- Ancient exile, Latin Satire, Latin Theatre, Cicero, Latin Literature (in Classics) - Seneca, Latin Literature, and 208 moreSeneca, Ovid, Accius, Archaic Latin Poetry, Greek and Latin Epigram, Dante, Ennius, Classics, Stoicism, Roman Stoicism, Archaic Latin Tragedy, Roman Tragedy, Seneca's Tragedies, Statius (Classics), Flavian Literature, Flavian Epic, Latin Epic, Classical Mythology, Lucilius, Société Internationale des Amis de Cicéron, Tulliana.eu, Medea and women in mythology, Euripides Medea, Medea, Oedipus, Dipartimento Di Lettere E Filosofia, Vergil, Statius, Philoctetes, Personification, Pseudo Seneca, Latin Tragedy, Tereo Accio, Icaro E Fetonte, Retorica Del Silenzio, Epitafi Di Cicerone, Ancient History, Ancient Philosophy, Classical philology, Latin Language and Literature, Classical rhetoric, Roman Historiography, Augustan Poetry, Virgil, Lucan, Seneca the elder, Emperor Nero, The Reception of Vergil, Ancient Greek and Roman Theatre, Epic poetry, Aeneid, Roman Drama, Pythagoreanism, Reception of Ovid, Personifications of abstract ideas, Personifications, Afranius, Terentius, Angelo Poliziano, Politianus, Latin Elegiac Poetry, Catullus, Anthologia Latina, Truth and Falsehood, Fragmentary dramas, Lucian, Roman Comedy, Horace, Publio Virgilio, Cicero's philosophical works, Augustus, Exile Literature, Classics, Greek and Latin Consolation, Fragmentary Latin Poetry, Trojan Women, Poliziano, Models for the Aeneid, Sidonius Apollinaris, Boudica, Cartimandua, Messalina and Agrippina the Younger. Independent Women of Power and the Gendered Rhetoric of Roman History, Augustan Principate, Epithalamia, Neronian Literature, Amicitia, History of Latin Language, Late Latin Literature, Ausonius, Late Antique Latin Poetry, Metamorphoses, Claudius Claudianus, Dracontius, Claudian, Suetonius, Declamation, Latin Declamation, Greek and Roman declamation, Ancient Rhetoric and Poetics, Hosidius Geta, Sebastiano Timpanaro, Plautus, Euripides, Greek Tragedy, Pacuvius, L. Junius Moderatus Columella, Sallustius, Epicureanism, Epicureanism and Stoicism, Torquato Tasso, Philon of Alexandria, Prudentius, Helen of Troy, Epithalamium, Locus Amoenus, Moschus, Apuleius, Phaethon Myth, Humanistic Latin Literature, Tullius Laurea, M. Valerius Martialis, Appendix Vergiliana, Dialogus de Oratoribus, Parrhesia, Charisius Grammaticus, Intertextuality and Allusion, Livius Andronicus, Naevius, Silius Italicus, Marriage and Love In Graeco-Roman Antiquity, Rutilius Namatianus, Francesco Petrarca, Erasmo da Rotterdam, Erasmus of Rotterdam, Seneca and Cicero, Roman Women, Women in the ancient world, Xenophon Oeconomicus, Telephus, Telephus Myth, Ciceronian Humanism, Roman Domus, Euripides, Aristophanes, Telephus, Zenone di Elea, Letteratura e ecologia, women in ancient sparta and athens, Bosco Sacro, Nemus, Lucus, Metello Numidico, Seneca epistola 90, Seneca Epistle 114, Domus Aurea, Hybris, Pomponius Secundus, Roman Declamation, Ancient Roman Rhetoric, Socialismo, Classical Reception Studies, Reception of Antiquity, Ovid's Exile Poetry, The language of consolation, Ancient Historiography, Mindscapes, Letteratura E Paesaggio, Landscape in literature, Ancient Landscapes, Consolatio ad Polybium, Otium, Roman Imperial period literary culture, Volgarizzamenti, Classics in Dante's poetry, Sermo Cotidianus, Carl Schmitt, Roman Perception of Landscape, Greek and Roman Perceptions of Nature, Roman Landscape, Ibis (Ovid), Storia Delle Donne, Hesiod, Hesiodic Poetry, Ovid Tristia, Ovid, Tristia, ovid epistulae ex Ponto, Somnium Scipionis, Cicero's reception, Cicero's Fortleben, Dream of Scipio Africanus Minor (Marcus Tullius Cicero), Marcus Tullius Cicero, Phaedrus, Phaedrus the fabulist, Ancient fables, Aesopus, Ovid (Classics), Hecale, Animals in the ancient world, M. Annaeus Lucanus, Lucanus, Pseudo-Aristotle, Cult of the dead, Ancient exile poetry, Ancient Exile Literature, Tristia, Seneca's Epigrams, Procne, Tereus, Philomela, Res Gestae Diui Augusti, Women and Gender in Tragedy, Aristoteles perì kosmou, Portraits of Roman Women, Women In Roman Society, Women's History, Apuleio De Deo Socratis, and Ovid and Greek Tragedyedit
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Research Interests: Latin Literature, Ovid, Latin Language and Literature, Archaic Latin Poetry, Classical Reception Studies, and 15 moreFragmentary dramas, Medea, Ancient Greek Tragedy and its Reception, Fragmentary Plays, Senecan tragedy, Latin philology, Latin Literature (in Classics), Post-Augustan Literature, Archaic Latin Tragedy, Accius, Latin Tragedy, Classical Philology, Fragmentary Latin Poetry, Archaic Latin Language, and Ennius reception
Research Interests: Latin Literature, Augustan Poetry, Seneca, Lucan, Ovid, and 15 moreLatin Language and Literature, Classical philology, Latin Literature (in Classics) - Seneca, Classical Reception Studies, Ludovico Ariosto, Roman literature and culture, Classics, Greek and Latin Consolation, Latin philology, Post-Augustan Literature, Seneca's Natural Questions, Reception of Ovid, Ovid's Exile Poetry, The language of consolation, Ovidian Reception, and P. Ovidius Naso
Research Interests: Latin Literature, Cicero, Latin Language and Literature, Classical philology, Exile Literature, and 15 moreRoman literature and culture, Latin epistolography, Letters, Ancient Greek Tragedy and its Reception, Classics, Greek and Latin Consolation, Latin philology, Ciceronian Invective, Latin Literature (in Classics), Exile Studies, Ovid's Exile Poetry, Telephus Myth, Quintus Tullius Cicero, Terentia, Reception of Cicero, and Sophocles reception
Research Interests: Latin Literature, Seneca, Ovid, Classical philology, Latin Literature (in Classics) - Seneca, and 15 moreGreek and Latin Epigram, Latin poetry, Roman literature and culture, Seneca's Tragedies, Latin epigram, Seneca's Drama, Seneca's Stoicism, Latin philology, Latin Literature (in Classics), Post-Augustan Literature, Consolation, Seneca's Epistles, Anthologia Latina, Reception of Ovid, and Seneca's Epigrams
Research Interests: Latin Literature, Augustan Poetry, Seneca, Vergil, Ovid, and 15 moreTristia, Ovid (Classics), Seneca the elder, Roman literature and culture, Seneca's Tragedies, Phaedra, Octavia, The Reception of Vergil, Roman Women, Latin philology, Ovid Metamorphoses, Post-Augustan Literature, Seneca's Oedipus, Seneca's Phaedra, and Seneca's consolationes
Dalla quarta di copertina: La I parte del volume offre un profilo argomentato di un poeta tragico imperiale Pomponio Secondo, pressoché sconosciuto, ma che fu invece molto apprezzato da intellettuali come Quintiliano, che come tragico lo... more
Dalla quarta di copertina:
La I parte del volume offre un profilo argomentato di un poeta tragico imperiale Pomponio Secondo, pressoché sconosciuto, ma che fu invece molto apprezzato da intellettuali come Quintiliano, che come tragico lo antepone a Seneca, e Plinio il vecchio, che gli dedicò una biografia in ben due libri. Oltre al profilo biografico, collegato alla temperie culturale dell'età giulio-claudia, si fornisce per la prima volta un ampio commento dei frammenti attribuiti al poeta, che testimoniano la presenza di modelli letterari del periodo augusteo, di Virgilio soprattutto, ma anche di Ovidio e nello stesso tempo rivelano notevoli affinità con la tragedia senecana: non mancano poi segnali che dimostrano come anche Pomponio Secondo potesse costituire un modello per la poesia di Stazio. Nell'ottica dell'approfondimento dello studio di testi frammentari tragici, la II parte del volume offre tre saggi, che indagano su aspetti importanti dell'immaginario tragico greco e latino, il tema tirannico, l'eros e le figure femminili
La I parte del volume offre un profilo argomentato di un poeta tragico imperiale Pomponio Secondo, pressoché sconosciuto, ma che fu invece molto apprezzato da intellettuali come Quintiliano, che come tragico lo antepone a Seneca, e Plinio il vecchio, che gli dedicò una biografia in ben due libri. Oltre al profilo biografico, collegato alla temperie culturale dell'età giulio-claudia, si fornisce per la prima volta un ampio commento dei frammenti attribuiti al poeta, che testimoniano la presenza di modelli letterari del periodo augusteo, di Virgilio soprattutto, ma anche di Ovidio e nello stesso tempo rivelano notevoli affinità con la tragedia senecana: non mancano poi segnali che dimostrano come anche Pomponio Secondo potesse costituire un modello per la poesia di Stazio. Nell'ottica dell'approfondimento dello studio di testi frammentari tragici, la II parte del volume offre tre saggi, che indagano su aspetti importanti dell'immaginario tragico greco e latino, il tema tirannico, l'eros e le figure femminili
Research Interests: Latin Literature, Cicero, Latin Literature (in Classics) - Seneca, Quintilian, Latin poetry, and 15 moreRoman literature and culture, Seneca's Tragedies, The Reception of Vergil, Fragmentary Plays, Latin Literature (in Classics), Post-Augustan Literature, Archaic Latin Tragedy, Accius Atreus, Latin Tragedy, Virgil's Aeneid, Fragmentary Latin Poetry, Seneca the Younger, Roman Imperial period literary culture, Spartan Women, and Pomponius Secundus
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Research Interests: Philosophy and Humanities
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Research Interests: Philosophy, Classics, Latin Literature, Late Latin Literature, Art, and 15 moreLiterature, Poetry, Late Antiquity, Classical philology, Latin Elegiac Poetry, Latin poetry, Late Antique Latin Poetry, Invective, Late Antique poetry, Latin philology, Classical Philology, Latin and Greek Literature of Late Antiquity, Christian Monks, De reditu suo, and Claudius Rutilius Namatianus
Riassunto Il saggio affronta il tema dell’esaltazione della molteplice varietà dei paesaggi terrestri da parte dello stoico Balbo nel secondo libro del De natura deorum (98-99). L’insatiabilis varietas della natura. descritta da Cicerone... more
Riassunto Il saggio affronta il tema dell’esaltazione della molteplice varietà dei paesaggi terrestri da parte dello stoico Balbo nel secondo libro del De natura deorum (98-99). L’insatiabilis varietas della natura. descritta da Cicerone in un passo molto elaborato dal punto di vista formale, nel quale coesistono paesaggio naturale, anche selvaggio, e paesaggio “culturale”, cioè con tracce evidenti del lavoro umano, del quale si analizzano i probabili ascendenti filosofici, le componenti espressive, vicine al linguaggio poetico, e la fortuna (in particolare in Seneca e Apuleio).
Abstract The article studies the exaltation of the manifold variety of terrestrial landscapes by the Stoic Balbus in the second book of De natura deorum (98-99). Cicero delivers a highly elaborate and formal description of the insatiabilis varietas of nature, in which natural, even wild, landscapes coexist with “cultural” landscapes, i.e. with evident traces of human intervention. The article examines the probable philosophical ancestry, expressive and poetic components of these landscapes, as well as their Nachleben (particularly in Seneca and Apuleius).
Abstract The article studies the exaltation of the manifold variety of terrestrial landscapes by the Stoic Balbus in the second book of De natura deorum (98-99). Cicero delivers a highly elaborate and formal description of the insatiabilis varietas of nature, in which natural, even wild, landscapes coexist with “cultural” landscapes, i.e. with evident traces of human intervention. The article examines the probable philosophical ancestry, expressive and poetic components of these landscapes, as well as their Nachleben (particularly in Seneca and Apuleius).
Research Interests: Stoicism, Cultural Landscapes, Cicero, Ecocriticism, Ennius, and 15 moreApuleius, Aristotelianism, Roman Stoicism, Enviromental Studies, Ancient Landscapes, Cicero's philosophical works, Marcus Tullius Cicero, Cicero's Aratea, Ciceronian Philosophy and the Late Roman Republic, Dream of Scipio Africanus Minor (Marcus Tullius Cicero), Pseudo-Aristotle, Garden and Landscape History, Ennius reception, Cicero's reception, and Seneca's Consolatio ad Marciam
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Abstract – This article provides a close reading of Seneca’s De bene¬ficiis 6.32. This passage tackles the story of the emperor Augustus exiling his only daughter Iulia maior by reading a libellus against her in the Senate. It is... more
Abstract – This article provides a close reading of Seneca’s De bene¬ficiis 6.32. This passage tackles the story of the emperor Augustus exiling his only daughter Iulia maior by reading a libellus against her in the Senate. It is suggested that Seneca had the original text of the libellus at his disposal, since the passage contains elements which do not belong to his style, and details which we do not find in the historical sources of the event. This passage should be listed among the collection of statements referred to Augustus
Research Interests: Roman History, Seneca, Latin Literature (in Classics) - Seneca, Roman imperial history, Augustus, and 13 moreWomen and Gender Studies, Women's and gender history, Roman Women, Latin philology, Octavianus Augustus, Seneca the Younger, Storia Delle Donne, Women In Roman Society, Portraits of Roman Women, Res Gestae Diui Augusti, Roman imperial family, Julia Augusti filia, and exile Roman women
Research Interests: Women's History, Ancient Novel, Life aboard ancient merchant ships, Women's and gender history, Seneca's Tragedies, and 9 moreRoman Women, Maritime Cultural Landscape and Seascapes, Lucanus, Storia Delle Donne, Women In Roman Society, Women and Gender in Tragedy, M. Annaeus Lucanus, personaggi femminili, and ancient sea travel
Il saggio affronta il tema dell'esaltazione della molteplice varietà dei paesaggi terrestri da parte dello stoico Balbo nel secondo libro del De natura deorum §§ 98-9. L'insatiabilis varietas della natura è descritta da Cicerone in un... more
Il saggio affronta il tema dell'esaltazione della molteplice varietà dei paesaggi terrestri da parte dello stoico Balbo nel secondo libro del De natura deorum §§ 98-9. L'insatiabilis varietas della natura è descritta da Cicerone in un passo molto elaborato dal punto di vista formale, nel quale coesistono paesaggio naturale, anche selvaggio, e paesaggio 'culturale', cioè con tracce evidenti del lavoro umano, del quale si analizzano i probabili ascendenti filosofici, le componenti espressive, vicine al linguaggio poetico, e la fortuna (in particolare in Seneca e Apuleio).
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The aim of this paper is a thorough examination of five anonymous giambic verses cited by Cicero in the first book of Tusculanae, an evaluation of their expressive components, of the relationship with the Ciceronian context and the... more
The aim of this paper is a thorough examination of five anonymous giambic verses cited by Cicero in the first book of Tusculanae, an evaluation of their expressive components, of the relationship with the Ciceronian context and the Aeschylean tradition in order to try to prove the attribution to the Eumenides of Ennio. With no claim of being able to achieve certainty in the attribution of the fragment, the analysis of the context can at least suggest its importance for the genesis of literary landscape in Latin, both in poetry and in Cicero's works.
Research Interests: Latin Literature, Ennius, Aeschylus, Ancient Greek and Roman Theatre, Roman theatre, and 12 moreLatin poetry, Latin literature,, Classical Philology, Ancient Landscapes, Greek and Roman Perceptions of Nature, Cicero's philosophical works, Erinyes/Eumenides/Furies, Latin philology, Ciceronian Philosophy and the Late Roman Republic, Roman Landscapes, Fragmentary Latin Poetry, Roman and Greek Tragedy, and Roman Perception of Landscape
This paper investigates a particular aspect of the concept of the boundary in relation to the Roman feminine world. For Roman women the limen, the threshold of their house, is ideally and culturally their limes, the boundary beyond which... more
This paper investigates a particular aspect of the concept of the boundary in relation to the Roman feminine world. For Roman women the limen, the threshold of their house, is ideally and culturally their limes, the boundary beyond which their action can no longer be free, but it is controlled according to precise ethical canons that prevent women from participating in political life or to move freely outside the Urbs. Through the analysis of literary texts, chosen between the Republican and Augustan ages and beyond, locutions such as limen, domi, intra vs. extra, ultra, clearly mark this marginality imposed by mos maiorum. The transgression of these limits implies an abdication of the main traditional female values, such as modesty and decensy, and therefore damages the women's honour: in conclusion is thoroughly analysed the exemplary case of Giulia major exiled by her father Augustus with a public accusation of immoral behavior.
Research Interests: Classics, Latin Literature, Women's Studies, Latin Literature (in Classics) - Seneca, Augustus, and 10 moreWomen and Gender Studies, Roman Women, Roman and Greek Sexuality, Travel in the Ancient World, Roman Imperial Women, Storia Delle Donne, Roman Women Roman City, Women In Roman Society, Portraits of Roman Women, and Greek-Roman society
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Research Interests: Classics, Dante Studies, Epistolary literature, Latin Literature (in Classics) - Seneca, Classical Reception Studies, and 10 moreDante Alighieri, Exile Literature, Filologia dantesca, Personifications of abstract ideas, Exile Studies, Reception of Ovid, Latin Legacy, Fortleben of Classical Tradition, Filologia E Critica Dantesca, Dante and the Classics, and Reception of Virgil
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This article focuses on the text of Seneca’s ad Polybium 17.4, in particular on tesseris ac foro, which lies immediately before a text suspected of being corrupt and published by Reynolds between cruces: this expression is commonly... more
This article focuses on the text of Seneca’s ad Polybium 17.4, in particular on tesseris ac foro, which lies immediately before a text suspected of being corrupt and published by Reynolds between cruces: this expression is commonly interpreted as relating to gambling and foro would indicate a kind of tabula lusoria. A new exegesis of foro is proposed here based also on the analysis of Svet. Aug. 71.3 and therefore a different textual arrangement is assumed for the whole Senecan passage.
Questo articolo discute il testo di Sen. cons. ad Pol. 17.4 in particolare tesseris ac foro, che si situa immediatamente prima di un passo sospetto di corruttela e pubblicata da Reynolds tra cruces: questo nesso viene comunemente interpretato come relativo al gioco d'azzardo e foro indicherebbe una sorta di tabula lusoria. Si propone qui una nuova esegesi di foro basandosi anche sull'approfondita analisi di Svet. Aug. 71.3 e quindi si ipotizza un diverso assetto testuale per tutto il passo senecano.
Questo articolo discute il testo di Sen. cons. ad Pol. 17.4 in particolare tesseris ac foro, che si situa immediatamente prima di un passo sospetto di corruttela e pubblicata da Reynolds tra cruces: questo nesso viene comunemente interpretato come relativo al gioco d'azzardo e foro indicherebbe una sorta di tabula lusoria. Si propone qui una nuova esegesi di foro basandosi anche sull'approfondita analisi di Svet. Aug. 71.3 e quindi si ipotizza un diverso assetto testuale per tutto il passo senecano.
Research Interests: Roman History, Seneca, Latin Language and Literature, Latin Literature (in Classics) - Seneca, Roman social history, and 11 moreOtium, Latin philology, Seneca the Younger, Roman Imperial period literary culture, Gaius Caligula, Suetonius and ancient biography, De Vita Caesarum (Suetonius), Consolatio ad Polybium, Seneca's consolationes, gambling in ancient Rome, and Dialogorum libri
Research Interests:
Abstract Il saggio intende offrire riflessioni utili a iniziare una nuova messa a punto del concetto di ambiente e paesaggio nel mondo classico e in particolare in Seneca, soprattutto in relazione al concetto attuale di 'rispetto... more
Abstract
Il saggio intende offrire riflessioni utili a iniziare una nuova messa a punto del concetto di ambiente e paesaggio nel mondo classico e in particolare in Seneca, soprattutto in relazione al concetto attuale di 'rispetto dell'ambiente'. La lettera 89 dell'epistolario senecano, poco indagata da questo punto di vista, si presenta utile per tracciare alcune linee di sviluppo del tema sia in rapporto con l'opera retorica del padre sia in relazione con la tradizione letteraria e filosofica greco-latina.
Il saggio intende offrire riflessioni utili a iniziare una nuova messa a punto del concetto di ambiente e paesaggio nel mondo classico e in particolare in Seneca, soprattutto in relazione al concetto attuale di 'rispetto dell'ambiente'. La lettera 89 dell'epistolario senecano, poco indagata da questo punto di vista, si presenta utile per tracciare alcune linee di sviluppo del tema sia in rapporto con l'opera retorica del padre sia in relazione con la tradizione letteraria e filosofica greco-latina.
Research Interests: Landscape Ecology, Classics, Latin Literature, Seneca, Latin Language and Literature, and 15 moreEcocriticism, Latin Literature (in Classics) - Seneca, Roman Stoicism (Philosophy), Seneca the elder, Seneca's Tragedies, Ancient Rome, Ancient Landscapes, Seneca's Stoicism, Roman Declamation, Literature and Landscape, Seneca's Epistles, Bosco Sacro, Nemus, Lucus, Roman Imperial period literary culture, Ancient Landscape and Ecology, and roman Imperial period literature culture
This essay focuses on Cicero's self-representation as exile based on his letters to Atticus, Terentia and Quintus frater as well as the post reditum orations. In his brief exile, Cicero refused consolations from Atticus and his family,... more
This essay focuses on Cicero's self-representation as exile based on his letters to Atticus, Terentia and
Quintus frater as well as the post reditum orations. In his brief exile, Cicero refused consolations from
Atticus and his family, and he did not refrain from showing his dolor: on the contrary, he emphasized
his true pains by defining exile as calamitas or aerumna and also by using subtle allusions to wellknown
tragic lines. Cicero was a politician in exile, sad because he was far from the real life of his
community; he did'nt try to appear as a philosopher, since his only wish was to come back.
After his return this attitude had been largely disapproved, thus Cicero never became a very important
exemplary figure of exul from the philosophical point of view. In the long history of Cicero's reception
there are few but interesting examples related to his exile, I will examine only some of them: Titus
Livius’ Camillus, Oratio pridie quam in exilium iret, Petrarch, Ortensio Lando.
Quintus frater as well as the post reditum orations. In his brief exile, Cicero refused consolations from
Atticus and his family, and he did not refrain from showing his dolor: on the contrary, he emphasized
his true pains by defining exile as calamitas or aerumna and also by using subtle allusions to wellknown
tragic lines. Cicero was a politician in exile, sad because he was far from the real life of his
community; he did'nt try to appear as a philosopher, since his only wish was to come back.
After his return this attitude had been largely disapproved, thus Cicero never became a very important
exemplary figure of exul from the philosophical point of view. In the long history of Cicero's reception
there are few but interesting examples related to his exile, I will examine only some of them: Titus
Livius’ Camillus, Oratio pridie quam in exilium iret, Petrarch, Ortensio Lando.
Research Interests: Classics, Latin Literature, Petrarch, Cicero, Latin Language and Literature, and 15 moreClassical philology, Latin Literature (in Classics) - Seneca, Classical Reception Studies, Exile Literature, Ancient Rome, Classical reception, Classical Philology, Humanism, Petrarca, Titus Livius, Ciceronianism, Ab Urbe Condita (Titus Livius), Ciceronian Eloquence, Ortensio Lando, Ciceronianismo, and Cicero's Epistles
The article focuses on a literary and philosophical topos concerning the exile. This topos is present especially in Seneca, but is already found in the works of Cicero and Ovid with different outcomes, which will be here discussed. The... more
The article focuses on a literary and philosophical topos concerning the exile. This topos is present especially in Seneca, but is already found in the works of Cicero and Ovid with different outcomes, which will be here discussed. The exile is not really alone, if he is in the company of his virtue. In fact, only the wise man is self-sufficient and his autarkeia constitutes a solid protection for his psychological and spiri¬tual integrity. Thus, as philosophy represents a consolatio for Cicero and Seneca, with a different perspective in Ovid it is the Muse who offers him the same important opportunity for his survival in Tomi.
Research Interests: Classics, Latin Literature, Seneca, Cicero, Latin Language and Literature, and 12 moreLatin Literature (in Classics) - Seneca, Exile Literature, Ovid (Classics), Ancient Rome, Seneca's Stoicism, Cicero's philosophical works, Ciceronian Philosophy and the Late Roman Republic, Société Internationale des Amis de Cicéron, Ovid's Exile Poetry, Seneca the Younger, Seneca's consolationes, and Ancient Exile Literature
Research Interests: Classics, Latin Literature, Seneca, Latin Language and Literature, Latin Literature (in Classics) - Seneca, and 15 morePetronius, Ancient Rome, Plato Symposium, Seneca's Stoicism, Greek symposion, Greek homosexuality, Latin Literature (in Classics), Ars Amatoria, Seneca's Epistles, Seneca the Younger, Roman Imperial period literary culture, Latin Philosophy, Ovidius, Ars amatoria, Roman Homosexuality, and Lucius Annaeus Seneca
Research Interests: Classics, Latin Literature, M. Valerius Martialis, Seneca, Horace, and 15 moreLatin Language and Literature, Latin Literature (in Classics) - Seneca, Petronius, Epicureanism, Ancient Rome, Seneca's Stoicism, Trimalchio, Maecenatianus, imperial freedman, Epicureanism and Stoicism, Seneca's Epistles, Seneca the Younger, Roman Imperial period literary culture, Gaius Valerius Catullus, Roman Epicureanism, reception of Catullus, and reception of Horace
Research Interests: Classics, Latin Literature, M. Valerius Martialis, Seneca, Exile, and 15 moreLatin Language and Literature, Latin Literature (in Classics) - Seneca, Exile Literature, Ovid (Classics), Latin literature,, Classical Philology, Ancient Rome, Classics, Greek and Latin Consolation, Seneca's Stoicism, Latin philology, Ancient exile, Reception of Ovid, Seneca the Younger, Consolatio Ad Helviam, Ovid Tristia, and Seneca's consolationes
Abstract This article focuses on the first part of the Letter 113 to Lucilius, where Seneca argues against a "strange" theory by the Stoics. He contends the Stoics' syllogism that depicts virtues as animals, using satirical humour and a... more
Abstract This article focuses on the first part of the Letter 113 to Lucilius, where Seneca argues against a "strange" theory by the Stoics. He contends the Stoics' syllogism that depicts virtues as animals, using satirical humour and a colloquial language near to the comedy and to the satire. The paper aims to illustrate that language here is functional to ridicule the content of too abstract and absurd philosophical metaphysics.
Research Interests:
Il saggio si propone di approfondire alcuni importanti versi della sesta satira di Giovenale, vv. 434-456, dedicati a mettere in luce con irriverente sarcasmo l’esibizione inopportuna di cultura, soprattutto retorica, da parte delle... more
Il saggio si propone di approfondire alcuni importanti versi della sesta satira di Giovenale, vv. 434-456, dedicati a mettere in luce con irriverente sarcasmo l’esibizione inopportuna di cultura, soprattutto retorica, da parte delle matrone contemporanee. Giovenale si mostra ben consapevole di applicare alla cultura al femminile gli stessi difetti che riscontra nella retorica contemporanea, futile e attenta solo alla forma. In questo senso nel saggio si vuole anche sottolineare come la satira di Giovenale dipenda da una tradizione moralistica che trova il suo precedente più significativo nell’opera filosofica di Seneca, anche lui critico e polemico nei confronti della cultura superficiale e ‘alla moda’ che incontrava anche il gusto femminile. Si approfondiscono i termini e le modalità espressive alla luce di confronti non solo con Seneca, ma anche con Quintiliano e la cultura retorica contemporanea.
This paper aims at expanding the understanding of the Juvenal 6th satire, vv. 434-456, where the satirist stigmatises the inopportune display of rhetorical culture by dining Roman matronae. Juvenal seems to be aware to impute to women the flaws of the contemporary rhetoric (too futile and insubstantial). To this regard, this paper aims also at pointing out the im-portance of Seneca’s and moralistic tradition’s legacy on Juvenal satire. Seneca was indeed critical towards the fashionable and facile culture which was informed by feminine taste. Besides Seneca, the study of the terms and of expressive modalities exploits also Quintilian’s rhetorical work
This paper aims at expanding the understanding of the Juvenal 6th satire, vv. 434-456, where the satirist stigmatises the inopportune display of rhetorical culture by dining Roman matronae. Juvenal seems to be aware to impute to women the flaws of the contemporary rhetoric (too futile and insubstantial). To this regard, this paper aims also at pointing out the im-portance of Seneca’s and moralistic tradition’s legacy on Juvenal satire. Seneca was indeed critical towards the fashionable and facile culture which was informed by feminine taste. Besides Seneca, the study of the terms and of expressive modalities exploits also Quintilian’s rhetorical work
Research Interests: Gender Studies, Women's Studies, Women's History, Seneca, Women in the ancient world, and 8 moreLatin Literature (in Classics) - Seneca, Women and Gender Studies, Juvenal, Seneca's Stoicism, Sêneca, Seneca's Epistles, Roman satire, with special emphasis on Juvenal, and Roman Imperial period literary culture
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Research Interests: Classics, Latin Literature, Seneca, Cicero, Latin Language and Literature, and 9 moreLatin Literature (in Classics) - Seneca, Ancient Rome, Seneca's Stoicism, Cicero's philosophical works, Latin philology, Seneca's Epistles, Ciceronian Philosophy and the Late Roman Republic, Société Internationale des Amis de Cicéron, and Ciceronian Eloquence
This article focuses on the first part of the Letter 113 to Lucilius, where Seneca uses satirical humor and a colloquial language reminiscent of the comedy and the satire against the Stoics’ use of syllogism. At § 26 he quotes a brief... more
This article focuses on the first part of the Letter 113 to Lucilius, where Seneca uses satirical humor and a colloquial language reminiscent of the comedy and the satire against the Stoics’ use of syllogism. At § 26 he quotes a brief sentence, o tristes ineptias, whose authorship is uncertain, since the manuscripts’ indication vacillates between the readings Caecilianum and Caelianum. This essay argues in favor of the attribution to the comedian Caecilius Statius rather than to the orator Caelius Rufus.
KEYWORDS:
Seneca; syllogism; Caecilius Statius; Caelius Rufus.
KEYWORDS:
Seneca; syllogism; Caecilius Statius; Caelius Rufus.
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Research Interests: Latin Literature, Classical philology, Roman literature and culture, Roman Literature, Latin philology, and 13 moreMarcus Tullius Cicero, Archaic Latin Tragedy, Ciceronian Philosophy and the Late Roman Republic, Exile Studies, Ciceronian Eloquence, Quintus Cicero, Quintus Tullius Cicero, Cicero, Late Republican Roman Politics, Cicero's Epistles, Ancient Roman Elections, Cicero's exile, Sophocles at Rome, and Sophocles reception
This article focuses on some passages of the poem De reditu suo, vv. 439-452; 515-526, where Rutilius Namatianus argues against the hermit monks of the lonely Tuscan islands Capraia and Gorgona. The polemical verses show striking... more
This article focuses on some passages of the poem De reditu suo, vv. 439-452; 515-526, where Rutilius Namatianus argues against the hermit monks of the lonely Tuscan islands Capraia and Gorgona. The polemical verses show striking resemblance with texts by Seneca, when the philosopher criticizes the retired lifestyle of his contemporaries. In my opinion the echoes of Senecan paradoxes are especially remarkable from a stylistic point of view.
Keywords
Rutilius Namatianus; Seneca; reception of Seneca; Christian hermit monks; polemical attitudes; paradoxes.
Keywords
Rutilius Namatianus; Seneca; reception of Seneca; Christian hermit monks; polemical attitudes; paradoxes.
Research Interests: Classics, Latin Literature, Late Latin Literature, Seneca, Late Antiquity, and 15 moreLatin Literature (in Classics) - Seneca, Latin Elegiac Poetry, Latin poetry, Late Antique Latin Poetry, Invective, Rutilius Namatianus, Late Antique poetry, Latin philology, Latin Literature (in Classics), Seneca's Epistles, Latin and Greek Literature of Late Antiquity, Roman Imperial period literary culture, De reditu suo, Claudius Rutilius Namatianus, and Seneca's reception
Research Interests: Classics, Latin Literature, Augustan Poetry, Vergil, Ovid, and 15 moreClassical philology, Latin Didactic Poetry, Ovid (Classics), Latin poetry, Roman literature and culture, Augustan Rome, Ovidius, The Reception of Vergil, Latin philology, Augustan Age, Latin Literature (in Classics), Ovid, Ars amatoria, Reception of Ovid, Classical Philology, and Publio Ovidio Nasone
Research Interests: Latin Literature, Late Latin Literature, History of Latin Language, Seneca, Cicero, and 15 moreLatin Language and Literature, Latin Literature (in Classics) - Seneca, Latin Language, Roman Literature, Cicero's philosophical works, Latin philology, Post-Augustan Literature, Seneca's Epistles, Ciceronian Philosophy and the Late Roman Republic, Cicerón, Ciceronian Eloquence, Literature and Power In Republican and Augustan Rome, Ciceronian Rhetoric, Ancient metaphores, and Seneca and Cicero
Research Interests: Latin Literature, Augustan Poetry, Ovid, Latin Language and Literature, Classical philology, and 15 moreOvid (Classics), Women and Gender Studies, Latin poetry, Roman literature and culture, Menippean Satire, Roman Literature, Roman Women, gender studies, women in ancient Rome, Varro Reatinus, Ovid Metamorphoses, Reception of Ovid, Ovid's Metamorphoses, Ovid's Fasti, Women In Roman Society, and Republican and Augustan Latin Poetry
This article focuses on several passages of Seneca's works in which the philosopher quotes or alludes to famous poems by Catullus: in Apoc. 11, 6 he undoubtedly quotes Catull. 12, 3, while in the Epistles to Lucilius 93, 11 and 123, 10-11... more
This article focuses on several passages of Seneca's works in which the philosopher quotes or alludes to famous poems by Catullus: in Apoc. 11, 6 he undoubtedly quotes Catull. 12, 3, while in the Epistles to Lucilius 93, 11 and 123, 10-11 it is more difficult to decide whether he alludes to Catullus' poems or he uses a language only near to the neoteric style or vocabulary. It is also interesting to observe that the poems quoted or alluded to are the short poems and not the epyllion for the marriage of Peleus and Thetis: also in the tragedies, where the main influence of c. 64 has been sometimes hypothesized, the most important allusion is in my opinion from c. 11.
Keywords: Catullus' influence, Seneca's philosophical works, Seneca's tragedies
Keywords: Catullus' influence, Seneca's philosophical works, Seneca's tragedies
Research Interests: Latin Literature, Augustan Poetry, Seneca, Latin Language and Literature, Latin Literature (in Classics) - Seneca, and 15 moreCatullus, Latin poetry, Seneca's Tragedies, Roman Literature, Senecan tragedy, Latin philology, Post-Augustan Literature, Seneca's Epistles, Republican and Augustan Latin Poetry, Gaius Valerius Catullus, Classics Catullus, Catullus c. 64, Seneca's Troades, reception of Catullus, and Seneca's Apocolocyntosis
Hymen funestus: i paradossi di Elena nelle Troades senecane, in F. Citti, A. Iannucci, A. Ziosi (a cura di), Troiane classiche e contemporanee, Spudasmata, Olms Hildesheim, Zurich, New York 2017, pp. 71-104. Appendice: Un recupero tassiano: Sofronia e Polissena, consonanze e dissonanze, pp. 96-104.more
The Helen portrayed in Seneca's Troades is a character marked by a limited dramatic prominence and by an inconstant psychology. Despite of this, she presents herself as a figure especially aware of her long ‘literary history’. The... more
The Helen portrayed in Seneca's Troades is a character marked by a limited dramatic prominence and by an inconstant psychology. Despite of this, she presents herself as a figure especially aware of her long ‘literary history’. The oxymoron ‘hymen funestus’ seems to display and summarize the paradoxical complexity that affects the myth of Helen and, on other hand, it formally highlights the paradox, which is stressed by Helen’s role as an auspex of a false marriage. The insistence on the vocabulary of the marriage rite recalls the Greek tragedy, in particular the topic of marriage-to-death. Nevertheless, what most distinguishes the Helen depicted by Seneca is the sentiment of exclusion and painful isolation. It is the perception of the hostility of both Trojan and Greeks, in her impossibility to take part in the fate of the conquerers as much as in that of the conquered people.
L'Elena delle Troades senecane, anche se figura caratterizzata da non ampio rilievo drammatico e da una psicologia non sempre coerente, si presenta come un personaggio consapevole soprattutto della sua lunga 'storia letteraria': la iunctura ossimorica hymen funestus sembra voler enucleare da subito e in estrema sintesi tutta la paradossale complessità del mito di Elena, che arriva a Seneca dal teatro greco attraverso le riscritture romane, sottolineandone anche formalmente il paradosso concettuale, che si esalta con il suo ruolo di auspex di false nozze. La presenza insistita del lessico del rito matrimoniale sembra sottintendere una fitta rete di rimandi alla tragedia greca, in particolare testimoniando la precisa volontà di suggerire il tema topico delle "nozze di morte". La cifra interpretativa che comunque maggiormente caratterizza l'Elena senecana è il sentimento di esclusione e di doloroso isolamento, è l'ostilità che essa percepisce da parte dei Troiani e dei Greci nella sua impossibilità di condividere il destino dei vincitori come dei vinti.
L'Elena delle Troades senecane, anche se figura caratterizzata da non ampio rilievo drammatico e da una psicologia non sempre coerente, si presenta come un personaggio consapevole soprattutto della sua lunga 'storia letteraria': la iunctura ossimorica hymen funestus sembra voler enucleare da subito e in estrema sintesi tutta la paradossale complessità del mito di Elena, che arriva a Seneca dal teatro greco attraverso le riscritture romane, sottolineandone anche formalmente il paradosso concettuale, che si esalta con il suo ruolo di auspex di false nozze. La presenza insistita del lessico del rito matrimoniale sembra sottintendere una fitta rete di rimandi alla tragedia greca, in particolare testimoniando la precisa volontà di suggerire il tema topico delle "nozze di morte". La cifra interpretativa che comunque maggiormente caratterizza l'Elena senecana è il sentimento di esclusione e di doloroso isolamento, è l'ostilità che essa percepisce da parte dei Troiani e dei Greci nella sua impossibilità di condividere il destino dei vincitori come dei vinti.
Research Interests: Latin Literature, Greek Tragedy, Classical Reception Studies, Roman Tragedy, Catullus, and 15 moreTorquato Tasso, Latin poetry, Seneca's Tragedies, Helen of Troy, Ancient Greek Tragedy and its Reception, Achilles, Latin philology, Post-Augustan Literature, Reception of ancient Greek and Latin drama, Reception of Ovid, Epitalamio, Seneca's Troades, Polyxena, reception of Catullus, and Gerusalemme liberata
This article argues that the figure of Achilles in Seneca’s Troades is influenced by Latin Elegiac’s view of the Homeric hero albeit with open criticism and reversal of values. For instance, Achilles’ lyre-playing is not appreciated as in... more
This article argues that the figure of Achilles in Seneca’s Troades is influenced by Latin Elegiac’s view of the Homeric hero albeit with open criticism and reversal of values. For instance, Achilles’ lyre-playing is not appreciated as in Iliad 9, but in Troad. 318-321 Agamemnon blames him for being segnis ... belli et armorum immemor, «idle and forgetful of the war». In the fourth coral ode, the Trojan women describe Chiron’s cave on mount Pelion as a ferine lair. Furthermore, the centaur is described as a tutor who teaches to Achilles the art of music to acuere iras, «to whet passions», and not to mellow his character.
Keywords: Seneca’s tragedy, Troades, Achilles and music, Chiron’s cave
Keywords: Seneca’s tragedy, Troades, Achilles and music, Chiron’s cave
Research Interests: Latin Literature, Augustan Poetry, Latin Language and Literature, Classical philology, Latin Literature (in Classics) - Seneca, and 15 moreOvid (Classics), Latin poetry, Seneca's Tragedies, Achilles, The Reception of Vergil, Senecan tragedy, gender studies, women in ancient Rome, Latin philology, Augustan literature, Ovid, Ars amatoria, Reception of Ovid, Euripides Troades, Seneca's Troades, reception of Catullus, and Chiron
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This essay starts from an in-depth reading of Consolatio ad Helviam matrem 9.2, focusing on the nexus comitatus /chorus virtutum and on similar expressions by Seneca and Cicero. I take into consideration the Roman cultural and social... more
This essay starts from an in-depth reading of Consolatio ad Helviam matrem 9.2, focusing on the nexus comitatus /chorus virtutum and on similar expressions by Seneca and Cicero. I take into consideration the Roman cultural and social context as well as the philosophical influences within Stoicism. Several aspects, both allegoric and iconographic, reflect the influence of an ancient tradition marked by the presence of personified Virtue. Besides, it must be assumed that the image of the comitatus /chorus virtutum, might have been employed not merely by Cicero and Seneca, but also in Brutus’ De virtute.
Research Interests: Latin Literature, Stoicism, Seneca, Cicero, Latin Language and Literature, and 13 moreClassical philology, Latin Literature (in Classics) - Seneca, Roman Stoicism (Philosophy), Ancient Greek and Roman Philosophy, Cicero's philosophical works, Latin philology, Post-Augustan Literature, Ciceronian Philosophy and the Late Roman Republic, Latin Philosophy, Literature and Power In Republican and Augustan Rome, Republican and Augustan Latin Poetry, Virtus, and Reception of Xenophon
Abstract This article focuses on some passages from the first part of the famous episode of Lucretia ( Fasti 2,721-852). Ovid more than anyone exploits refined plot devices to emphasize the virtue of the heroic Roman martyr of the... more
Abstract
This article focuses on some passages from the first part of the famous episode
of Lucretia ( Fasti 2,721-852). Ovid more than anyone exploits refined plot
devices to emphasize the virtue of the heroic Roman martyr of the pudicitia.
In the beginning of the tale, the poet offers a sort of ‘epic’ prologue to the
tragic destiny of Lucretia, but ‘epic’ in Ovid’s way, since the episode does not
lack of clear interferences from both comedy (and maybe from mime?) and
erotic elegy. The mot luditur in castris (v. 724) can be interpreted as a metaliterary
statement advising the readers that, after an epic approach expressed
through a distich, the tone will change. The otium creates now the spaces for
certamina not marked by a war nature and concerning a poetry linked to the
erotic elegy.
This article focuses on some passages from the first part of the famous episode
of Lucretia ( Fasti 2,721-852). Ovid more than anyone exploits refined plot
devices to emphasize the virtue of the heroic Roman martyr of the pudicitia.
In the beginning of the tale, the poet offers a sort of ‘epic’ prologue to the
tragic destiny of Lucretia, but ‘epic’ in Ovid’s way, since the episode does not
lack of clear interferences from both comedy (and maybe from mime?) and
erotic elegy. The mot luditur in castris (v. 724) can be interpreted as a metaliterary
statement advising the readers that, after an epic approach expressed
through a distich, the tone will change. The otium creates now the spaces for
certamina not marked by a war nature and concerning a poetry linked to the
erotic elegy.
Research Interests: Latin Literature, Augustan Poetry, Ovid, Classical philology, Augustan Principate, and 15 moreOvid (Classics), Latin poetry, Roman literature and culture, Augustan Rome, Roman Literature, Roman Women, gender studies, women in ancient Rome, Latin philology, Augustan Age, Titus Livius, Ovid's Fasti, Literature and Power In Republican and Augustan Rome, Women In Roman Society, Republican and Augustan Latin Poetry, and Lucretia
Abstract Rita Degl'Innocenti Pierini Ovidio come Chirone: il proemio del I libro dell'Ars tra Esiodo, Pindaro e Orazio. Relazione al Convegno internazionale Letteratura e società nella cultura romana imperiale 23-24 febbraio 2017 Siena,... more
Abstract Rita Degl'Innocenti Pierini
Ovidio come Chirone: il proemio del I libro dell'Ars tra Esiodo, Pindaro e Orazio. Relazione al Convegno internazionale Letteratura e società nella cultura romana imperiale 23-24 febbraio 2017 Siena, Collegio S. Chiara
L'intervento al Convegno si propone di approfondire la sezione del proemio del I libro dell'Ars amatoria dedicata alla figura di Chirone a cui Ovidio si paragona in qualità di maestro (vv. 11-18); non sfugge la raffinata ironia sottesa al paragone: se la feritas di Amore trova il suo contraltare mitico nel giovane e spavaldo Achille, Ovidio viene qui ad identificarsi con una figura misteriosa e inquietante come il vecchio Centauro. Nonostante la semplicità dello stile, se nei versi precedenti è evidente un'allusione alla tradizione didascalica, che risale ad Omero, dato che l'ars ovidiana viene paragonata a due indiscusse artes, quella del timoniere e dell'auriga, il confronto con Chirone, maestro di Achille, risale alla tradizione esiodea, giacché tra le opere attribuite ad Esiodo si legge un titolo come CEIRWNOS UPOQHKAI, I precetti di Chirone, che ancora Quintiliano cita nella sua Institutio. Sarà soprattutto Pindaro nella sesta Pitica a valorizzare la figura sapienziale del centauro come maestro di un'etica arcaica ed aristocratica e ad identificarsi con lui nel fornire precetti ai giovani: un motivo che appare anche in altri componimenti pindarici. A Roma prima di Ovidio è Orazio nell'Epodo XIII a presentarsi implicitamente nelle vesti di profetico maestro di Achille, cui il poeta stesso si assimila. Emergono quindi in filigrana anche nei versi ovidiani dell'Ars possibili riferimenti letterari importanti, che il poeta lascia ai suoi lettori da decrittare: la poesia didascalica ovidiana sembra voler ambire ad inserirsi nella tradizione parenetica delle Hypothekai, un modello d'insegnamento che Chirone aveva già incarnato per poeti importanti come Esiodo e Pindaro, al quale Orazio prima di lui si era ispirato. Se la tradizione elegiaca latina, Properzio in particolare, aveva presentato un Achille innamorato, cui i poeti si assimilavano, Ovidio sceglie invece ora il ruolo dell'annosus Chiron anche per affermare il potere rasserenante di un'ars placida, la poesia didascalica d'amore, e, pur con tono scherzoso vista la materia del suo insegnamento, si pone sulla scia di una grande tradizione parenetica e poetica.
Ovidio come Chirone: il proemio del I libro dell'Ars tra Esiodo, Pindaro e Orazio. Relazione al Convegno internazionale Letteratura e società nella cultura romana imperiale 23-24 febbraio 2017 Siena, Collegio S. Chiara
L'intervento al Convegno si propone di approfondire la sezione del proemio del I libro dell'Ars amatoria dedicata alla figura di Chirone a cui Ovidio si paragona in qualità di maestro (vv. 11-18); non sfugge la raffinata ironia sottesa al paragone: se la feritas di Amore trova il suo contraltare mitico nel giovane e spavaldo Achille, Ovidio viene qui ad identificarsi con una figura misteriosa e inquietante come il vecchio Centauro. Nonostante la semplicità dello stile, se nei versi precedenti è evidente un'allusione alla tradizione didascalica, che risale ad Omero, dato che l'ars ovidiana viene paragonata a due indiscusse artes, quella del timoniere e dell'auriga, il confronto con Chirone, maestro di Achille, risale alla tradizione esiodea, giacché tra le opere attribuite ad Esiodo si legge un titolo come CEIRWNOS UPOQHKAI, I precetti di Chirone, che ancora Quintiliano cita nella sua Institutio. Sarà soprattutto Pindaro nella sesta Pitica a valorizzare la figura sapienziale del centauro come maestro di un'etica arcaica ed aristocratica e ad identificarsi con lui nel fornire precetti ai giovani: un motivo che appare anche in altri componimenti pindarici. A Roma prima di Ovidio è Orazio nell'Epodo XIII a presentarsi implicitamente nelle vesti di profetico maestro di Achille, cui il poeta stesso si assimila. Emergono quindi in filigrana anche nei versi ovidiani dell'Ars possibili riferimenti letterari importanti, che il poeta lascia ai suoi lettori da decrittare: la poesia didascalica ovidiana sembra voler ambire ad inserirsi nella tradizione parenetica delle Hypothekai, un modello d'insegnamento che Chirone aveva già incarnato per poeti importanti come Esiodo e Pindaro, al quale Orazio prima di lui si era ispirato. Se la tradizione elegiaca latina, Properzio in particolare, aveva presentato un Achille innamorato, cui i poeti si assimilavano, Ovidio sceglie invece ora il ruolo dell'annosus Chiron anche per affermare il potere rasserenante di un'ars placida, la poesia didascalica d'amore, e, pur con tono scherzoso vista la materia del suo insegnamento, si pone sulla scia di una grande tradizione parenetica e poetica.
Research Interests: Latin Literature, Augustan Poetry, Hesiodic Poetry, Ovid, Horace, and 15 moreLatin Language and Literature, Ovid (Classics), Pindar, Latin poetry, Roman literature and culture, Hesiod, Augustan Rome, The Reception of Vergil, Roman Literature, Latin philology, Latin Literature (in Classics), Augustan literature, Cornelius Gallus, Ovid, Ars amatoria, and Reception of Ovid
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Il saggio intende mettere in luce la complessa e originale tessitura narrativa della rhesis delle Troades senecane, vv. 164-202, nella quale un atterrito Taltibio racconta al coro l'apparizione dell'irata ombra di Achille, che chiede il... more
Il saggio intende mettere in luce la complessa e originale tessitura narrativa della rhesis delle Troades senecane, vv. 164-202, nella quale un atterrito Taltibio racconta al coro l'apparizione dell'irata ombra di Achille, che chiede il sacrificio della vergine Polissena. Il passo presenta numerose contraddizioni sia di per sé che in relazione alle altre fonti antiche che ci tramandano il mito (e anche il testo è tormentato dagli esegeti in più luoghi). In particolare si sottolinea la natura ambigua della figura di Achille, che, pur essendo ombra che sale dagli Inferi, si manifesta anche come creatura marina dai poteri divini, capace di placare le onde e di evocare il canto nuziale dei Tritoni. Si suggerisce un percorso interpretativo che tiene conto sia di possibili suggestioni di testi letterari, anche alessandrini, sia dell'influsso delle arti figurative.
This essay focuses on an in-depth reading of Seneca Troades 164-202, where Achilles' angry ghost asks for virgin Polyxene's sacrifice. I take into consideration several aspects of the literary background as well as the iconographic tradition of Achilles in Greece and Rome to show the rich and complex texture of the Senecan narration, which also reflects the influence of Alexandrian texts in the description of sea gods like Tritons.
KEYWORDS:
Seneca, tragedies, Achilles, epiphanies, Moschus
This essay focuses on an in-depth reading of Seneca Troades 164-202, where Achilles' angry ghost asks for virgin Polyxene's sacrifice. I take into consideration several aspects of the literary background as well as the iconographic tradition of Achilles in Greece and Rome to show the rich and complex texture of the Senecan narration, which also reflects the influence of Alexandrian texts in the description of sea gods like Tritons.
KEYWORDS:
Seneca, tragedies, Achilles, epiphanies, Moschus
Research Interests: Latin Literature, Greek Tragedy, Seneca, Latin Language and Literature, Latin Literature (in Classics) - Seneca, and 15 moreEuripides, Reception of Greek tragedy, Latin poetry, Seneca's Tragedies, Ancient Greek Tragedy and its Reception, Achilles, The Reception of Vergil, Roman Literature, Latin philology, Post-Augustan Literature, Statius' Achilleid, Reception of Ovid, Seneca's Troades, Polyxena, and reception of Catullus
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This essay starts from an in-depth reading of Consolatio ad Helviam matrem 9.2, by which I focus on the nexus comitatus/chorus virtutum and on similar expressions by Seneca and Cicero. I take into consideration the Roman cultural and... more
This essay starts from an in-depth reading of Consolatio ad Helviam matrem 9.2, by which I focus on the nexus comitatus/chorus virtutum and on similar expressions by Seneca and Cicero. I take into consideration the Roman cultural and social context as well as the philosophical influences within Stoicism. Both allegoric and iconographic aspects carry an ancient tradition marked by the presence of the personified Virtue. Moreover, I assume that the image of the comitatus/chorus virtutum, beside Cicero and Seneca, could be employed also in Brutus’ De virtute too.
Research Interests: Latin Literature, Seneca, Cicero, Latin Language and Literature, Classical philology, and 12 moreLatin Literature (in Classics) - Seneca, Roman Stoicism, Seneca's Tragedies, Ancient Greek and Roman Philosophy, Seneca's Stoicism, Cicero's philosophical works, Latin philology, Personifications of abstract ideas, Latin Literature (in Classics), Post-Augustan Literature, Seneca's Epistles, and Allegories and Virtues
Ciclo di conferenze
Horribile visu
Rappresentazioni dell'orrore nella
letteratura latina
Collegio Ghislieri
Aula Goldoniana, Piazza Ghislieri 5, Pavia
Horribile visu
Rappresentazioni dell'orrore nella
letteratura latina
Collegio Ghislieri
Aula Goldoniana, Piazza Ghislieri 5, Pavia
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III GIORNATA MONDIALE DELLA LINGUA LATINA Spostamenti progressivi di una lingua: il latino quotidiano, il latino documentario, il latino letterario AICC DELEGAZIONE DI ROMA Sala Conferenze del Museo Nazionale Romano – Terme di Diocleziano... more
III GIORNATA MONDIALE DELLA LINGUA LATINA
Spostamenti progressivi di una lingua: il latino quotidiano, il latino documentario, il latino letterario
AICC DELEGAZIONE DI ROMA
Sala Conferenze del Museo Nazionale Romano – Terme di Diocleziano
14 aprile 2023 ore 11.30
Rita Pierini
Una giornata con Seneca: vita e lingua quotidiana nelle Epistole
Spostamenti progressivi di una lingua: il latino quotidiano, il latino documentario, il latino letterario
AICC DELEGAZIONE DI ROMA
Sala Conferenze del Museo Nazionale Romano – Terme di Diocleziano
14 aprile 2023 ore 11.30
Rita Pierini
Una giornata con Seneca: vita e lingua quotidiana nelle Epistole
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Research Interests: Seneca, Cicero, Latin Literature (in Classics) - Seneca, Seneca's Tragedies, Cicero's philosophical works, and 15 moreCiceronian Invective, Seneca's Epistles, Ciceronian Philosophy and the Late Roman Republic, Cicerone, Société Internationale des Amis de Cicéron, Pseudo Seneca, Seneca the Younger, Pseudo-Sénèque, Ciceronian Eloquence, Arcaic Latin Poetry, Cícero, Reception of Cicero, Seneca's Apocolocyntosis, Sénèque, and Seneca and Cicero
Research Interests: Latin Literature, Classical philology, Classical Reception Studies, Latin Literature (in Classics), Ancient exile, and 9 moreCicerone, Société Internationale des Amis de Cicéron, Ciceronian Eloquence, Cícero, Cicero's Epistulae ad Atticum, Reception of Cicero, Ancient exile poetry, Literary Selfportraiting , and Seneca and Cicero
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PROGRAMMA XIV GIORNATA DEL CENTRO DI STUDI SULLA FORTUNA DELL’ANTICO “EMANUELE NARDUCCI” (Sestri Levante – 10 marzo 2017; Chiavari – 11 marzo 2017) E BANDO BORSE PER PARTECIPAZIONE AI LAVORI Il Centro di Studi sulla Fortuna dell'Antico... more
PROGRAMMA XIV GIORNATA DEL CENTRO DI STUDI SULLA FORTUNA DELL’ANTICO “EMANUELE NARDUCCI” (Sestri Levante – 10 marzo 2017; Chiavari – 11 marzo 2017) E BANDO BORSE PER PARTECIPAZIONE AI LAVORI
Il Centro di Studi sulla Fortuna dell'Antico "Emanuele Narducci" organizza, per i giorni venerdì 10 marzo e sabato 11 marzo 2017, la Quattordicesima Giornata di Studi dal titolo 'Aspetti della Fortuna dell'Antico nella Cultura Europea' .
Nel ricordo dei compianti proff. Emanuele Narducci e Alberto Grilli, nel decennale della loro scomparsa, la Giornata sarà incentrata sulla fortuna di Cicerone e si avvarrà della collaborazione della SIAC (Società Internazionale degli Amici di Cicerone).
Venerdì 10 marzo 2017 – ore 9
Sestri Levante
“MediaTerraneo S.R.L.” (Convento dell'Annunziata, Baia del Silenzio, via Portobello 14)
GIANCARLO MAZZOLI (Università di Pavia), “O tempora, o mores”: usi e riusi d'una 'figura' ciceroniana
LEOPOLDO GAMBERALE (Sapienza - Università di Roma), I miracoli di Cicerone
GIOVANNI CIPRIANI (Università di Foggia), Quando il pudore è nelle parole. Una lezione di Cicerone (Fam. IX 22)
PAOLO DESIDERI (Università di Firenze), Il “De re publica” prima del palinsesto
ROBERT PROCTOR (Connecticut College), Il ruolo di Cicerone nella creazione degli Stati Uniti d'America
ELEONORA CAVALLINI (Università di Bologna/Ravenna), Cicerone nel teatro e nel cinema
Le sessioni dei lavori saranno presiedute da Elisa Romano (Università di Pavia) e da Rita Degl’Innocenti Pierini (Università di Firenze). I contributi di questa sezione confluiranno, come di consueto, negli Atti pubblicati dalla collana "Echo" delle Edizioni "Il Castello" di Campobasso-Foggia, diretta da Giovanni Cipriani.
Sabato 11 marzo 2017 – ore 9
Chiavari
“Società Economica” (Sala “Ghio-Schiffini”, via Ravaschieri 15)
RITA DEGL’INNOCENTI PIERINI (Università di Firenze), Cicerone in Seneca
PAOLO ESPOSITO (Università di Salerno), Cicerone a Farsalo
FABIO GASTI (Università di Pavia), Cicerone nella tradizione dei breviari
ANDREA MUSIO (Università di Foggia), Filosofia e ideologia ciceroniane nell’Eneide
KATARZYNA MARCINIAK (University of Warsaw), Cicerone: il più grande dei poeti
RICCARDO E. D’AMANTI (Sapienza – Università di Roma), Ricezione di Cicerone in età tardoantica: l’esempio di Massimiano
Le sessioni dei lavori saranno presiedute da Ermanno Malaspina (Università di Torino – SIAC) e da Andrea Balbo (Università di Torino – SIAC). I contributi di questa sezione saranno pubblicati nella rivista "Ciceroniana".
Il Centro di Studi sulla Fortuna dell'Antico "Emanuele Narducci" organizza, per i giorni venerdì 10 marzo e sabato 11 marzo 2017, la Quattordicesima Giornata di Studi dal titolo 'Aspetti della Fortuna dell'Antico nella Cultura Europea' .
Nel ricordo dei compianti proff. Emanuele Narducci e Alberto Grilli, nel decennale della loro scomparsa, la Giornata sarà incentrata sulla fortuna di Cicerone e si avvarrà della collaborazione della SIAC (Società Internazionale degli Amici di Cicerone).
Venerdì 10 marzo 2017 – ore 9
Sestri Levante
“MediaTerraneo S.R.L.” (Convento dell'Annunziata, Baia del Silenzio, via Portobello 14)
GIANCARLO MAZZOLI (Università di Pavia), “O tempora, o mores”: usi e riusi d'una 'figura' ciceroniana
LEOPOLDO GAMBERALE (Sapienza - Università di Roma), I miracoli di Cicerone
GIOVANNI CIPRIANI (Università di Foggia), Quando il pudore è nelle parole. Una lezione di Cicerone (Fam. IX 22)
PAOLO DESIDERI (Università di Firenze), Il “De re publica” prima del palinsesto
ROBERT PROCTOR (Connecticut College), Il ruolo di Cicerone nella creazione degli Stati Uniti d'America
ELEONORA CAVALLINI (Università di Bologna/Ravenna), Cicerone nel teatro e nel cinema
Le sessioni dei lavori saranno presiedute da Elisa Romano (Università di Pavia) e da Rita Degl’Innocenti Pierini (Università di Firenze). I contributi di questa sezione confluiranno, come di consueto, negli Atti pubblicati dalla collana "Echo" delle Edizioni "Il Castello" di Campobasso-Foggia, diretta da Giovanni Cipriani.
Sabato 11 marzo 2017 – ore 9
Chiavari
“Società Economica” (Sala “Ghio-Schiffini”, via Ravaschieri 15)
RITA DEGL’INNOCENTI PIERINI (Università di Firenze), Cicerone in Seneca
PAOLO ESPOSITO (Università di Salerno), Cicerone a Farsalo
FABIO GASTI (Università di Pavia), Cicerone nella tradizione dei breviari
ANDREA MUSIO (Università di Foggia), Filosofia e ideologia ciceroniane nell’Eneide
KATARZYNA MARCINIAK (University of Warsaw), Cicerone: il più grande dei poeti
RICCARDO E. D’AMANTI (Sapienza – Università di Roma), Ricezione di Cicerone in età tardoantica: l’esempio di Massimiano
Le sessioni dei lavori saranno presiedute da Ermanno Malaspina (Università di Torino – SIAC) e da Andrea Balbo (Università di Torino – SIAC). I contributi di questa sezione saranno pubblicati nella rivista "Ciceroniana".
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Hymen funestus: i paradossi di Elena nelle Troades senecane, in F. Citti, A. Iannucci, A. Ziosi (a cura di), Troiane classiche e contemporanee, Spudasmata, Olms Hildesheim, Zurich, New York 2017, pp. 71-104. Appendice: Un recupero tassiano: Sofronia e Polissena, consonanze e dissonanze, pp. 96-104.more
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AICC Delegazione di Firenze - FIRENZE Giovedì 7 maggio alle ore 16 presso Accademia Toscana di Scienze e Lettere “La Colombaria" Presentazione del volume Nuove chiavi per insegnare il classico a cura di Ugo Cardinale Maggio 2009,... more
AICC Delegazione di Firenze
- FIRENZE Giovedì 7 maggio alle ore 16 presso Accademia Toscana di Scienze e Lettere “La Colombaria"
Presentazione del volume Nuove chiavi per insegnare il classico a cura di Ugo Cardinale
Maggio 2009, presentazione del volume
Nuove chiavi per insegnare il classico
a cura di Ugo Cardinale
Utet 2007
- FIRENZE Giovedì 7 maggio alle ore 16 presso Accademia Toscana di Scienze e Lettere “La Colombaria"
Presentazione del volume Nuove chiavi per insegnare il classico a cura di Ugo Cardinale
Maggio 2009, presentazione del volume
Nuove chiavi per insegnare il classico
a cura di Ugo Cardinale
Utet 2007
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La fortuna di Cicerone nel ricordo di Emanuele Narducci e di Alberto Grilli
Sestri Levante, 10 marzo 2017
Chiavari, 11 marzo 2017
Sestri Levante, 10 marzo 2017
Chiavari, 11 marzo 2017
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Research Interests: Latin Literature, Seneca, Ancient Greek and Roman Theatre, Latin poetry, Seneca's Tragedies, and 15 moreAncient Greek Tragedy and its Reception, Seneca's Drama, Senecan tragedy, Latin philology, Archaic Latin Tragedy, Latin Tragedy, Seneca's Agamemnon, Seneca's Oedipus, Seneca's Thyestes, Seneca's Troades, Seneca's Chorus, Seneca's Phoenissae, Seneca's Phaedra, Seneca's Medea, and Seneca's Hercules furens
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Recensione a Jan Felix Gaertner (edited by), Writing Exile: The Discourse of Displacement in Greco-Roman Antiquity and Beyond, Mnemosyne, Bibliotheca Classica Batava, Supplementum vol. 283, Leiden Brill 2007, pp. I-XII, 1-294, Bryn Mawr Classical Review 18.11.2007 hp://ccat.sas.upenn.ettdu/bmcr/2007/2007-11-18.html)more
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Research Interests: Latin Literature, Cicero, Ciceronian Invective, Latin Literature (in Classics), Société Internationale des Amis de Cicéron, and 6 moreCiceronian Eloquence, Literature and Power In Republican and Augustan Rome, Cicero's Speeches, Cicero's Orations, Reception of Cicero, and invectiva in M Tullium Ciceronem
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On April 12th 2018, at Sapienza University of Rome, a small group of renown scholars will talk about the new translation and commentary of Commentariolum Petitionis, with a selection of letters exchanged between Marcus and Quintus Cicero,... more
On April 12th 2018, at Sapienza University of Rome, a small group of renown scholars will talk about the new translation and commentary of Commentariolum Petitionis, with a selection of letters exchanged between Marcus and Quintus Cicero, edited by François Prost.
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Cicero – Studies on Roman Thought and Its Reception (ISSN 2567-0158) features monographs, edited volumes, text editions, and commentaries in all areas of Roman philosophy, history, rhetoric, politics, law, culture, and their reception,... more
Cicero – Studies on Roman Thought and Its Reception (ISSN 2567-0158) features monographs, edited volumes, text editions, and commentaries in all areas of Roman philosophy, history, rhetoric, politics, law, culture, and their reception, including patristics and Christian philosophy.
This thematically wide-ranging and interdisciplinary series was named after Marcus Tullius Cicero, who was not only a politician but also an influential orator and philosopher.
The peer-reviewed series is published and sponsored by the Patrum Lumen Sustine foundation in Basel under the scholarly direction of the Société Internationale des Amis de Cicéron (SIAC, Paris, www.tulliana.eu).
This thematically wide-ranging and interdisciplinary series was named after Marcus Tullius Cicero, who was not only a politician but also an influential orator and philosopher.
The peer-reviewed series is published and sponsored by the Patrum Lumen Sustine foundation in Basel under the scholarly direction of the Société Internationale des Amis de Cicéron (SIAC, Paris, www.tulliana.eu).