igor yankov

The architecture of constructivism (functionalism) has a kind of symbolic meaning associated with the modernist project. The authors conducted a study of the architectural avant-garde of Sverdlovsk, Russia which showed that the weak perception of the historical and cultural importance of constructivist buildings and complexes is associated not only with the lack of the people awareness, but also with the underestimation of their aesthetic value. Meanwhile, the study of space-planning solutions for specific architectural projects reveals really conceptual aesthetics of the buildings. In addition, the study of the social history of constructivist architectural complexes, conducted by the authors, helped us to identify and articulate their cultural and historical significance and to highlight in a creative way the visual perception of these architectural reference markers in the space of the city. The authors also rely on their own experience of the exhibition, publication and sightsee...

The classical novels of the 19th century corresponded with early modern national society. At the beginning of the 21st century, serials have replaced classical novels in structuring the form of social reality. The narrative structure of Game of Thronescorresponded with postclassical, postcolonial social reality. The co-existence of different genres, the different types of co-existence between “realistic medieval” and mythological reality, the co-existence of different narrators without a dominant point of view, and the asynchrony of episodes and the dramatic unexpected turns of plot are specific features of forming non-linear space and time. The specific structure of narrative is connected with the specific position of the author and the relationship between the author, the narrators, and power. The depreciation of the ground mythological structure of narrative is a cause of the inflation of catharsis, and induces unlimited series events or an unfinished principal plot. Features of ...

В статье планируется рассмотреть процесс трансформации празднич-
ных форм и формы его визуальных репрезентаций в советском символиче-
ском пространстве.
Задача работы состоит в том, чтобы выявить механизмы взаимодей-
ствия приватного и публичного, представленные на визуальном уровне
в праздничных формах советского периода, и определить риторические
структуры (тропы), обеспечивающие специфику этого взаимодействия.
Тропы – часть социальной риторики, являющая собой механизмы вза-
имодействия различных сторон социальной реальности, которые внешне
не сталкиваются друг с другом в однолинейной логике, но взаимодей-
ствуют по касательной метонимически или метафорически. Риторический
перенос обеспечивает канализацию и трансформацию энергетического
заряда во взаимодействии участников социальных отношений. Переноси-
мый заряд может быть явным или скрытым, отложенным или вытесненным
в психоаналитическом смысле.

Главную идею рецензируемой книги можно определить
следующим образом: Россия создается процессами
самоколонизации и  самопожертвования, формирующими
российскую идентичность с особой двойственной субъектностью
суверена и  подданного, жертвы и  захватчика, колонии
и метрополии. Иными словами, важнейшая проблема, с которой
работает А.Эткинд, — это природа России как империи, которая
одновременно является и метрополией, и колонией.
В центре книги становление гигантского, но слабо освоенного
пространства страны. Его собирание связано с  колониальным
пушным промыслом и  отношениями с  аборигенами, что
потребовало создания особой властной и  экономической
структуры (явление, во многом аналогичное нефтяному проклятию
современной России). В  книге описываются многообразные
секты, течения и формы духовных поисков в империи как один
из источников будущей революции; иностранные колонисты как
модель и источник российской имперской машины; «бремя бритого
человека» как аналог расового конструирования господствующего
слоя и  фейерверки как средство представления имперской
власти, а также русская классическая литература как механизм
конструирования колониального субъекта и  канализации
жертвенного насилия.

Мифологема «строительной жертвы» как механизм перекодировки советского опыта в формировании современной городской идентичности В данной работе будет сделана попытка проанализиро-вать механизмы перехода от советского к постсовет-скому опыту жизни. Нам представляется интересным посмотреть эту проблему через призму антропологическо-го подхода, через использование мифологемы строительной жертвы. Исходным тезисом для дальнейших наших рассуждений являются следующие положения: миф-повествование об основополагающих событиях, задающее значение и смыслы. Миф как смыслопорождающий феномен преодолевает проти-воречия (Леви-Стросс), создает из Хаоса Космос. В различные исторические эпохи одни и те же мифологические образы мо-гут порождать различное смысловое наполнение. Мифологе-ма-это сюжетная единица мифологического повествования, которая воспроизводится в его различных вариантах. Центральным элементом мифоритуальных способов структурирования мира является жертва. Жертва выполняет конституирующую роль в процессе космогенеза. Тело перво-жертвы оказывается строительным материалом для созида-ния Космоса. В последующих жертвенных ритуалах этот про-цесс воспроизводится. Жертва не только строительный материал мира, она спо-соб структурирования социальных отношений. И, как это Miasta nowych ludzi. Tom II (OBÓZ nr 49), Warszawa 2007, s. 57-72

The authors describe the transformation of the perception practices of the avant-garde architectural object in the urban space. In the article, the avant-garde object is represented not only as an architectural or artistic phenomenon, but also as a social phenomenon forming a city identity. The purpose of the article is to identify and describe the specific character of the transformation of the avant-garde architecture object symbolic content understood as an element of urban identity. The object of analysis in the article is the Scientific Research Institute (SRI) of Maternity and Infancy, which is viewed both as a monument of the constructivist architecture and as an institution whose functioning cannot be adequately understood without the regard to a unique architectural project designed specifically for it. The historical analysis shows that the SRI of Maternity and Infancy is transformed from an avant-garde object associated with the industrialization of public life, into a significant monument of the past, which is due to the internal logic of the development of a modern city. In addition to the analysis of scientific literature and secondary sources, the methodology of the study includes data collection through interviews with the staff of the Scientific Research Institute of Maternity and Infancy.

Основная цель статьи: выявить специфику влияния структуры повествования на ха-
рактер высказываний (литературного и кинематографического) и связь нарративных
особенностей с социальным содержанием. В начале XXI века киносериал превраща-
ется в «серьезное» искусство и играет роль, во многом аналогичную классическому
роману XIX века. Нарратив «Игры престолов» отражает постклассический характер
структурирования социальной реальности. Сочетание принципиально различных
жанров, взаимодействие магической (сказочно-мифологической) и  «реалистиче-
ской средневековой» реальности в одном повествовательном пространстве, сюжет-
ная асинхрония и т. п. — все это противоположно по своему содержанию одномер-
ному пространству романов раннего модерна, описанному Бенедиктом Андерсоном
в качестве феномена, лежащего в основании национального модерного государства
и  общества. Осуществление этих принципов приводит к  ряду повествовательных
парадоксов, связанных с фигурой автора, с его «политической» властной позицией
и с подвижным «местом» в реальности, а также порождает проблему с завершением
произведения. Обесценивание базового мифа (инфляция катарсиса) ведет к дурной
бесконечности удлиняющегося сюжета или к его принципиальной незавершенности.
Эти повествовательные особенности киносериала отражают проблемы структуриро-
вания постклассической реальности как поля сосуществования разнокачественных
социальных феноменов.
Ключевые слова: нарратив, миф, постклассическая и постколониальная реальность,
катарсис, сакральное и профанное

Abstract. The architecture of constructivism (functionalism) has a kind of symbolic meaning associated
with the modernist project. The authors conducted a study of the architectural avant-garde of
Sverdlovsk, Russia which showed that the weak perception of the historical and cultural importance
of constructivist buildings and complexes is associated not only with the lack of the people awareness
and creativity, but also with the underestimation of their aesthetic value.
Meanwhile, the study of space-planning solutions for specific architectural projects reveals really
conceptual aesthetics of the buildings. In addition, the study of the social history of constructivist
architectural complexes, conducted by the authors, helped us to identify and articulate their cultural
and historical significance and to highlight in a creative way the visual perception of these architectural
reference markers in the space of the city. The authors also rely on their own experience of the
exhibition, publication and sightseeing activities. The analysis of this experience allows the authors
to draw some conclusions about the practice of developing and shifting the visual perception of
constructivist monuments by the people.
The originality of the presented approach to the study of architecture is an appeal to the social history
of architecture which helps to enhance its aesthetic value.
Keywords: aesthetic code, avant-garde architecture, city, constructivism, narrative, social experience

Анализируется опыт исследовательской группы из города Екатеринбурга по организации выставки о конструктивистских городках Свердловска. Рассматриваются возможности и ре-зультаты работы с архитектурным наследием как феноменом public history, взаимодействия со-временного человека и исторического опыта «советского». Полагается, что архитектурная вы-ставка может стать основанием для переконфигурирования (П.Рикер) исторического опыта пу-тем его новой контекстуализации. Обосновывается возможность работы с авангардным архи-тектурным наследием как феноменом публичной истории, выявляется специфика его присут-ствия в культурном поле Свердловска/Екатеринбурга. Его конструктивистское прошлое пред-стает как важный недооцененный сюжет в городской идентичности, выводящий городскую ис-торию за пределы привычного советского нарратива. Рассматриваются опыт реализации Уто-пии в пространстве новой авангардной архитектуры, форма и результаты приспособления жи-телей Свердловска к жизни в новых условиях. Анализируются разные формы присутствия кон-структивистских объектов в современном смысловом поле Екатеринбурга, как в виде городских легенд, так и в виде непроговоренного и неосознаваемого значимого опыта. Объектом анализа выступают интервью с жителями домов и работниками учреждений в конструктивистских ком-плексах, семейные и архивные фотографии зданий и интерьеров конструктивистских квартир (ячеек), статьи в прессе, путеводители по Свердловску и отражаемый в них опыт социального взаимодействия людей в этих пространствах, его последующая интерпретация. Представлен опыт организации архитектурной выставки как формы работы с историческим опытом в пуб-личном поле. Ключевые слова: конструктивизм, public history, советский авангард, архитектурное наследие, популяризация, городок чекистов, Свердловск. Публичная история Прошлое – это сложное явление, находящееся в неоднозначных отношениях с настоящим. Существуют разные виды прошлого. Прошедшее прошлое – прошлое, которое прошло и которого уже нет, и только работа профессионалов-историков открывает те или иные его аспекты. Прошлое настоящего – актуальное прошлое, с которым напрямую связана идентичность индивидов и общ-ностей, воспринимаемая ими как прямое основание «Я» или «Мы». Это прошлое выражается как в нарративах, транслирующих историческую мифологию, так и в различных формах инкорпориро-ванной истории 1. Инкорпорированная история – это инкорпорированный опыт, включенный в различные сим-волические и телесные формы, от тел людей (габитус) до предметной среды жилищ и поселений. Пересечение разного прошлого как раз и образует поле публичной истории. В фокусе внима-ния людей, обратившихся к истории, оказываются символические события. Но в современной си-туации кризиса Больших нарративов значимыми становятся не только большие события, но и фор-мы повседневной жизни, и опыт проживания, передаваемый через рассказ и дневники. Понятие публичной истории появилось в связи с потребностью фиксации и описания коммуникации пред-ставителей узких сфер культурных исследований и практик с широкой аудиторией: «Представите-ли public history стремились тем самым к фундаментальному обновлению дисциплины через фор

The paper analyzes trauma as the source for creativity in the urban space. There are two strategies to find a way to live with traumatic experience. The first way, according to Sigmund Freud, is “the work of mourning”, which by constant remembering and repeating trauma in the language of tropes and figures allows to integrate discontinuous traumatic experience thus partly expunging trauma. Another strategy for dealing with trauma was described by Eric L. Santner's term “narrative fetishism”. This strategy supposes a refusal or inability to admit trauma substituting mourning for narratives, which seemingly do not have any connection to trauma itself. I can find outcomes of this traumatic creative strategy in urban spaces of contemporary megalopolises. The paper analyzes art objects in Yekaterinburg city, namely, the gangsters’ tombstones and the cathedral that has been used for political and ideological purposes, the street art activity of painter Radya.Straipsnyje analizuojama trauma kaip kūrybingumo šaltinis miesto erdvėje. Egzistuoja dvi strategijos rasti būdą gyventi su traumine patirtimi. Pirmasis būdas, remiantis Sigmundu Freudu, tai ,,gedėjimo darbas‘‘, kuris per nuolatinį prisiminimą ir traumos pakartojimą tropų ir figūrų kalboje leidžia papildyti netolygią trauminę patirtį, iš dalies išbraukiant traumą. Kita strategija buvo aprašyta Erico L. Santnerio terminu ,,naratyvinis fetišizmas‘‘. Ši strategija siūlo nepripažinti traumos, gedėjimą pakeičiant tais naratyvais, kurie akivaizdžiai niekaip nesusiję su pačia trauma. Šiuolaikinių megalopolių erdvėse galima rasti kūrybinių strategijų. Straipsnyje analizuojami meno objektai Jekaterinburgo mieste, iš kurių svarbiausi yra nusikaltėlių antkapiai ir katedra, kuri buvo naudojama politiniais ir ideologiniais tikslais, bei tapytojo Radya‘os gatvės menas.