In Augendre, M., Llored, J.-P. et Nussaume, La mésologie, un autre paradigme pour l'Anthropocène ?, 2018
« La Terre, elle nous prononce, mais c'est nous qui la disons » (Berque, 2014, p. 138). En effet,... more « La Terre, elle nous prononce, mais c'est nous qui la disons » (Berque, 2014, p. 138). En effet, tout en étant un fruit de l'histoire naturelle, nous donnons sens à la Terre, et, seulement ainsi, nous prenons sens en tant qu'humains. Que se passe-t-il alors lorsque nous la disons d'une manière qui nie qu'elle nous prononce ? Le dualisme moderne en offre une esquisse : en restreignant l'être humain au sujet individuel, elle a ouvert la porte à la déstructuration du collectif, plus précisément du milieu. Dans cette situation, pour penser ce à quoi ressemblerait un ré-appariement d'un être et de son milieu (ce que Augustin Berque nomme "la médiance"; Berque 2014, p.90), nous nous sommes penchées sur des acteurs qui cultivent au quotidien leur milieu, au point que leur corps médial (re)devienne constitutif de leur personne, et dépasse ainsi la scission crée par la modernité. Au moyen d'une étude ethnographique des acteurs impliqués dans la permaculture, nous avons pu y déceler une invitation à une attitude particulière, permettant de ménager autour de soi et en soi-même une place pour accueillir spatialement et sensiblement son milieu, et se (re)- découvrir au sein de celui-ci. Nous proposons de désigner cette trajectoire de ré-appariement, sous le concept de soi méso-logique.
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Papers by Diane Linder
Beyond his theory of aesthetic engagement, Berleant invites us to think about how taking into account the environment can affect classical aesthetics theory. This paper discusses Berleant's work in three stages : it seeks to grasp the definition he gives to environment ; it shows how this definition allows to operate a critical lecture of classical aesthetics of nature like the picturesque ; and it gives an overview of the adjustments he preconizes. As it will stand out, two conceptions of experience can be opposed. One is dualistic and implies a disinterest attitude of the subject towards what he is experiencing. The other is holistic and allows a full engagement of the subject in the experience, leading him to a feeling of continuity. This tends to show that aesthetic experience offers the possibility to rediscover the environment as an integral part of our beings.
Books by Diane Linder
Beyond his theory of aesthetic engagement, Berleant invites us to think about how taking into account the environment can affect classical aesthetics theory. This paper discusses Berleant's work in three stages : it seeks to grasp the definition he gives to environment ; it shows how this definition allows to operate a critical lecture of classical aesthetics of nature like the picturesque ; and it gives an overview of the adjustments he preconizes. As it will stand out, two conceptions of experience can be opposed. One is dualistic and implies a disinterest attitude of the subject towards what he is experiencing. The other is holistic and allows a full engagement of the subject in the experience, leading him to a feeling of continuity. This tends to show that aesthetic experience offers the possibility to rediscover the environment as an integral part of our beings.