Courage and Fear is a study of a multicultural city in times when all norms collapse. Ola Hnatiuk... more Courage and Fear is a study of a multicultural city in times when all norms collapse. Ola Hnatiuk presents a meticulously documented portrait of Lviv’s ethnically diverse intelligentsia during World War Two. As the Soviet, Nazi, and once again Soviet occupations tear the city’s social fabric apart, groups of Polish, Ukrainian, and Jewish doctors, academics, and artists try to survive, struggling to manage complex relationships and to uphold their ethos. As their pre-war lives are violently upended, courage and fear shape their actions. Ola Hnatiuk employs diverse sources in several languages to tell the story of Lviv from a multi-ethnic perspective and to challenge the national narratives dominant in Central and Eastern Europe.
Contemporary Ukraine on the cultural map of Europe / Larissa M.L. Zaleska Onyshkevych and Maria G. Rewakowicz, editors, 2009
By the second half of 1990s, the nativist approach towards Ukrainian culture had become mainstrea... more By the second half of 1990s, the nativist approach towards Ukrainian culture had become mainstream in the identity debate. It could be termed “a retreat from European identity.” One can recognize in this phenomenon an echo of Kuchma’s words, “no one is waiting for us in Europe,” and in the slogan “seeking a ‘third way.’” In fact, this “third way” was a path towards isolation, which would allow Ukraine to be pushed back towards authoritarianism. However, the change in the political situation after the presidential elections and the Orange Revolution at the end of 2004 revealed that Ukrainian society had strong hopes for European integration.
Кожен рядок, написаний не для того, щоби служити активному життю, вважаю марним. Освальд Шпенґлер... more Кожен рядок, написаний не для того, щоби служити активному життю, вважаю марним. Освальд Шпенґлер, «Песимізм?» Тільки «Европа», тільки Захід виховує фаустівську душу, що робить її господарем світу. Дмитро Донцов, «Фауст контра Драгоманов» Активізм як один зі складників концепції інтеґрального націоналізму Дмитра Донцова бере початок у тогочасній европейській думці, на якій спиралися праві, зокрема й націоналістичні ідеології. Вплив філософії Освальда Шпенґлера на формування еврoпейських націоналістичних ідеологій є незаперечним. Про зв'язок Шпенґлераіз розвитком цієї течії написано багато, натомість майже недослідженим залишається вплив йoгo історіософії на концепцію української історії та культури 1920-х років. Дослідники звертали увагу передовсім на твори, особливо на памфлети Микoли Хвильового. Тільки двоє канадських дослідників-Роман Рахманний 1 (псевдoнiм Рoмана Олiйника) та Мирослав Шкандрій 2-вказали на безпосередній зв'язок Донцова з філософією Шпенґлера. Дещо більше уваги цьому питанню приділив польський історик Томаш Стриєк 3. Шпенґлерова праця «Сутінки Еврoпи» відіграла важливу ролю в перебігу тогочасної дискусії про еврoпейськість української культури. Тут одразу слід зауважити, що Шпенґлерову візію історії, що постала одразу після поразки німців у Першій світовій війні й мала чітке завдання щодо німецької нації, українські мислителі в різні способи достосовували до потреб ситуації, в якій опинилась їхня 1 Роман Рахманний, «Дмитро Донцов і Микола Хвильовий, 1923-1933», в йoгo кн.
"Ukraińska" biografia Piotra Dunina-Borkowskiego, polskiego działacza i myśliciela politycznego, ... more "Ukraińska" biografia Piotra Dunina-Borkowskiego, polskiego działacza i myśliciela politycznego, związanego z kręgiem przedwojennego pisma "Polityka" i powojenną "Kulturą" Jerzego Giedroycia.
Z udziałem: Basil Kerski, ks. Krzysztof Niedałtowski (prowadzący), oraz Aleksandra Hnatiuk, Jan P... more Z udziałem: Basil Kerski, ks. Krzysztof Niedałtowski (prowadzący), oraz Aleksandra Hnatiuk, Jan Piskorski, o. Maciej Roszkowski, Robert Żurek. Napięcie, które rodzi się między poczuciem dumy z przynależności do wspólnoty narodu a uniwersalnymi wartościami chrześcijańskimi, może być twórcze i rozwojowe, ale niekiedy prowadzi do wyboru mniejszego dobra. W naukach o człowieku opisuje się takie zjawisko jako etnocentryzm: „Najwyższą wartością jest to, co służy dobru mojej grupy”. Tę ostatnią można rozumieć jako plemię, drużynę, partię, nację… Dylemat zbalansowania emocji partykularnych i kryteriów ewangelicznego uniwersalizmu dotyczy każdego, kto zastanawia się nad konkretnymi wyborami etycznymi w odniesieniu do zbiorowości ludzkich. W takim właśnie duchu – praktycznych pytań o charakterze moralnym, związanych z naszą codziennością społeczną, polityczną, eklezjalną – chcemy rozmawiać w czasie kolejnej edycji Dialogów Dominikańskich w Europejskim Centrum Solidarności. Czy inni są zagrożeniem dla naszej tożsamości narodowej? Skąd bierze się w Europie nasilenie nurtów nacjonalistycznych? Jak chrześcijanin powinien hierarchizować relacje międzyludzkie? Czy nacjonalizm może być grzechem?
This paper is devoted to one of the episodes of Polish-Ukrainian-Jewish relations during WWII. It... more This paper is devoted to one of the episodes of Polish-Ukrainian-Jewish relations during WWII. It is Ukrainian translation of the exception of "Courage and Fear" ("Odwaga i strach"), chapter III.
Biographies do not constitute a well-developed genre of writing in Ukraine. Popular biographies a... more Biographies do not constitute a well-developed genre of writing in Ukraine. Popular biographies and biographic scholarly monographs are in short supply, even those dealing with the most prominent and central figures of Ukrainian history. Book-length biographies about Galicians are particularly scant: with few exceptions, these individuals' " Galician nature " —assigned a status of marginality in the historiographic paradigm that has been carried over from the twentieth century—has caused them to be excluded from the pantheon of important figures about whom biographies are written. The elevated genre of intellectual biography, which spans the disciplines of history, philosophy, and political studies, is represented by very few works (first and foremost among them is Prorok u svoii vitchyzni: Franko ta ioho spil'nota [1856-1886] [A Prophet in His Own Homeland: Franko and His Community (1856-1886)] by Iaroslav Hrytsak). The publishing market in Poland is a completely different story: biographies (and memoirs) are among the most popular published genres. Furthermore, Poland has the most active publishing market outside of Ukraine with regard to books on Ukrainian topics, including the history of Ukraine. Each year, several dozen books on Ukrainian issues are published; naturally, these include biographies. To date, their protagonists have featured, for instance, Bohdan B
The Soviet authorities didn't want their own historical narrative to face competition. That meant... more The Soviet authorities didn't want their own historical narrative to face competition. That meant obliterating memory, rebuilding historical narratives, and suppressing literature. This article was translated from Ukrainian by Larissa Babij. After World War II, the Soviet Union entered into two ideological struggles. The first was against remembrance of Eastern European Jews' fate during the German occupation. The second was against so-called " Bourgeois nationalism ". However, in reality, both of these policies were part of the same Soviet struggle against nationalism. In the USSR, we see a what Paul Ricoeur called " organized forgetting " transformed into a state policy. The Soviet cultivation of its own interpretation of historical memory aimed to conceal the joint Nazi-Soviet responsibility for instigating the war; to hide its crimes against its own citizens and those of other states; and to replace the
The Soviet atuhoritites did not want their won historia l narratorem to face competition. That me... more The Soviet atuhoritites did not want their won historia l narratorem to face competition. That meant obliterating memory, rebuilding historia l narratorem, and suppressing literature.
"W drodze" 2016 nr 12
Wołyń 1943: fakty i mity
Eksterminacji ludności polskiej na Wołyniu poświęc... more "W drodze" 2016 nr 12 Wołyń 1943: fakty i mity Eksterminacji ludności polskiej na Wołyniu poświęcono w ostatnich miesiącach setki publikacji, ukazało się kilkanaście książek, wszedł na ekran film Smarzowskiego. Co jeszcze można powiedzieć na ten temat w krótkim z konieczności tekście? W jaki sposób skłonić czytelnika do głębszej refleksji? Apelowali o to prymas Józef Glemp, Papież Jan Paweł II, arcybiskup Józef Michalik w odpowiedzi na gesty pojednania kardynała Myrosława Lubacziwskiego, metropolity Lubomyra Huzara i metropolity Swiatosława Szewczuka. Coraz częściej jednak mamy do czynienia z tabloidyzacją, a niekiedy wręcz z żerowaniem na tragedii, do jakiej doszło przed ponad 70 laty. Skoro nawet głos największych autorytetów czy wybitnych osobistości nie dotarł do tych, do których powinien był dotrzeć, to cóż po moich słowach?
W ciągu ostatnich dwóch lat Ukraińcy musieli sobie i światu przypomnieć o przywiązaniu do wartośc... more W ciągu ostatnich dwóch lat Ukraińcy musieli sobie i światu przypomnieć o przywiązaniu do wartości europejskich oraz udowodnić swą zdolność do ich obrony. Gdy tylko okazało się, że potrafią, i to bez pomocy z zewnątrz – nadeszła kolejna próba, czyli agresja ze strony Rosji. Nie po raz pierwszy w swej historii Ukraińcy przechodzą taką ciężką próbę. Niestety, chyba też nie ostatni, gdyż – zgodnie z najczęściej powtarzaną definicją narodu, pochodzącą z wykładu Ernesta Renana – egzystencja narodu to codzienny plebiscyt. Tym razem jednak większość nie tylko gotowa jest bronić swego kraju, ale też zrozumiała, że jedyną szansą na przetrwanie jest pożegnanie z imperium.
Courage and Fear is a study of a multicultural city in times when all norms collapse. Ola Hnatiuk... more Courage and Fear is a study of a multicultural city in times when all norms collapse. Ola Hnatiuk presents a meticulously documented portrait of Lviv’s ethnically diverse intelligentsia during World War Two. As the Soviet, Nazi, and once again Soviet occupations tear the city’s social fabric apart, groups of Polish, Ukrainian, and Jewish doctors, academics, and artists try to survive, struggling to manage complex relationships and to uphold their ethos. As their pre-war lives are violently upended, courage and fear shape their actions. Ola Hnatiuk employs diverse sources in several languages to tell the story of Lviv from a multi-ethnic perspective and to challenge the national narratives dominant in Central and Eastern Europe.
Contemporary Ukraine on the cultural map of Europe / Larissa M.L. Zaleska Onyshkevych and Maria G. Rewakowicz, editors, 2009
By the second half of 1990s, the nativist approach towards Ukrainian culture had become mainstrea... more By the second half of 1990s, the nativist approach towards Ukrainian culture had become mainstream in the identity debate. It could be termed “a retreat from European identity.” One can recognize in this phenomenon an echo of Kuchma’s words, “no one is waiting for us in Europe,” and in the slogan “seeking a ‘third way.’” In fact, this “third way” was a path towards isolation, which would allow Ukraine to be pushed back towards authoritarianism. However, the change in the political situation after the presidential elections and the Orange Revolution at the end of 2004 revealed that Ukrainian society had strong hopes for European integration.
Кожен рядок, написаний не для того, щоби служити активному життю, вважаю марним. Освальд Шпенґлер... more Кожен рядок, написаний не для того, щоби служити активному життю, вважаю марним. Освальд Шпенґлер, «Песимізм?» Тільки «Европа», тільки Захід виховує фаустівську душу, що робить її господарем світу. Дмитро Донцов, «Фауст контра Драгоманов» Активізм як один зі складників концепції інтеґрального націоналізму Дмитра Донцова бере початок у тогочасній европейській думці, на якій спиралися праві, зокрема й націоналістичні ідеології. Вплив філософії Освальда Шпенґлера на формування еврoпейських націоналістичних ідеологій є незаперечним. Про зв'язок Шпенґлераіз розвитком цієї течії написано багато, натомість майже недослідженим залишається вплив йoгo історіософії на концепцію української історії та культури 1920-х років. Дослідники звертали увагу передовсім на твори, особливо на памфлети Микoли Хвильового. Тільки двоє канадських дослідників-Роман Рахманний 1 (псевдoнiм Рoмана Олiйника) та Мирослав Шкандрій 2-вказали на безпосередній зв'язок Донцова з філософією Шпенґлера. Дещо більше уваги цьому питанню приділив польський історик Томаш Стриєк 3. Шпенґлерова праця «Сутінки Еврoпи» відіграла важливу ролю в перебігу тогочасної дискусії про еврoпейськість української культури. Тут одразу слід зауважити, що Шпенґлерову візію історії, що постала одразу після поразки німців у Першій світовій війні й мала чітке завдання щодо німецької нації, українські мислителі в різні способи достосовували до потреб ситуації, в якій опинилась їхня 1 Роман Рахманний, «Дмитро Донцов і Микола Хвильовий, 1923-1933», в йoгo кн.
"Ukraińska" biografia Piotra Dunina-Borkowskiego, polskiego działacza i myśliciela politycznego, ... more "Ukraińska" biografia Piotra Dunina-Borkowskiego, polskiego działacza i myśliciela politycznego, związanego z kręgiem przedwojennego pisma "Polityka" i powojenną "Kulturą" Jerzego Giedroycia.
Z udziałem: Basil Kerski, ks. Krzysztof Niedałtowski (prowadzący), oraz Aleksandra Hnatiuk, Jan P... more Z udziałem: Basil Kerski, ks. Krzysztof Niedałtowski (prowadzący), oraz Aleksandra Hnatiuk, Jan Piskorski, o. Maciej Roszkowski, Robert Żurek. Napięcie, które rodzi się między poczuciem dumy z przynależności do wspólnoty narodu a uniwersalnymi wartościami chrześcijańskimi, może być twórcze i rozwojowe, ale niekiedy prowadzi do wyboru mniejszego dobra. W naukach o człowieku opisuje się takie zjawisko jako etnocentryzm: „Najwyższą wartością jest to, co służy dobru mojej grupy”. Tę ostatnią można rozumieć jako plemię, drużynę, partię, nację… Dylemat zbalansowania emocji partykularnych i kryteriów ewangelicznego uniwersalizmu dotyczy każdego, kto zastanawia się nad konkretnymi wyborami etycznymi w odniesieniu do zbiorowości ludzkich. W takim właśnie duchu – praktycznych pytań o charakterze moralnym, związanych z naszą codziennością społeczną, polityczną, eklezjalną – chcemy rozmawiać w czasie kolejnej edycji Dialogów Dominikańskich w Europejskim Centrum Solidarności. Czy inni są zagrożeniem dla naszej tożsamości narodowej? Skąd bierze się w Europie nasilenie nurtów nacjonalistycznych? Jak chrześcijanin powinien hierarchizować relacje międzyludzkie? Czy nacjonalizm może być grzechem?
This paper is devoted to one of the episodes of Polish-Ukrainian-Jewish relations during WWII. It... more This paper is devoted to one of the episodes of Polish-Ukrainian-Jewish relations during WWII. It is Ukrainian translation of the exception of "Courage and Fear" ("Odwaga i strach"), chapter III.
Biographies do not constitute a well-developed genre of writing in Ukraine. Popular biographies a... more Biographies do not constitute a well-developed genre of writing in Ukraine. Popular biographies and biographic scholarly monographs are in short supply, even those dealing with the most prominent and central figures of Ukrainian history. Book-length biographies about Galicians are particularly scant: with few exceptions, these individuals' " Galician nature " —assigned a status of marginality in the historiographic paradigm that has been carried over from the twentieth century—has caused them to be excluded from the pantheon of important figures about whom biographies are written. The elevated genre of intellectual biography, which spans the disciplines of history, philosophy, and political studies, is represented by very few works (first and foremost among them is Prorok u svoii vitchyzni: Franko ta ioho spil'nota [1856-1886] [A Prophet in His Own Homeland: Franko and His Community (1856-1886)] by Iaroslav Hrytsak). The publishing market in Poland is a completely different story: biographies (and memoirs) are among the most popular published genres. Furthermore, Poland has the most active publishing market outside of Ukraine with regard to books on Ukrainian topics, including the history of Ukraine. Each year, several dozen books on Ukrainian issues are published; naturally, these include biographies. To date, their protagonists have featured, for instance, Bohdan B
The Soviet authorities didn't want their own historical narrative to face competition. That meant... more The Soviet authorities didn't want their own historical narrative to face competition. That meant obliterating memory, rebuilding historical narratives, and suppressing literature. This article was translated from Ukrainian by Larissa Babij. After World War II, the Soviet Union entered into two ideological struggles. The first was against remembrance of Eastern European Jews' fate during the German occupation. The second was against so-called " Bourgeois nationalism ". However, in reality, both of these policies were part of the same Soviet struggle against nationalism. In the USSR, we see a what Paul Ricoeur called " organized forgetting " transformed into a state policy. The Soviet cultivation of its own interpretation of historical memory aimed to conceal the joint Nazi-Soviet responsibility for instigating the war; to hide its crimes against its own citizens and those of other states; and to replace the
The Soviet atuhoritites did not want their won historia l narratorem to face competition. That me... more The Soviet atuhoritites did not want their won historia l narratorem to face competition. That meant obliterating memory, rebuilding historia l narratorem, and suppressing literature.
"W drodze" 2016 nr 12
Wołyń 1943: fakty i mity
Eksterminacji ludności polskiej na Wołyniu poświęc... more "W drodze" 2016 nr 12 Wołyń 1943: fakty i mity Eksterminacji ludności polskiej na Wołyniu poświęcono w ostatnich miesiącach setki publikacji, ukazało się kilkanaście książek, wszedł na ekran film Smarzowskiego. Co jeszcze można powiedzieć na ten temat w krótkim z konieczności tekście? W jaki sposób skłonić czytelnika do głębszej refleksji? Apelowali o to prymas Józef Glemp, Papież Jan Paweł II, arcybiskup Józef Michalik w odpowiedzi na gesty pojednania kardynała Myrosława Lubacziwskiego, metropolity Lubomyra Huzara i metropolity Swiatosława Szewczuka. Coraz częściej jednak mamy do czynienia z tabloidyzacją, a niekiedy wręcz z żerowaniem na tragedii, do jakiej doszło przed ponad 70 laty. Skoro nawet głos największych autorytetów czy wybitnych osobistości nie dotarł do tych, do których powinien był dotrzeć, to cóż po moich słowach?
W ciągu ostatnich dwóch lat Ukraińcy musieli sobie i światu przypomnieć o przywiązaniu do wartośc... more W ciągu ostatnich dwóch lat Ukraińcy musieli sobie i światu przypomnieć o przywiązaniu do wartości europejskich oraz udowodnić swą zdolność do ich obrony. Gdy tylko okazało się, że potrafią, i to bez pomocy z zewnątrz – nadeszła kolejna próba, czyli agresja ze strony Rosji. Nie po raz pierwszy w swej historii Ukraińcy przechodzą taką ciężką próbę. Niestety, chyba też nie ostatni, gdyż – zgodnie z najczęściej powtarzaną definicją narodu, pochodzącą z wykładu Ernesta Renana – egzystencja narodu to codzienny plebiscyt. Tym razem jednak większość nie tylko gotowa jest bronić swego kraju, ale też zrozumiała, że jedyną szansą na przetrwanie jest pożegnanie z imperium.
Collective statement by experts on Ukrainian nationalism on the role of far right groups in Ukrai... more Collective statement by experts on Ukrainian nationalism on the role of far right groups in Ukraine’s protest movement, and a warning about the Russian imperialism-serving effects of some supposedly anti-fascist media reports from Kyiv
Pożegnanie z imperium. Ukraińskie dyskusje o tożsamości, 2003
Pożegnanie z imperium. Ukraińskie dyskusje o tożsamości to książka poświęcona debatom toczonym u ... more Pożegnanie z imperium. Ukraińskie dyskusje o tożsamości to książka poświęcona debatom toczonym u progu niepodległości i w pierwszym dziesięcioleciu przez ukraińskich intelektualistów, głównie literatów. Analizie poddano najważniejsze koncepty, zarówno te mające oparcie w tradycji, jak i nowe idee. Do tych pierwszych należy idea Ukrainy między Wschodem a Zachodem i rozmaitego jej pojmowania, do drugich natomiast idea przynależności Ukrainy (a przynajmniej Galicji) do Europy Środkowej. Uwagę skupiono na projektach modernizacyjnych, a zarazem odżegnujących się od spuścizny imperialnej. Sporo miejsca poświęcono też odrodzonemu tradycjonalizmowi i sporom natywistów z okcydentalistami.
Pożegnanie z imperium. Ukraińskie dyskusje o tożsamości, 2003
Rozdział VI "Pożegnania z imperium" poświęcony został marginalnemu dyskursowi nacjonalistycznemu ... more Rozdział VI "Pożegnania z imperium" poświęcony został marginalnemu dyskursowi nacjonalistycznemu w ukraińskich dyskusjach o tożsamości przełomu XX i XXI wieku.
Книжка розмов з найвідомішими представниками руху шістдесятництва в Україні: Євгеном Сверстюком, ... more Книжка розмов з найвідомішими представниками руху шістдесятництва в Україні: Євгеном Сверстюком, Іваном Дзюбою, Михайлиною Коцюбинською, Михайлом Горинем, яка в їхніх особах представляє шлях, який пройшла Україна від тоталітаризму до лібералізму. Остання розмова — з Миколою Рябчуком — показує неперервність розвитку незалежної української думки й спадкоємність поколінь української культури. Книжка водночас і популярна – читач може ближче познайомитися з видатними постатями української культури та відчути атмосферу шістдесятих, і наукова – примітки є своєрідним путівником по руху шістдесятників.
Книжка присвячена дебатам українських інтелектуалів зламу ХХ та ХХІ століть навколо української і... more Книжка присвячена дебатам українських інтелектуалів зламу ХХ та ХХІ століть навколо української ідентичності, необхідності переосмислення місця України у світі, зовнішніх орієнтирів та викликів, які постали перед Україною зі здобуттям незалежності.
Uploads
Papers
Napięcie, które rodzi się między poczuciem dumy z przynależności do wspólnoty narodu a uniwersalnymi wartościami chrześcijańskimi, może być twórcze i rozwojowe, ale niekiedy prowadzi do wyboru mniejszego dobra. W naukach o człowieku opisuje się takie zjawisko
jako etnocentryzm: „Najwyższą wartością jest to, co służy dobru mojej grupy”. Tę ostatnią można rozumieć jako plemię, drużynę, partię, nację… Dylemat zbalansowania emocji partykularnych i kryteriów ewangelicznego uniwersalizmu dotyczy każdego, kto zastanawia się nad konkretnymi wyborami etycznymi w odniesieniu do zbiorowości ludzkich. W takim właśnie duchu – praktycznych pytań o charakterze moralnym, związanych z naszą codziennością społeczną, polityczną, eklezjalną – chcemy rozmawiać w czasie kolejnej edycji Dialogów Dominikańskich w Europejskim Centrum Solidarności.
Czy inni są zagrożeniem dla naszej tożsamości narodowej? Skąd bierze się w Europie nasilenie nurtów nacjonalistycznych? Jak chrześcijanin powinien hierarchizować relacje międzyludzkie? Czy nacjonalizm może być grzechem?
Wołyń 1943: fakty i mity
Eksterminacji ludności polskiej na Wołyniu poświęcono w ostatnich miesiącach setki publikacji, ukazało się kilkanaście książek, wszedł na ekran film Smarzowskiego. Co jeszcze można powiedzieć na ten temat w krótkim z konieczności tekście? W jaki sposób skłonić czytelnika do głębszej refleksji? Apelowali o to prymas Józef Glemp, Papież Jan Paweł II, arcybiskup Józef Michalik w odpowiedzi na gesty pojednania kardynała Myrosława Lubacziwskiego, metropolity Lubomyra Huzara i metropolity Swiatosława Szewczuka. Coraz częściej jednak mamy do czynienia z tabloidyzacją, a niekiedy wręcz z żerowaniem na tragedii, do jakiej doszło przed ponad 70 laty. Skoro nawet głos największych autorytetów czy wybitnych osobistości nie dotarł do tych, do których powinien był dotrzeć, to cóż po moich słowach?
Napięcie, które rodzi się między poczuciem dumy z przynależności do wspólnoty narodu a uniwersalnymi wartościami chrześcijańskimi, może być twórcze i rozwojowe, ale niekiedy prowadzi do wyboru mniejszego dobra. W naukach o człowieku opisuje się takie zjawisko
jako etnocentryzm: „Najwyższą wartością jest to, co służy dobru mojej grupy”. Tę ostatnią można rozumieć jako plemię, drużynę, partię, nację… Dylemat zbalansowania emocji partykularnych i kryteriów ewangelicznego uniwersalizmu dotyczy każdego, kto zastanawia się nad konkretnymi wyborami etycznymi w odniesieniu do zbiorowości ludzkich. W takim właśnie duchu – praktycznych pytań o charakterze moralnym, związanych z naszą codziennością społeczną, polityczną, eklezjalną – chcemy rozmawiać w czasie kolejnej edycji Dialogów Dominikańskich w Europejskim Centrum Solidarności.
Czy inni są zagrożeniem dla naszej tożsamości narodowej? Skąd bierze się w Europie nasilenie nurtów nacjonalistycznych? Jak chrześcijanin powinien hierarchizować relacje międzyludzkie? Czy nacjonalizm może być grzechem?
Wołyń 1943: fakty i mity
Eksterminacji ludności polskiej na Wołyniu poświęcono w ostatnich miesiącach setki publikacji, ukazało się kilkanaście książek, wszedł na ekran film Smarzowskiego. Co jeszcze można powiedzieć na ten temat w krótkim z konieczności tekście? W jaki sposób skłonić czytelnika do głębszej refleksji? Apelowali o to prymas Józef Glemp, Papież Jan Paweł II, arcybiskup Józef Michalik w odpowiedzi na gesty pojednania kardynała Myrosława Lubacziwskiego, metropolity Lubomyra Huzara i metropolity Swiatosława Szewczuka. Coraz częściej jednak mamy do czynienia z tabloidyzacją, a niekiedy wręcz z żerowaniem na tragedii, do jakiej doszło przed ponad 70 laty. Skoro nawet głos największych autorytetów czy wybitnych osobistości nie dotarł do tych, do których powinien był dotrzeć, to cóż po moich słowach?