Romain RAVIGNOT

Cet article se concentre sur un exemplaire de monnayage gaulois à la croix, dont la stylisation, issue d'une évolution de la série vers l'abstraction, peut relever de ce que nomme P.-M. Duval comme un "délire graphique". Cette monnaie, loin d'être une simple divagation artistique est en réalité régie par une géométrisation sous-jacente complexe et réfléchie, participant à une symbolique ternaire plus générale, au service d'une représentation du divin.

Ce travail de mesure des orientations des structures antiques de Thésée-Pouillé s'inscrit dans un cadre plus large, celui d'une thèse de doctorat : « L'appréhension du Temps et de l'Espace chez les Celtes : analyses des orientations des sanctuaires et espaces sacré ». En effet, les sources écrites antiques nous renseignent sur les connaissances astronomiques acquises et mises en pratique par les Gaulois. César, dans la Guerre des Gaules (VI, 14), indique que les druides possèdent une connaissance approfondie du mouvement des astres et qu'ils la transmettent à la jeunesse.

L'approche formaliste appliquée à l'iconographie monétaire permet de retracer les jalons de la numismatique gauloise, d'identifier et d'analyser des motifs typiques -ou non- de la culture laténienne et de proposer des interprétations en convoquant d'autres artefacts celtiques. Le formalisme, par nature, intègre les méthodes contemporaines basées sur le numérique et l'intelligence artificielle afin d'améliorer les classements et ainsi faciliter la lecture iconographique et symbolique.

Depuis les travaux d’analyse iconographique de Paul-Marie Duval a la fin du XXeme siecle, les etudes numismatiques se sont rapidement focalisees, de preference, sur l’analyse des fluxet des echanges monetaires pour fournir de nouveaux elements de reflexion sur la numismatique gauloise. Dans cet article, nous nous appuyons sur la methode proposee par P.-M. Duval pourproposer une interpretation d’un avers de la monnaie d’argent du type « au sanglier » attribue aux Ruteni. Nous verrons comment une telle analyse permet de relier ce type monetaire a desconsiderations cultuelles.

Conférence « Evolutions des savoirs astronomiques durant la Protohistoire européenne » (29/08/2024) organisée par les Amis des Etudes Celtiques (AEC) La production du Savoir scientifique pour les sociétés protohistoriques est difficile à quantifier et à qualifier, car elles n'ont pas laissé de traces textuelles directes. Cet état de fait invite le chercheur à changer de paradigme pour aborder cette question : les sites ou artefacts peuvent-ils nous renseigner sur cette production immatérielle ? Des recherches récentes en archéoastronomie, ethnoastronomie, paléoastronomie ou « astronomie dans la culture »-nous reviendrons sur ces différentes dénominations-montrent que ces sociétés étaient capables de produire du savoir et de le transmettre, de façon symbolique ou non. Nous constatons ainsi que ces sociétés détenaient un savoir astronomique poussé, leur permettant de produire des calendriers, de concevoir des appareils de mesure, d'orienter leurs structures et nourrir abondamment leurs productions artistiques.

https://www.youtube.com/watch?v=_zQ6WBnpiKo&t=153s

The apprehension of Time and Space among the Celts: the study of the orientations of sanctuaries and sacred spaces.

Study of the orientations of the sanctuaries in Gaul: Ancient written sources inform us about the astronomical knowledge acquired and put into practice by the Gauls. César, in the Gallic war, indicates that the druids have a thorough knowledge of the movement of the stars and that they transmit it to youth. Pliny the Elder describes the religious practice of picking mistletoe on the sixth day of the Moon. This astronomical science of the Gauls established by written sources is difficult to materialize in proposals for iconographic studies. This aporia in the state of research is accentuated by the old historiographical debate between those, in the majority, who follow the teaching of Camille Jullian by denying the interest of the insular Celtic texts considered too late and Christianized, and those, in the minority, who follow the studies of Arbois de Jubainville and which support the interest of these texts. To get out of this impasse, it is necessary to build a serial data set likely to overcome this aporia. For this, our hypothesis maintains that the druids have astronomical knowledge - attested by Caesar and other ancient authors - and that the privileged places of expression of this knowledge are the Gallic sanctuaries and their Gallo-Roman heirs through their orientations.
This postulate can also be based, in a certain way, on the identification of
orientations for the sacred sites (funerary or cult) prior to the period studied here, which have been the subject of numerous publications.

Ce colloque international souhaite renouveler les regards sur la Protohistoire européenne. Les sociétés protohistoriques ayant laissé peu de textes, les sites ou artefacts peuvent-ils nous renseigner sur la production immatérielle du savoir ?

Des recherches récentes sur le comparatisme, en archéoastronomie, ethnomathématiques, paléopathologie ou bioarchéologie, montrent que ces sociétés produisaient du savoir et le transmettaient, soulevant la question des échanges de ces savoirs et technologies.

Emission « Les couloirs du Temps » (5/10/2020) organisée par Sorbonne-Université, la Ville de Paris ainsi que la Région Île-de-France dans le cadre de la semaine des Sciences. Lien : https://www.youtube.com/watch?v=GRbmrhidL-8&t=2473s La première partie de cette émission propose de dresser un aperçu de la notion et de la conception du Temps du Néolithique aux Temps modernes. Les aspects technique, symbolique ou philosophique du Temps sont également abordés. The first part of this program provides an overview of the notion and conception of Time from the Neolithic to modern times. The technical, symbolic or philosophical aspects of Time are also discussed. A primeira parte deste programa ofrece unha visión xeral da noción e concepción do tempo desde o Neolítico ata os tempos modernos. Tamén se discuten os aspectos técnicos, simbólicos ou filosóficos do Tempo.