagnati dalla distruzione lasciata dai tedeschi. A Leuven trovano la loro casa, come la maggioranza, distrutta e saccheggiata. Mentre la fabbrica della Philips è caduta sotto il controllo dei tedeschi come ogni attività della città. Nel mesi successivi la famiglia, mentre attende di ripristinare la propria casa, prende in affitto un'appartamento a Bruxelles.
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