Ce numéro de la revue Médiévales aborde la présence du Moyen Âge dans les séries télévisées à tra... more Ce numéro de la revue Médiévales aborde la présence du Moyen Âge dans les séries télévisées à travers neuf panoramas thématiques ou études de cas. Les contributions se fondent sur l’étude de séries à visée historique qui ont parfois la prétention de restituer un Moyen Âge réel (Thierry la Fronde, Vikings, The Last Kingdom, Knightfall, Marco Polo, ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, The Bastard Executioner, etc.), de séries inspirées d’œuvres ou de motifs littéraires médiévaux (Merlin, Chasseurs de dragons, Kaamelott, etc.), mais aussi de séries de fantasy dont l’univers est perçu par leurs concepteurs et par le public comme moyenâgeux, ou du moins relié à une forme de Moyen Âge (Game of Thrones, Xena : Warrior Princess, etc.). Les auteurs montrent ainsi comment, par l’usage de signes et de thèmes récurrents (violence, dragons, châteaux, guerriers, cartes, etc.) les séries réinventent par l’image et le son un Moyen Âge immédiatement reconnu comme tel par les téléspectateurs.
Comment les hommes et les femmes du premier Moyen Âge formaient-ils des communautés lorsqu’ils se... more Comment les hommes et les femmes du premier Moyen Âge formaient-ils des communautés lorsqu’ils se trouvaient vivre près de l’eau – sur les littoraux, dans les zones humides ou le long des fleuves, mais aussi dans les îles ? La familiarité entretenue avec le milieu aquatique, objet de crainte ou source d’opportunités, signifie que les groupes humains « faisaient communauté » autrement, mais aussi que l’historien appréhende ces phénomènes d’une manière différente. Cela est vrai de toutes les communautés qui, dans la pratique des interactions quotidiennes, se formaient près de l’eau, grâce à elle ou face à elle : communautés d’habitants, communautés cléricales ou monastiques, communautés fondées sur une activité commune comme le commerce ou la pêche. Les douze contributions que compte ce livre constituent les actes d’un colloque tenu à Boulogne-sur-Mer en mars 2017. Leurs auteurs s’attachent à croiser les sources écrites et archéologiques pour offrir un regard équilibré sur des espaces et une période qui semblent à première vue moins bien documentés que d’autres. La question de la construction et de l’existence des communautés « du bord de l’eau » y est traitée à travers toute l’Europe latine, du VIIe au XIe siècle, sur ses versants adriatique (à travers les lagunes de Venise et de Comacchio), atlantique (du littoral ibérique à l’Angleterre en passant par l’île de Noirmoutier) et septentrional (des Fens d’Est-Anglie à la mer Baltique et dans les emporia des mers du Nord), ainsi que dans la vallée de la Saône (de Lyon à Tournus).
Voici vingt-cinq façons de rendre compte des mémoires des empereurs romains Trajan et Hadrien (... more Voici vingt-cinq façons de rendre compte des mémoires des empereurs romains Trajan et Hadrien (98-117 et 117-138 de notre ère). Elles nous offrent de multiples variations et angles d'approche pluridisciplinaires, et se placent sous le patronage illustre de l’œuvre de Marguerite Yourcenar, Mémoires d’Hadrien (1951). Elles participent de surcroît à la commémoration des mille neuf-cents ans de la mort du vainqueur des Daces et des Parthes et de l’arrivée au pouvoir de son fils « adoptif », prince philhellène que la romancière avait élu, afin d’aborder les rapports entre mémoires humaines et Histoire. La littérature des périodes ancienne, médiévale, moderne et contemporaine est convoquée par les études ici rassemblées, tout autant que les arts et les nombreuses formes de représentations et illustrations des aventures humaines de ces deux princes placés naguère en tête de cet âge d’or de l’histoire romaine, le fameux siècle des Antonins, revisité depuis à toutes les époques qui se sont succédé.
Les Grandes Figures historiques dans les lettres et les arts, 2019
An issue of the journal "Les Grandes Figures historiques dans les lettres et les arts", containin... more An issue of the journal "Les Grandes Figures historiques dans les lettres et les arts", containing a collection of essays about the history and perception of Roman usurpers (called 'tyrants' in Late Antiquity) in the island of Britain - from Clodius Albinus to Vortigern, and from imperial coins to modern filmmaking. The studies cover the fields of ancient and medieval history, medieval and modern literature, numismatics, archaeology & cinema studies. See the Web page of the journal: https://figures-historiques-revue.univ-lille.fr/n-8-2019-issn-2261-0871/ (All texts are in French and free for downloading).
Un numéro de la revue en ligne "Les Grandes Figures historiques dans les lettres et les arts", contenant une série d'articles sur l'histoire et la réception des usurpateurs romains (que l'Antiquité tardive appelle des "tyrans") dans l'île de Bretagne - de Clodius Albinus à Vortigern, et des monnaies impériales au cinéma du XXIe siècle. Les articles couvrent des champs disciplinaires variés : histoire ancienne et médiévale, archéologie, numismatique, littérature médiévale et contemporaine, études cinématographiques. Tous les textes sont en français et sont disponibles en téléchargement gratuit.
Table of Contents 1. Dan Ioan Mureşan, "950 ans après : de l’actualité d’un passé (re)composé" 2. Pierre Bauduin, "La Normandie avant 1066 : quelques lectures contemporaines (1966-2016)" 3. Alban Gautier, "Harold, Harald, Guillaume et tous les autres : prétentions et prétendants à la succession d’Edouard le Confesseur" 4. Catherine Letouzey-Réty, "Les abbesses de la Trinité de Caen et l’Angleterre" 5. Kelly DeVries, "Achilles versus Hector or Aeneas versus Turnus : the battle of Hastings revisited" 6. Pierre Bouet et François Neveux, "La Tapisserie de Bayeux et les sources écrites. Deux points de vue complémentaires sur la bataille d’Hastings" 7. Dan Ioan Mureşan, "Ego Wilhelmus victoriosus Anglorum basileus. Les circonstances de la synthèse impériale anglo-normande" 8. Annick Peters-Custot et Fanny Madeline, "De Guillaume Ier à Roger II. Autour de l’impérialité des premiers couronnements royaux normands (1066-1130)" 9. Jean-Philippe Genet, "Guillaume le Conquérant a-t-il rattaché l’Angleterre au Continent ?" 10. David Bates, "Conclusions"
Les récits faisant référence à un guerrier ou à un roi nommé Arthur sont apparus dans la Grande-B... more Les récits faisant référence à un guerrier ou à un roi nommé Arthur sont apparus dans la Grande-Bretagne du haut Moyen Âge, entre 500 et 800. Or dès les tout premiers textes, l’histoire et la légende se confondent pour faire de ce personnage une figure à la fois située dans le temps et auréolée de mystère. A-t-il réellement existé ? La réponse n’est pas aussi simple qu’il y paraît… Et comment, dans les siècles suivants, les rapports entre l’histoire et la légende ont-ils évolué ? Pourquoi certains ont-ils jugé bon de défendre l’historicité du personnage, alors que d’autres l’ont niée ? Des premiers siècles médiévaux jusqu’aux derniers développements de la série Kaamelott, en passant par le temps des Plantagenêts et le siècle des Tudors, le lecteur suivra ainsi le devenir singulier d’un roi qui est devenu un des grands mythes de l’Occident.
Includes a general introduction and 11 papers (all in French) from a conference held in Paris: th... more Includes a general introduction and 11 papers (all in French) from a conference held in Paris: the chronological range is from pre-1066 to World War I.
From the French blurb: "Tout aussi vastes qu’ils furent divers, les mondes britanniques ont constitué, entre les îles et l’empire, une expérience humaine unique dans l’histoire. Le but de cet ouvrage est d’illustrer sur la longue durée l’histoire de ces mondes et de ces populations, ensemble plus bigarré qu’on a longtemps voulu le croire et dont le trait commun a, peut-être, été l’appartenance à un espace régi par des modes de circulation, de domination, de régulation, et de contestation spécifiques."
Les autorités et les penseurs chrétiens du Moyen Âge ont, en règle générale, tenu un discours ext... more Les autorités et les penseurs chrétiens du Moyen Âge ont, en règle générale, tenu un discours extrêmement négatif à l’égard de ceux qu’ils appelaient les païens, qu’il s’agisse de gures polythéistes du passé ou d’individus professant au présent une autre religion : stupides, brutaux, sans foi ni loi, les païens sont ordinairement donnés pour damnés. Pourtant, dans l’Europe du Nord entre la n du vie et le début du xiie siècle, une poignée de personnages ont été reconnus comme de « bons païens » par des auteurs chrétiens : certains sont regardés comme fondateurs, vertueux, voire exemplaires, et il arrive même qu’on laisse entendre que l’un ou l’autre d’eux a pu accéder au salut. Ainsi le poème anglo-saxon Beowulf met en scène des personnages héroïques et positifs, laissant planer le doute sur leur sort ultime, enfer ou paradis. De fait, selon les contextes politiques, sociaux, et culturels, les réponses à ce double problème de la vertu et du salut des païens ont été très variables : ainsi, si certaines sociétés ont rapporté sans trop de réticences l’histoire héroïque de leurs ancêtres païens, d’autres ont été amenées à refouler l’essentiel d’un passé jugé incompatible avec le nouveau contexte religieux. L’enquête progresse de façon à la fois géographique et chronologique, explorant tour à tour l’Irlande, les marges septentrionales du royaume des Francs, l’Angleterre, le pays de Galles, la Scandinavie et le monde slave occidental. Dans toutes ces régions, la question des bons païens permet d’éclairer la manière dont, au prix d’accommodements et de bricolages théologiques, les sociétés nouvellement converties ont appris à parler d’elles- mêmes à travers le miroir de l’Autre païen.
The first French translation of Asser's 'Life of King Alfred', with Stevenson's Latin text facing... more The first French translation of Asser's 'Life of King Alfred', with Stevenson's Latin text facing.
The volume also contains :
- an introduction to the text and its history, with a discussion of issues concerning the work's authorship
- a selective bibliography
- explanatory footnotes
- longer explanatory notes on Asser's chronological timeframe, Alfred's genealogy, his literacy, and his illnesses
- presentations and translations (with Old English text facing) of the prose and verse prologues and epilogue to the Alfredian translation of Gregory's Pastoral Care, and of Alfred's will
- a genealogy, map, and indexes
A collection of 15 essays on the North and Baltic seas in the Middle Ages. This volume is the res... more A collection of 15 essays on the North and Baltic seas in the Middle Ages. This volume is the result of an interdisciplinary workshop of young scholars (archaeologists and historians) held at Boulogne-sur-Mer (Northern France) in October 2009.
Stéphane Lebecq, professor of medieval history at the University of Lille 3, retired in June 2009... more Stéphane Lebecq, professor of medieval history at the University of Lille 3, retired in June 2009. As a tribute, his friends and colleagues have written essays which echo his main areas of research. Most of the 16 contributions to this volume are situated in North-Western Europe, but several extend the geographical towards more Southern horizons, and even into the Byzantine East. The contributions can be distributed between two main themes. The first one is the sea, considered either as a milieu where people lived, or as a place where exchanges and navigation (and particularly trade) took place. The second theme is concerned with the people who brought life to those exchanges and created networks which were indeed power bases: powerful people of all kinds, ambassadors, missionaries, etc.
Que mangeait-on au Moyen Âge ? À en croire les nombreuses reconstitutions costumées, fêtes moyenâ... more Que mangeait-on au Moyen Âge ? À en croire les nombreuses reconstitutions costumées, fêtes moyenâgeuses et autres banquets à troubadours qui fleurissent à l’initiative de tous les offices de tourisme, cette question intéresse nos contemporains. L’histoire de l’alimentation est à la mode. Il n’est guère aujourd’hui en France de bourg qui, à l’ombre de son donjon féodal, de sa chapelle templière ou de sa maison à colombages, n’ait sa fête médiévale où le chaland, déambulant dans un Moyen Âge d’opérette à la reconstitution soigneusement agencée, ne puisse goûter, entre un stand d’antiquités faites maison et une échoppe de magicien, un verre d’hypocras ou un beignet « à la manière d’antan ». À l’époque de la macdonaldisation des comportements alimentaires, l’historien est plus que jamais sollicité dans son rôle de conservateur, voire de « ressusciteur » des gestes, des techniques et des goûts d’autrefois. Un autrefois dans lequel un Moyen Âge fantasmé, plus imaginaire que réel, tient une place centrale. Malgré tout l’intérêt que peut représenter la reconstitution historique, n’est pas le but de ce livre. En effet, l’histoire de l’alimentation, comme toute histoire thématique, permet de dépasser son propre objet et de servir de point de départ à un discours généraliste sur la nature et le fonctionnement des sociétés. C’est pourquoi, au-delà de la description des pratiques et des modes alimentaires, le choix a souvent été fait de délaisser le travail de reconstitution pour se concentrer sur celui, plus balisé mais aussi plus riche de conclusions potentielles, de généralités, de l’histoire de l’alimentation comme branche de l’histoire économique, politique, culturelle et surtout sociale. On ne trouvera donc ici ni recettes de cuisine, ni conseils de décorations pour ambiance médiévale, mais des analyses et des réflexions sur la place de la nourriture et de la boisson dans l’économie, les croyances ou les modes de gouvernement des sociétés médiévales.
"Le roi Arthur et ses chevaliers de la Table Ronde… : nous connaissons tous l’univers arthurien à... more "Le roi Arthur et ses chevaliers de la Table Ronde… : nous connaissons tous l’univers arthurien à travers les œuvres de Chrétien de Troyes, de Walt Disney, de John Boorman, des Monty Python, ou encore de la série Kaamelott. Depuis plus d’un millénaire, il est objet d’art et d’écriture.
D’où vient donc cet univers ? D’où viennent ces Lancelot et ces Perceval, ces Guenièvre et ces Morgane ? D’où vient Arthur lui-même ? Personnage historique d’une époque mal documentée ? Figure folklorique tirée du vieux fonds celtique ? Héros tutélaire d’un peuple en quête d’identité ? Création littéraire de quelque auteur de génie ? Toutes ces hypothèses sont en partie exactes, et le présent ouvrage a pour but premier de les exposer, et de les démêler. Mais ce livre se veut aussi une manière de biographie : son objet est d’écrire et de raconter la vie d’Arthur. Or comment écrire la biographie d’un personnage qui n’a peut-être jamais existé ? Tantôt enfant débrouillard et prédestiné, tantôt guerrier solaire, tantôt roi faible et rejeté, tantôt homme fragile et sensible, tantôt vieillard héroïque affrontant la trahison, tantôt espoir de tout un peuple croyant à son retour glorieux, Arthur a connu bien des visages, souvent contradictoires.
Les sources mentionnant Arthur rassemblent une multitude de textes. Connaître ces textes, en expliciter le contexte et les intentions, est donc l’un des objectifs de cette étude. Mais écrire la biographie d’un personnage mythique, c’est aussi en évoquer la légende, les développements ultérieurs jusqu’à l’aube de notre siècle, puisque le mythe est encore actif et vivant aujourd’hui : la vie d’Arthur s’étend donc sur toute période et tout espace où l’on a écrit, composé, dessiné sur lui. Biographie littéraire autant qu’historique, ce livre explore ainsi toute la vie de celui que l’on a parfois appelé « le roi d’hier et de demain »."
L'histoire du repas, et plus particulièrement du festin, mérite bien mieux qu'une approche anecdo... more L'histoire du repas, et plus particulièrement du festin, mérite bien mieux qu'une approche anecdotique. Comme l'ont remarqué de nombreux anthropologues, sociologues et historiens, le repas pris en commun occupe une place fondamentale dans les rapports sociaux, les attitudes religieuses et même l'exercice du pouvoir, et ce dans des sociétés de natures très diverses. Le présent ouvrage explore l'histoire du festin en Angleterre pendant les siècles du haut Moyen Âge, de la fin de la domination romaine à la conquête du pays par les Normands en 1066. Grâce à des sources exceptionnelles, au premier rang desquelles ont peut ranger le poème héroïque Beowulf, l'Angleterre offre en effet un prisme original, souvent négligé par l'école historique française, pour l'étude des pratiques politiques, sociales ou religieuses, mais aussi des mentalités et des représentations collectives de l'Occident chrétien au début du Moyen Âge. Car si aujourd'hui l'Angleterre n'est pas souvent réputée pour sa table, il en fut tout autrement aux premiers temps médiévaux, quand les princes anglo-saxons, dans leurs halls de bois, abreuvaient leurs guerriers de bière et d'hydromel. Notre étude du festin anglo-saxon, bien que fondée sur le témoignage irremplaçable de la poésie héroïque, fait aussi une large place aux apports des sources narratives latines, des codes de lois, de l'iconographie, et surtout de l'archéologie.
To warriors as they are depicted in early medieval English heroic poetry (Beowulf, etc.), combat ... more To warriors as they are depicted in early medieval English heroic poetry (Beowulf, etc.), combat appears to have been both a single and highly individual act (they were ‘solitary warriors’, performing personal deeds of valiance) and a communal experience (they were ‘solidary warriors’, part of a heroic warband, defending and protecting their brothers in arms). This paper explores both dimensions and asks whether this literary tension may have a historical, factual dimension in real early medieval Anglo-Saxon warring communities.
This paper offers a French translation, along with a commentary, of the Old English poem The Batt... more This paper offers a French translation, along with a commentary, of the Old English poem The Battle of Brunanburh. The battle itself took place in 937 in the North of England: King Æthelstan and his brother and heir Edmund achieved victory over a coalition that included the vikings of Dublin and the Scots under King Constantine II. The poem was composed in honour of the victors and was inserted in five manuscripts (A, B, C, D, G) of the Anglo-Saxon Chronicle.
Horizons médiévaux d’Orient et d’Occident. Regards croisés entre France et Japon, 2022
Can conversion to Christianity be studied by historians as a genuine example of cultural exchange... more Can conversion to Christianity be studied by historians as a genuine example of cultural exchange, and not only as the assumption of one religious system into a receiving society? This paper brings together examples from early medieval Ireland and Anglo-Saxon England, early modern South America and Japan, and modern Korea.
Les transferts culturels dans les mondes normands médiévaux (VIIIe-XIIe siècle) : objets, acteurs et passeurs, 2021
The habit of ‘translating’ or ‘interpreting’ the names of Latin pagan gods and goddesses into Ger... more The habit of ‘translating’ or ‘interpreting’ the names of Latin pagan gods and goddesses into Germanic, Anglo-Saxon or Norse equivalents was common in the medieval North: the names of the days of the week in Germanic languages bears witness to the practice. But there never was a strict equivalence between one theonym and another: on the contrary, identifications were often unstable, they could and did shift. Focusing on the example of the godhead generally known as ‘Odin’, this paper shows that Latin ‘Mercury’, German ‘Wotan’, Anglo-Saxon ‘Woden’ and Norse ‘Óðinn’ were not always regarded as one and the same.
Ce numéro de la revue Médiévales aborde la présence du Moyen Âge dans les séries télévisées à tra... more Ce numéro de la revue Médiévales aborde la présence du Moyen Âge dans les séries télévisées à travers neuf panoramas thématiques ou études de cas. Les contributions se fondent sur l’étude de séries à visée historique qui ont parfois la prétention de restituer un Moyen Âge réel (Thierry la Fronde, Vikings, The Last Kingdom, Knightfall, Marco Polo, ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, The Bastard Executioner, etc.), de séries inspirées d’œuvres ou de motifs littéraires médiévaux (Merlin, Chasseurs de dragons, Kaamelott, etc.), mais aussi de séries de fantasy dont l’univers est perçu par leurs concepteurs et par le public comme moyenâgeux, ou du moins relié à une forme de Moyen Âge (Game of Thrones, Xena : Warrior Princess, etc.). Les auteurs montrent ainsi comment, par l’usage de signes et de thèmes récurrents (violence, dragons, châteaux, guerriers, cartes, etc.) les séries réinventent par l’image et le son un Moyen Âge immédiatement reconnu comme tel par les téléspectateurs.
Comment les hommes et les femmes du premier Moyen Âge formaient-ils des communautés lorsqu’ils se... more Comment les hommes et les femmes du premier Moyen Âge formaient-ils des communautés lorsqu’ils se trouvaient vivre près de l’eau – sur les littoraux, dans les zones humides ou le long des fleuves, mais aussi dans les îles ? La familiarité entretenue avec le milieu aquatique, objet de crainte ou source d’opportunités, signifie que les groupes humains « faisaient communauté » autrement, mais aussi que l’historien appréhende ces phénomènes d’une manière différente. Cela est vrai de toutes les communautés qui, dans la pratique des interactions quotidiennes, se formaient près de l’eau, grâce à elle ou face à elle : communautés d’habitants, communautés cléricales ou monastiques, communautés fondées sur une activité commune comme le commerce ou la pêche. Les douze contributions que compte ce livre constituent les actes d’un colloque tenu à Boulogne-sur-Mer en mars 2017. Leurs auteurs s’attachent à croiser les sources écrites et archéologiques pour offrir un regard équilibré sur des espaces et une période qui semblent à première vue moins bien documentés que d’autres. La question de la construction et de l’existence des communautés « du bord de l’eau » y est traitée à travers toute l’Europe latine, du VIIe au XIe siècle, sur ses versants adriatique (à travers les lagunes de Venise et de Comacchio), atlantique (du littoral ibérique à l’Angleterre en passant par l’île de Noirmoutier) et septentrional (des Fens d’Est-Anglie à la mer Baltique et dans les emporia des mers du Nord), ainsi que dans la vallée de la Saône (de Lyon à Tournus).
Voici vingt-cinq façons de rendre compte des mémoires des empereurs romains Trajan et Hadrien (... more Voici vingt-cinq façons de rendre compte des mémoires des empereurs romains Trajan et Hadrien (98-117 et 117-138 de notre ère). Elles nous offrent de multiples variations et angles d'approche pluridisciplinaires, et se placent sous le patronage illustre de l’œuvre de Marguerite Yourcenar, Mémoires d’Hadrien (1951). Elles participent de surcroît à la commémoration des mille neuf-cents ans de la mort du vainqueur des Daces et des Parthes et de l’arrivée au pouvoir de son fils « adoptif », prince philhellène que la romancière avait élu, afin d’aborder les rapports entre mémoires humaines et Histoire. La littérature des périodes ancienne, médiévale, moderne et contemporaine est convoquée par les études ici rassemblées, tout autant que les arts et les nombreuses formes de représentations et illustrations des aventures humaines de ces deux princes placés naguère en tête de cet âge d’or de l’histoire romaine, le fameux siècle des Antonins, revisité depuis à toutes les époques qui se sont succédé.
Les Grandes Figures historiques dans les lettres et les arts, 2019
An issue of the journal "Les Grandes Figures historiques dans les lettres et les arts", containin... more An issue of the journal "Les Grandes Figures historiques dans les lettres et les arts", containing a collection of essays about the history and perception of Roman usurpers (called 'tyrants' in Late Antiquity) in the island of Britain - from Clodius Albinus to Vortigern, and from imperial coins to modern filmmaking. The studies cover the fields of ancient and medieval history, medieval and modern literature, numismatics, archaeology & cinema studies. See the Web page of the journal: https://figures-historiques-revue.univ-lille.fr/n-8-2019-issn-2261-0871/ (All texts are in French and free for downloading).
Un numéro de la revue en ligne "Les Grandes Figures historiques dans les lettres et les arts", contenant une série d'articles sur l'histoire et la réception des usurpateurs romains (que l'Antiquité tardive appelle des "tyrans") dans l'île de Bretagne - de Clodius Albinus à Vortigern, et des monnaies impériales au cinéma du XXIe siècle. Les articles couvrent des champs disciplinaires variés : histoire ancienne et médiévale, archéologie, numismatique, littérature médiévale et contemporaine, études cinématographiques. Tous les textes sont en français et sont disponibles en téléchargement gratuit.
Table of Contents 1. Dan Ioan Mureşan, "950 ans après : de l’actualité d’un passé (re)composé" 2. Pierre Bauduin, "La Normandie avant 1066 : quelques lectures contemporaines (1966-2016)" 3. Alban Gautier, "Harold, Harald, Guillaume et tous les autres : prétentions et prétendants à la succession d’Edouard le Confesseur" 4. Catherine Letouzey-Réty, "Les abbesses de la Trinité de Caen et l’Angleterre" 5. Kelly DeVries, "Achilles versus Hector or Aeneas versus Turnus : the battle of Hastings revisited" 6. Pierre Bouet et François Neveux, "La Tapisserie de Bayeux et les sources écrites. Deux points de vue complémentaires sur la bataille d’Hastings" 7. Dan Ioan Mureşan, "Ego Wilhelmus victoriosus Anglorum basileus. Les circonstances de la synthèse impériale anglo-normande" 8. Annick Peters-Custot et Fanny Madeline, "De Guillaume Ier à Roger II. Autour de l’impérialité des premiers couronnements royaux normands (1066-1130)" 9. Jean-Philippe Genet, "Guillaume le Conquérant a-t-il rattaché l’Angleterre au Continent ?" 10. David Bates, "Conclusions"
Les récits faisant référence à un guerrier ou à un roi nommé Arthur sont apparus dans la Grande-B... more Les récits faisant référence à un guerrier ou à un roi nommé Arthur sont apparus dans la Grande-Bretagne du haut Moyen Âge, entre 500 et 800. Or dès les tout premiers textes, l’histoire et la légende se confondent pour faire de ce personnage une figure à la fois située dans le temps et auréolée de mystère. A-t-il réellement existé ? La réponse n’est pas aussi simple qu’il y paraît… Et comment, dans les siècles suivants, les rapports entre l’histoire et la légende ont-ils évolué ? Pourquoi certains ont-ils jugé bon de défendre l’historicité du personnage, alors que d’autres l’ont niée ? Des premiers siècles médiévaux jusqu’aux derniers développements de la série Kaamelott, en passant par le temps des Plantagenêts et le siècle des Tudors, le lecteur suivra ainsi le devenir singulier d’un roi qui est devenu un des grands mythes de l’Occident.
Includes a general introduction and 11 papers (all in French) from a conference held in Paris: th... more Includes a general introduction and 11 papers (all in French) from a conference held in Paris: the chronological range is from pre-1066 to World War I.
From the French blurb: "Tout aussi vastes qu’ils furent divers, les mondes britanniques ont constitué, entre les îles et l’empire, une expérience humaine unique dans l’histoire. Le but de cet ouvrage est d’illustrer sur la longue durée l’histoire de ces mondes et de ces populations, ensemble plus bigarré qu’on a longtemps voulu le croire et dont le trait commun a, peut-être, été l’appartenance à un espace régi par des modes de circulation, de domination, de régulation, et de contestation spécifiques."
Les autorités et les penseurs chrétiens du Moyen Âge ont, en règle générale, tenu un discours ext... more Les autorités et les penseurs chrétiens du Moyen Âge ont, en règle générale, tenu un discours extrêmement négatif à l’égard de ceux qu’ils appelaient les païens, qu’il s’agisse de gures polythéistes du passé ou d’individus professant au présent une autre religion : stupides, brutaux, sans foi ni loi, les païens sont ordinairement donnés pour damnés. Pourtant, dans l’Europe du Nord entre la n du vie et le début du xiie siècle, une poignée de personnages ont été reconnus comme de « bons païens » par des auteurs chrétiens : certains sont regardés comme fondateurs, vertueux, voire exemplaires, et il arrive même qu’on laisse entendre que l’un ou l’autre d’eux a pu accéder au salut. Ainsi le poème anglo-saxon Beowulf met en scène des personnages héroïques et positifs, laissant planer le doute sur leur sort ultime, enfer ou paradis. De fait, selon les contextes politiques, sociaux, et culturels, les réponses à ce double problème de la vertu et du salut des païens ont été très variables : ainsi, si certaines sociétés ont rapporté sans trop de réticences l’histoire héroïque de leurs ancêtres païens, d’autres ont été amenées à refouler l’essentiel d’un passé jugé incompatible avec le nouveau contexte religieux. L’enquête progresse de façon à la fois géographique et chronologique, explorant tour à tour l’Irlande, les marges septentrionales du royaume des Francs, l’Angleterre, le pays de Galles, la Scandinavie et le monde slave occidental. Dans toutes ces régions, la question des bons païens permet d’éclairer la manière dont, au prix d’accommodements et de bricolages théologiques, les sociétés nouvellement converties ont appris à parler d’elles- mêmes à travers le miroir de l’Autre païen.
The first French translation of Asser's 'Life of King Alfred', with Stevenson's Latin text facing... more The first French translation of Asser's 'Life of King Alfred', with Stevenson's Latin text facing.
The volume also contains :
- an introduction to the text and its history, with a discussion of issues concerning the work's authorship
- a selective bibliography
- explanatory footnotes
- longer explanatory notes on Asser's chronological timeframe, Alfred's genealogy, his literacy, and his illnesses
- presentations and translations (with Old English text facing) of the prose and verse prologues and epilogue to the Alfredian translation of Gregory's Pastoral Care, and of Alfred's will
- a genealogy, map, and indexes
A collection of 15 essays on the North and Baltic seas in the Middle Ages. This volume is the res... more A collection of 15 essays on the North and Baltic seas in the Middle Ages. This volume is the result of an interdisciplinary workshop of young scholars (archaeologists and historians) held at Boulogne-sur-Mer (Northern France) in October 2009.
Stéphane Lebecq, professor of medieval history at the University of Lille 3, retired in June 2009... more Stéphane Lebecq, professor of medieval history at the University of Lille 3, retired in June 2009. As a tribute, his friends and colleagues have written essays which echo his main areas of research. Most of the 16 contributions to this volume are situated in North-Western Europe, but several extend the geographical towards more Southern horizons, and even into the Byzantine East. The contributions can be distributed between two main themes. The first one is the sea, considered either as a milieu where people lived, or as a place where exchanges and navigation (and particularly trade) took place. The second theme is concerned with the people who brought life to those exchanges and created networks which were indeed power bases: powerful people of all kinds, ambassadors, missionaries, etc.
Que mangeait-on au Moyen Âge ? À en croire les nombreuses reconstitutions costumées, fêtes moyenâ... more Que mangeait-on au Moyen Âge ? À en croire les nombreuses reconstitutions costumées, fêtes moyenâgeuses et autres banquets à troubadours qui fleurissent à l’initiative de tous les offices de tourisme, cette question intéresse nos contemporains. L’histoire de l’alimentation est à la mode. Il n’est guère aujourd’hui en France de bourg qui, à l’ombre de son donjon féodal, de sa chapelle templière ou de sa maison à colombages, n’ait sa fête médiévale où le chaland, déambulant dans un Moyen Âge d’opérette à la reconstitution soigneusement agencée, ne puisse goûter, entre un stand d’antiquités faites maison et une échoppe de magicien, un verre d’hypocras ou un beignet « à la manière d’antan ». À l’époque de la macdonaldisation des comportements alimentaires, l’historien est plus que jamais sollicité dans son rôle de conservateur, voire de « ressusciteur » des gestes, des techniques et des goûts d’autrefois. Un autrefois dans lequel un Moyen Âge fantasmé, plus imaginaire que réel, tient une place centrale. Malgré tout l’intérêt que peut représenter la reconstitution historique, n’est pas le but de ce livre. En effet, l’histoire de l’alimentation, comme toute histoire thématique, permet de dépasser son propre objet et de servir de point de départ à un discours généraliste sur la nature et le fonctionnement des sociétés. C’est pourquoi, au-delà de la description des pratiques et des modes alimentaires, le choix a souvent été fait de délaisser le travail de reconstitution pour se concentrer sur celui, plus balisé mais aussi plus riche de conclusions potentielles, de généralités, de l’histoire de l’alimentation comme branche de l’histoire économique, politique, culturelle et surtout sociale. On ne trouvera donc ici ni recettes de cuisine, ni conseils de décorations pour ambiance médiévale, mais des analyses et des réflexions sur la place de la nourriture et de la boisson dans l’économie, les croyances ou les modes de gouvernement des sociétés médiévales.
"Le roi Arthur et ses chevaliers de la Table Ronde… : nous connaissons tous l’univers arthurien à... more "Le roi Arthur et ses chevaliers de la Table Ronde… : nous connaissons tous l’univers arthurien à travers les œuvres de Chrétien de Troyes, de Walt Disney, de John Boorman, des Monty Python, ou encore de la série Kaamelott. Depuis plus d’un millénaire, il est objet d’art et d’écriture.
D’où vient donc cet univers ? D’où viennent ces Lancelot et ces Perceval, ces Guenièvre et ces Morgane ? D’où vient Arthur lui-même ? Personnage historique d’une époque mal documentée ? Figure folklorique tirée du vieux fonds celtique ? Héros tutélaire d’un peuple en quête d’identité ? Création littéraire de quelque auteur de génie ? Toutes ces hypothèses sont en partie exactes, et le présent ouvrage a pour but premier de les exposer, et de les démêler. Mais ce livre se veut aussi une manière de biographie : son objet est d’écrire et de raconter la vie d’Arthur. Or comment écrire la biographie d’un personnage qui n’a peut-être jamais existé ? Tantôt enfant débrouillard et prédestiné, tantôt guerrier solaire, tantôt roi faible et rejeté, tantôt homme fragile et sensible, tantôt vieillard héroïque affrontant la trahison, tantôt espoir de tout un peuple croyant à son retour glorieux, Arthur a connu bien des visages, souvent contradictoires.
Les sources mentionnant Arthur rassemblent une multitude de textes. Connaître ces textes, en expliciter le contexte et les intentions, est donc l’un des objectifs de cette étude. Mais écrire la biographie d’un personnage mythique, c’est aussi en évoquer la légende, les développements ultérieurs jusqu’à l’aube de notre siècle, puisque le mythe est encore actif et vivant aujourd’hui : la vie d’Arthur s’étend donc sur toute période et tout espace où l’on a écrit, composé, dessiné sur lui. Biographie littéraire autant qu’historique, ce livre explore ainsi toute la vie de celui que l’on a parfois appelé « le roi d’hier et de demain »."
L'histoire du repas, et plus particulièrement du festin, mérite bien mieux qu'une approche anecdo... more L'histoire du repas, et plus particulièrement du festin, mérite bien mieux qu'une approche anecdotique. Comme l'ont remarqué de nombreux anthropologues, sociologues et historiens, le repas pris en commun occupe une place fondamentale dans les rapports sociaux, les attitudes religieuses et même l'exercice du pouvoir, et ce dans des sociétés de natures très diverses. Le présent ouvrage explore l'histoire du festin en Angleterre pendant les siècles du haut Moyen Âge, de la fin de la domination romaine à la conquête du pays par les Normands en 1066. Grâce à des sources exceptionnelles, au premier rang desquelles ont peut ranger le poème héroïque Beowulf, l'Angleterre offre en effet un prisme original, souvent négligé par l'école historique française, pour l'étude des pratiques politiques, sociales ou religieuses, mais aussi des mentalités et des représentations collectives de l'Occident chrétien au début du Moyen Âge. Car si aujourd'hui l'Angleterre n'est pas souvent réputée pour sa table, il en fut tout autrement aux premiers temps médiévaux, quand les princes anglo-saxons, dans leurs halls de bois, abreuvaient leurs guerriers de bière et d'hydromel. Notre étude du festin anglo-saxon, bien que fondée sur le témoignage irremplaçable de la poésie héroïque, fait aussi une large place aux apports des sources narratives latines, des codes de lois, de l'iconographie, et surtout de l'archéologie.
To warriors as they are depicted in early medieval English heroic poetry (Beowulf, etc.), combat ... more To warriors as they are depicted in early medieval English heroic poetry (Beowulf, etc.), combat appears to have been both a single and highly individual act (they were ‘solitary warriors’, performing personal deeds of valiance) and a communal experience (they were ‘solidary warriors’, part of a heroic warband, defending and protecting their brothers in arms). This paper explores both dimensions and asks whether this literary tension may have a historical, factual dimension in real early medieval Anglo-Saxon warring communities.
This paper offers a French translation, along with a commentary, of the Old English poem The Batt... more This paper offers a French translation, along with a commentary, of the Old English poem The Battle of Brunanburh. The battle itself took place in 937 in the North of England: King Æthelstan and his brother and heir Edmund achieved victory over a coalition that included the vikings of Dublin and the Scots under King Constantine II. The poem was composed in honour of the victors and was inserted in five manuscripts (A, B, C, D, G) of the Anglo-Saxon Chronicle.
Horizons médiévaux d’Orient et d’Occident. Regards croisés entre France et Japon, 2022
Can conversion to Christianity be studied by historians as a genuine example of cultural exchange... more Can conversion to Christianity be studied by historians as a genuine example of cultural exchange, and not only as the assumption of one religious system into a receiving society? This paper brings together examples from early medieval Ireland and Anglo-Saxon England, early modern South America and Japan, and modern Korea.
Les transferts culturels dans les mondes normands médiévaux (VIIIe-XIIe siècle) : objets, acteurs et passeurs, 2021
The habit of ‘translating’ or ‘interpreting’ the names of Latin pagan gods and goddesses into Ger... more The habit of ‘translating’ or ‘interpreting’ the names of Latin pagan gods and goddesses into Germanic, Anglo-Saxon or Norse equivalents was common in the medieval North: the names of the days of the week in Germanic languages bears witness to the practice. But there never was a strict equivalence between one theonym and another: on the contrary, identifications were often unstable, they could and did shift. Focusing on the example of the godhead generally known as ‘Odin’, this paper shows that Latin ‘Mercury’, German ‘Wotan’, Anglo-Saxon ‘Woden’ and Norse ‘Óðinn’ were not always regarded as one and the same.
Cité interdite, palais impériaux et cours royales. Les symboles du pouvoir impérial et monarchique en Orient et en Occident, 2021
La cour du roi anglo-saxon Alfred le Grand (871-899) est décrite dans les sources émanant de l’e... more La cour du roi anglo-saxon Alfred le Grand (871-899) est décrite dans les sources émanant de l’entourage royal (en particulier dans l’Histoire du roi Alfred de l’évêque Asser, écrite du vivant du roi) comme un lieu d’harmonie, un pôle d’attraction culturelle et un exemple de bonne organisation politico-militaire. Or on ne peut manquer d’observer à quel point ces évocations de la cour d’Alfred sont calquées sur des modèles littéraires préexistants : il s’agit en particulier d’un modèle d’origine proche-orientale, tiré de l’Ancien Testament (la cour des rois David et Salomon), et d’un modèle venu du monde carolingien tout proche (en particulier la cour de Charlemagne). L’historien se retrouve alors face à une difficulté de méthode : doit-il faire confiance aux sources ou récuser leur témoignage sous prétexte qu’elles sacrifient à l’imitation de modèles antérieurs ? En effet, l’influence de ces deux modèles a pu s’exercer de deux manières : en informant l’écriture de la cour (ce qui est avéré) ou en informant les décisions politiques du roi et de son entourage (ce qui est plus difficile à vérifier).
Deshima. Arts, lettres et cultures des pays du Nord, 2021
This paper considers early modern and modern representations of the medieval North(s): in histori... more This paper considers early modern and modern representations of the medieval North(s): in historical writing, the arts and popular culture. It is the outcome of a three-year programme (2015-17), with seminars in Boulogne-sur-Mer, Brussels and Lille.
An analysis of how Scandinavian 'paganism' and Christianity are depicted in the first two seasons... more An analysis of how Scandinavian 'paganism' and Christianity are depicted in the first two seasons of Vikings and The Last Kingdom.
Les grands récits occidentaux. 3. Le pilier européen, 2020
Reflections on the uses of Arthur and the Arthurian legend in relation to British identity, from ... more Reflections on the uses of Arthur and the Arthurian legend in relation to British identity, from 'Nennius' to the Monty Pythons
Histoire de l'alimentation : de la Préhistoire à nos jours, 2021
La section contient 5 chapites:
[1 chapitre sur l'Antiquité tardive, écrit avec Christophe Badel... more La section contient 5 chapites:
[1 chapitre sur l'Antiquité tardive, écrit avec Christophe Badel] «Tables romaines, barbares et chrétiennes : l'Antiquité tardive, IIIe-VIIe siècle»;
[1 chapitre sur Byzance] «De la table des moines à la table impériale : Byzance, VIIe-XVe siècle»;
[2 chapitres sur le haut Moyen Âge et le Moyen Âge central en Occident] «Produire, échanger, cuisiner en Occident, VIIe-XIIe siècle», «Jeûnes et festins en Europe occidentale, VIIe-XIIe siècle»;
[1 bref chapitre d'analyse de recettes de cuisine] «Clio aux fourneaux… du haut Moyen Âge»;
Des forts et des ports. Hommages à Joëlle Napoli, 2019
A short presentation of the way early medieval historians and chronicles in Britain (Gildas, Bede... more A short presentation of the way early medieval historians and chronicles in Britain (Gildas, Bede, the Anglo-Saxon Chronicle, pseudo-Nennius, etc.) tried to explain the history and appearance of what we call today "Hadrian's wall".
Sense and Feeling in Daily Living in the Early Medieval English World, 2020
An exploration of the sense of taste in the early medieval English world: the vocabulary and perc... more An exploration of the sense of taste in the early medieval English world: the vocabulary and perception of taste and flavours, the physical and metaphorical polarization between sweetness and bitterness, and an attempt at a reconstruction of the Anglo-Saxon 'flavourscape'.
[The treatment of drink in Jonas of Bobbio's writings]
Written in the 7th century between Italy... more [The treatment of drink in Jonas of Bobbio's writings]
Written in the 7th century between Italy and Gaul, the works of Jonas of Bobbio include the Vita Columbani and Vita Iohannis, and probably also the Vita Vedastis and Regula cuiusdam ad uirgines. Those four works contain many allusions to drink and episodes in which ale, wine and other beverages are consumed. The analysis of that whole corpus, compared when neces- sary with aspects of the works of Columbanus, shows that Jonas did not merely reproduce the classical discourse, derived from both Greco-Roman and Judeo-Christian literature, which condemned ale and condoned a moderate consumption of wine. Conversely, he replaced it with a “new regime of drinks” – an already medieval one which, instead of highlighting one beverage above others, insisted on the conditions of consumption and tried to detect the presence of the devil in wine as well as in ale.
Many cheeses in France claim medieval origins, as they are often used to symbolise regional ident... more Many cheeses in France claim medieval origins, as they are often used to symbolise regional identities. Two in particular, Roquefort and Brie, claim to have been Charlemagne’s favourite cheese. The origin of the myth was a story in Notker the Stammerer’s late-ninth-century Deeds of Charlemagne. Charlemagne, visiting an unspecified place, was served some humble white cheese on a Friday. The cheese had mould, so Charlemagne cut it off. The bishop, standing over him like a servant, told him that was the best part, so the king tried it, liked it, and demanded two cartloads per year be delivered to the palace. The bishop struggled to fulfil the demand but, after two years of trying hard, was richly rewarded by the king. Within the text, it is a story to illustrate the rewards for a bishop who does his best, and it contrasts with another story of a bad bishop who lives richly. But it has nothing to do with either Brie or Roquefort, or with regional identities.
This paper explores the representation of Emperors Trajan and Hadrian in insular works from the s... more This paper explores the representation of Emperors Trajan and Hadrian in insular works from the seventh to the eleventh century (works both anonymous and by Bede, Ælfric and others).
La littérature religieuse de l’Angleterre anglo-saxonne, lorsqu’elle évoque le sort et l’apparenc... more La littérature religieuse de l’Angleterre anglo-saxonne, lorsqu’elle évoque le sort et l’apparence des défunts bienheureux dans l’Au-delà, fait une place, comme il se doit en contexte chrétien de croyance en la résurrection de la chair, à la question de leur corps et en particulier de leurs comportements alimentaires. À l’instar de l’ivresse spirituelle et de l’image de l’ingestion de la parole divine, la représentation du paradis comme un festin appartient au répertoire de cette littérature spirituelle. Toutefois, on observe des nuances qui dessinent un gradient entre d’une part la prose et la poésie, d’autre part les textes en latin et ceux en langue vernaculaire, c’est-à-dire en vieil anglais. Si la prose latine évoque ces images corporelles et alimentaires de façon relativement libre, la poésie vernaculaire s’avère beaucoup plus réticente face à ce type de représentations.
La construction sociale du sujet exclu (IVe-XIe siècle). Discours, lieux et individus, 2019
In Anglo-Saxon history and hagiography of the eighth century (the works of Bede and his contempor... more In Anglo-Saxon history and hagiography of the eighth century (the works of Bede and his contemporaries Stephen of Ripon, Felix of Crowland and several anonymous hagiographers and chroniclers), most characters never seem to know social exclusion. The study of several situations which can lead to exclusion (excommunication, defeat in battle, flight, exile, expulsion, isolation, poverty, widowhood and disease) shows that this is due to two main factors: the importance of these characters’ social capital, and the authors’ narrative strategy of reintegrating excluded individuals.
De la fourche à la fourchette, pour une histoire normande de l'alimentation (Actes du 53e Congrès organisé par la Fédération des sociétés historiques et archéologiques de Normandie, Alençon, 17-20 octobre 2018), 2019
A short reflexion on the ways King Arthur and the Matter of Britain can be used by today's mediev... more A short reflexion on the ways King Arthur and the Matter of Britain can be used by today's medieval historians.
A short dictionary article on the island of Rügen, a "pirates' nest" of the eleventh and twelfth ... more A short dictionary article on the island of Rügen, a "pirates' nest" of the eleventh and twelfth century.
Un colloque récemment organisé à l’Université du Kent à antorbéry a marqué la conclusion de huit ... more Un colloque récemment organisé à l’Université du Kent à antorbéry a marqué la conclusion de huit ans de fouilles menées à Lyminge (Kent), près de Folkestone dans le sud-est de l’Angleterre. Cette rencontre a permis non seulement de fournir un compte rendu détaillé des origines et du développement d’un monastère royal du Kent, mais aussi d’éclairer nombre de thèmes essentiels pour l’interprétation...
LE PRINCE CHRÉTIEN de Constantin aux royautés barbares (IVe-VIIIe siècle), 2018
La conversion du monde antique au christianisme ne modifia pas la position centrale du Prince au ... more La conversion du monde antique au christianisme ne modifia pas la position centrale du Prince au sein de son État. Loin de remettre en cause les fondements traditionnels du pouvoir, la nouvelle religion offrit des arguments supplémentaires pour légitimer le souverain dans la mesure où il incarnait et appliquait les valeurs du christianisme dans sa vie personnelle comme dans son action publique. Les élites chrétiennes mirent rapidement au service du pouvoir la rhétorique de la justification divine tant pour exalter le souverain que l’inviter à conformer ses actes à la parole du Christ. Dans la représentation du pouvoir par les contemporains lettrés et dans son autoreprésentation à travers les textes, les monuments et les images, le souverain assuma le modèle mis à sa disposition, quitte à en jouer pour servir les besoin de l'heure. Après avoir abordé en 2008 la question de la christianisation du monde antique analysée dans ses aspects documentaires et régionaux, puis en 2013 celle du passage des dieux civiques aux saints patrons qui constitua moins une succession fonctionnelle qu’un hiatus dans la vie communautaire, l’université de Paris Nanterre a mené en octobre 2016 une réflexion collective, internationale et transversale sur les relations entre le Prince et le christianisme dans le contexte de l’Empire tardif et des royaumes issus de sa dislocation. Le propos fut non seulement de mesurer l’influence de la religion dans l’idéalisation du pouvoir, mais encore d’étendre les perspectives de recherche aux principaux domaines d’exercice de l’autorité suprême. L’image du Prince se refléta en effet dans ses rapports avec les élites et avec les marges, avec les fidèles chrétiens et non-chrétiens, avec ses adversaires intérieurs et extérieurs. Entre le IVe et le VIIIe siècle, la notion de Prince chrétien constitua peut-être moins une donnée du réel qu'un revendication à illustrer et à défendre.
Abstracts and bibliographies from talks presented at a workshop at the University of Caen in Dece... more Abstracts and bibliographies from talks presented at a workshop at the University of Caen in December 2018. More available on the Échos du Craham website: https://craham.hypotheses.org/category/bandes-de-guerriers
Edited by Dominic Moreau (University of Lille), Esther Dehoux (University of Lille), Alban Gautie... more Edited by Dominic Moreau (University of Lille), Esther Dehoux (University of Lille), Alban Gautier (University of Caen Normandy) and Claire Barillé (University of Lille).
Proceedings of the 3rd Master Student Symposium in Historical and Artistic Sciences – UFR Sciences historiques, artistiques et politiques of the Université de Lille - Sciences humaines et sociales / Department of History of the Université du Littoral Côte d'Opale (Villeneuve d'Ascq, 16-17 May 2017).
Edited by Dominic Moreau (University of Lille), Esther Dehoux (University of Lille), Alban Gautie... more Edited by Dominic Moreau (University of Lille), Esther Dehoux (University of Lille), Alban Gautier (University of Caen Normandy) and Claire Barillé (University of Lille).
Proceedings of the 2nd Master Student Symposium in Historical and Artistic Sciences – UFR Sciences historiques, artistiques et politiques of the Université de Lille 3 - Sciences humaines et sociales / Department of History of the Université du Littoral Côte d'Opale (Villeneuve d'Ascq, 24-25 May 2016).
D. Moreau, E. Dehoux, A. Gautier and Cl. Barillé (eds.), Histoire - Archéologie - Histoire de l'Art. Master 2016. Actes du IIe Colloque des étudiants de master en Sciences historiques et artistiques de Lille (Villeneuve d'Ascq, 24-25 mai 2016), PUS, Villeneuve d'Ascq, 2019, p. 13-15.
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Un numéro de la revue en ligne "Les Grandes Figures historiques dans les lettres et les arts", contenant une série d'articles sur l'histoire et la réception des usurpateurs romains (que l'Antiquité tardive appelle des "tyrans") dans l'île de Bretagne - de Clodius Albinus à Vortigern, et des monnaies impériales au cinéma du XXIe siècle. Les articles couvrent des champs disciplinaires variés : histoire ancienne et médiévale, archéologie, numismatique, littérature médiévale et contemporaine, études cinématographiques. Tous les textes sont en français et sont disponibles en téléchargement gratuit.
Table of Contents
1. Dan Ioan Mureşan, "950 ans après : de l’actualité d’un passé (re)composé"
2. Pierre Bauduin, "La Normandie avant 1066 : quelques lectures contemporaines (1966-2016)"
3. Alban Gautier, "Harold, Harald, Guillaume et tous les autres : prétentions et prétendants à la succession d’Edouard le Confesseur"
4. Catherine Letouzey-Réty, "Les abbesses de la Trinité de Caen et l’Angleterre"
5. Kelly DeVries, "Achilles versus Hector or Aeneas versus Turnus : the battle of Hastings revisited"
6. Pierre Bouet et François Neveux, "La Tapisserie de Bayeux et les sources écrites. Deux points de vue complémentaires sur la bataille d’Hastings"
7. Dan Ioan Mureşan, "Ego Wilhelmus victoriosus Anglorum basileus. Les circonstances de la synthèse impériale anglo-normande"
8. Annick Peters-Custot et Fanny Madeline, "De Guillaume Ier à Roger II. Autour de l’impérialité des premiers couronnements royaux normands (1066-1130)"
9. Jean-Philippe Genet, "Guillaume le Conquérant a-t-il rattaché l’Angleterre au Continent ?"
10. David Bates, "Conclusions"
From the French blurb: "Tout aussi vastes qu’ils furent divers, les mondes britanniques ont constitué, entre les îles et l’empire, une expérience humaine unique dans l’histoire. Le but de cet ouvrage est d’illustrer sur la longue durée l’histoire de ces mondes et de ces populations, ensemble plus bigarré qu’on a longtemps voulu le croire et dont le trait commun a, peut-être, été l’appartenance à un espace régi par des modes de circulation, de domination, de régulation, et de contestation spécifiques."
Pourtant, dans l’Europe du Nord entre la n du vie et le début du xiie siècle, une poignée de personnages ont été reconnus comme de « bons païens » par des auteurs chrétiens : certains sont regardés comme fondateurs, vertueux, voire exemplaires, et il arrive même qu’on laisse entendre que l’un ou l’autre d’eux a pu accéder au salut. Ainsi le poème anglo-saxon Beowulf met en scène des personnages héroïques et positifs, laissant planer le doute sur leur sort ultime, enfer ou paradis. De fait, selon les contextes politiques, sociaux, et culturels, les réponses à ce double problème de la vertu et du salut des païens ont été très variables : ainsi, si certaines sociétés ont rapporté sans trop de réticences l’histoire héroïque de leurs ancêtres païens, d’autres ont été amenées à refouler l’essentiel d’un passé jugé incompatible avec le nouveau contexte religieux.
L’enquête progresse de façon à la fois géographique et chronologique, explorant tour à tour l’Irlande, les marges septentrionales du royaume des Francs, l’Angleterre, le pays de Galles, la Scandinavie et le monde slave occidental. Dans toutes ces régions, la question des bons païens permet d’éclairer la manière dont, au prix d’accommodements et de bricolages théologiques, les sociétés nouvellement converties ont appris à parler d’elles- mêmes à travers le miroir de l’Autre païen.
The volume also contains :
- an introduction to the text and its history, with a discussion of issues concerning the work's authorship
- a selective bibliography
- explanatory footnotes
- longer explanatory notes on Asser's chronological timeframe, Alfred's genealogy, his literacy, and his illnesses
- presentations and translations (with Old English text facing) of the prose and verse prologues and epilogue to the Alfredian translation of Gregory's Pastoral Care, and of Alfred's will
- a genealogy, map, and indexes
Malgré tout l’intérêt que peut représenter la reconstitution historique, n’est pas le but de ce livre. En effet, l’histoire de l’alimentation, comme toute histoire thématique, permet de dépasser son propre objet et de servir de point de départ à un discours généraliste sur la nature et le fonctionnement des sociétés. C’est pourquoi, au-delà de la description des pratiques et des modes alimentaires, le choix a souvent été fait de délaisser le travail de reconstitution pour se concentrer sur celui, plus balisé mais aussi plus riche de conclusions potentielles, de généralités, de l’histoire de l’alimentation comme branche de l’histoire économique, politique, culturelle et surtout sociale. On ne trouvera donc ici ni recettes de cuisine, ni conseils de décorations pour ambiance médiévale, mais des analyses et des réflexions sur la place de la nourriture et de la boisson dans l’économie, les croyances ou les modes de gouvernement des sociétés médiévales.
D’où vient donc cet univers ? D’où viennent ces Lancelot et ces Perceval, ces Guenièvre et ces Morgane ? D’où vient Arthur lui-même ? Personnage historique d’une époque mal documentée ? Figure folklorique tirée du vieux fonds celtique ? Héros tutélaire d’un peuple en quête d’identité ? Création littéraire de quelque auteur de génie ? Toutes ces hypothèses sont en partie exactes, et le présent ouvrage a pour but premier de les exposer, et de les démêler. Mais ce livre se veut aussi une manière de biographie : son objet est d’écrire et de raconter la vie d’Arthur. Or comment écrire la biographie d’un personnage qui n’a peut-être jamais existé ? Tantôt enfant débrouillard et prédestiné, tantôt guerrier solaire, tantôt roi faible et rejeté, tantôt homme fragile et sensible, tantôt vieillard héroïque affrontant la trahison, tantôt espoir de tout un peuple croyant à son retour glorieux, Arthur a connu bien des visages, souvent contradictoires.
Les sources mentionnant Arthur rassemblent une multitude de textes. Connaître ces textes, en expliciter le contexte et les intentions, est donc l’un des objectifs de cette étude. Mais écrire la biographie d’un personnage mythique, c’est aussi en évoquer la légende, les développements ultérieurs jusqu’à l’aube de notre siècle, puisque le mythe est encore actif et vivant aujourd’hui : la vie d’Arthur s’étend donc sur toute période et tout espace où l’on a écrit, composé, dessiné sur lui. Biographie littéraire autant qu’historique, ce livre explore ainsi toute la vie de celui que l’on a parfois appelé « le roi d’hier et de demain »."
Le présent ouvrage explore l'histoire du festin en Angleterre pendant les siècles du haut Moyen Âge, de la fin de la domination romaine à la conquête du pays par les Normands en 1066. Grâce à des sources exceptionnelles, au premier rang desquelles ont peut ranger le poème héroïque Beowulf, l'Angleterre offre en effet un prisme original, souvent négligé par l'école historique française, pour l'étude des pratiques politiques, sociales ou religieuses, mais aussi des mentalités et des représentations collectives de l'Occident chrétien au début du Moyen Âge. Car si aujourd'hui l'Angleterre n'est pas souvent réputée pour sa table, il en fut tout autrement aux premiers temps médiévaux, quand les princes anglo-saxons, dans leurs halls de bois, abreuvaient leurs guerriers de bière et d'hydromel.
Notre étude du festin anglo-saxon, bien que fondée sur le témoignage irremplaçable de la poésie héroïque, fait aussi une large place aux apports des sources narratives latines, des codes de lois, de l'iconographie, et surtout de l'archéologie.
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Un numéro de la revue en ligne "Les Grandes Figures historiques dans les lettres et les arts", contenant une série d'articles sur l'histoire et la réception des usurpateurs romains (que l'Antiquité tardive appelle des "tyrans") dans l'île de Bretagne - de Clodius Albinus à Vortigern, et des monnaies impériales au cinéma du XXIe siècle. Les articles couvrent des champs disciplinaires variés : histoire ancienne et médiévale, archéologie, numismatique, littérature médiévale et contemporaine, études cinématographiques. Tous les textes sont en français et sont disponibles en téléchargement gratuit.
Table of Contents
1. Dan Ioan Mureşan, "950 ans après : de l’actualité d’un passé (re)composé"
2. Pierre Bauduin, "La Normandie avant 1066 : quelques lectures contemporaines (1966-2016)"
3. Alban Gautier, "Harold, Harald, Guillaume et tous les autres : prétentions et prétendants à la succession d’Edouard le Confesseur"
4. Catherine Letouzey-Réty, "Les abbesses de la Trinité de Caen et l’Angleterre"
5. Kelly DeVries, "Achilles versus Hector or Aeneas versus Turnus : the battle of Hastings revisited"
6. Pierre Bouet et François Neveux, "La Tapisserie de Bayeux et les sources écrites. Deux points de vue complémentaires sur la bataille d’Hastings"
7. Dan Ioan Mureşan, "Ego Wilhelmus victoriosus Anglorum basileus. Les circonstances de la synthèse impériale anglo-normande"
8. Annick Peters-Custot et Fanny Madeline, "De Guillaume Ier à Roger II. Autour de l’impérialité des premiers couronnements royaux normands (1066-1130)"
9. Jean-Philippe Genet, "Guillaume le Conquérant a-t-il rattaché l’Angleterre au Continent ?"
10. David Bates, "Conclusions"
From the French blurb: "Tout aussi vastes qu’ils furent divers, les mondes britanniques ont constitué, entre les îles et l’empire, une expérience humaine unique dans l’histoire. Le but de cet ouvrage est d’illustrer sur la longue durée l’histoire de ces mondes et de ces populations, ensemble plus bigarré qu’on a longtemps voulu le croire et dont le trait commun a, peut-être, été l’appartenance à un espace régi par des modes de circulation, de domination, de régulation, et de contestation spécifiques."
Pourtant, dans l’Europe du Nord entre la n du vie et le début du xiie siècle, une poignée de personnages ont été reconnus comme de « bons païens » par des auteurs chrétiens : certains sont regardés comme fondateurs, vertueux, voire exemplaires, et il arrive même qu’on laisse entendre que l’un ou l’autre d’eux a pu accéder au salut. Ainsi le poème anglo-saxon Beowulf met en scène des personnages héroïques et positifs, laissant planer le doute sur leur sort ultime, enfer ou paradis. De fait, selon les contextes politiques, sociaux, et culturels, les réponses à ce double problème de la vertu et du salut des païens ont été très variables : ainsi, si certaines sociétés ont rapporté sans trop de réticences l’histoire héroïque de leurs ancêtres païens, d’autres ont été amenées à refouler l’essentiel d’un passé jugé incompatible avec le nouveau contexte religieux.
L’enquête progresse de façon à la fois géographique et chronologique, explorant tour à tour l’Irlande, les marges septentrionales du royaume des Francs, l’Angleterre, le pays de Galles, la Scandinavie et le monde slave occidental. Dans toutes ces régions, la question des bons païens permet d’éclairer la manière dont, au prix d’accommodements et de bricolages théologiques, les sociétés nouvellement converties ont appris à parler d’elles- mêmes à travers le miroir de l’Autre païen.
The volume also contains :
- an introduction to the text and its history, with a discussion of issues concerning the work's authorship
- a selective bibliography
- explanatory footnotes
- longer explanatory notes on Asser's chronological timeframe, Alfred's genealogy, his literacy, and his illnesses
- presentations and translations (with Old English text facing) of the prose and verse prologues and epilogue to the Alfredian translation of Gregory's Pastoral Care, and of Alfred's will
- a genealogy, map, and indexes
Malgré tout l’intérêt que peut représenter la reconstitution historique, n’est pas le but de ce livre. En effet, l’histoire de l’alimentation, comme toute histoire thématique, permet de dépasser son propre objet et de servir de point de départ à un discours généraliste sur la nature et le fonctionnement des sociétés. C’est pourquoi, au-delà de la description des pratiques et des modes alimentaires, le choix a souvent été fait de délaisser le travail de reconstitution pour se concentrer sur celui, plus balisé mais aussi plus riche de conclusions potentielles, de généralités, de l’histoire de l’alimentation comme branche de l’histoire économique, politique, culturelle et surtout sociale. On ne trouvera donc ici ni recettes de cuisine, ni conseils de décorations pour ambiance médiévale, mais des analyses et des réflexions sur la place de la nourriture et de la boisson dans l’économie, les croyances ou les modes de gouvernement des sociétés médiévales.
D’où vient donc cet univers ? D’où viennent ces Lancelot et ces Perceval, ces Guenièvre et ces Morgane ? D’où vient Arthur lui-même ? Personnage historique d’une époque mal documentée ? Figure folklorique tirée du vieux fonds celtique ? Héros tutélaire d’un peuple en quête d’identité ? Création littéraire de quelque auteur de génie ? Toutes ces hypothèses sont en partie exactes, et le présent ouvrage a pour but premier de les exposer, et de les démêler. Mais ce livre se veut aussi une manière de biographie : son objet est d’écrire et de raconter la vie d’Arthur. Or comment écrire la biographie d’un personnage qui n’a peut-être jamais existé ? Tantôt enfant débrouillard et prédestiné, tantôt guerrier solaire, tantôt roi faible et rejeté, tantôt homme fragile et sensible, tantôt vieillard héroïque affrontant la trahison, tantôt espoir de tout un peuple croyant à son retour glorieux, Arthur a connu bien des visages, souvent contradictoires.
Les sources mentionnant Arthur rassemblent une multitude de textes. Connaître ces textes, en expliciter le contexte et les intentions, est donc l’un des objectifs de cette étude. Mais écrire la biographie d’un personnage mythique, c’est aussi en évoquer la légende, les développements ultérieurs jusqu’à l’aube de notre siècle, puisque le mythe est encore actif et vivant aujourd’hui : la vie d’Arthur s’étend donc sur toute période et tout espace où l’on a écrit, composé, dessiné sur lui. Biographie littéraire autant qu’historique, ce livre explore ainsi toute la vie de celui que l’on a parfois appelé « le roi d’hier et de demain »."
Le présent ouvrage explore l'histoire du festin en Angleterre pendant les siècles du haut Moyen Âge, de la fin de la domination romaine à la conquête du pays par les Normands en 1066. Grâce à des sources exceptionnelles, au premier rang desquelles ont peut ranger le poème héroïque Beowulf, l'Angleterre offre en effet un prisme original, souvent négligé par l'école historique française, pour l'étude des pratiques politiques, sociales ou religieuses, mais aussi des mentalités et des représentations collectives de l'Occident chrétien au début du Moyen Âge. Car si aujourd'hui l'Angleterre n'est pas souvent réputée pour sa table, il en fut tout autrement aux premiers temps médiévaux, quand les princes anglo-saxons, dans leurs halls de bois, abreuvaient leurs guerriers de bière et d'hydromel.
Notre étude du festin anglo-saxon, bien que fondée sur le témoignage irremplaçable de la poésie héroïque, fait aussi une large place aux apports des sources narratives latines, des codes de lois, de l'iconographie, et surtout de l'archéologie.
[1 chapitre sur l'Antiquité tardive, écrit avec Christophe Badel] «Tables romaines, barbares et chrétiennes : l'Antiquité tardive, IIIe-VIIe siècle»;
[1 chapitre sur Byzance] «De la table des moines à la table impériale : Byzance, VIIe-XVe siècle»;
[2 chapitres sur le haut Moyen Âge et le Moyen Âge central en Occident] «Produire, échanger, cuisiner en Occident, VIIe-XIIe siècle», «Jeûnes et festins en Europe occidentale, VIIe-XIIe siècle»;
[1 bref chapitre d'analyse de recettes de cuisine] «Clio aux fourneaux… du haut Moyen Âge»;
Written in the 7th century between Italy and Gaul, the works of Jonas of Bobbio include the Vita Columbani and Vita Iohannis, and probably also the Vita Vedastis and Regula cuiusdam ad uirgines. Those four works contain many allusions to drink and episodes in which ale, wine and other beverages are consumed. The analysis of that whole corpus, compared when neces- sary with aspects of the works of Columbanus, shows that Jonas did not merely reproduce the classical discourse, derived from both Greco-Roman and Judeo-Christian literature, which condemned ale and condoned a moderate consumption of wine. Conversely, he replaced it with a “new regime of drinks” – an already medieval one which, instead of highlighting one beverage above others, insisted on the conditions of consumption and tried to detect the presence of the devil in wine as well as in ale.
Les élites chrétiennes mirent rapidement au service du pouvoir la rhétorique de la justification divine tant pour exalter le souverain que l’inviter à conformer ses actes à la parole du Christ. Dans la représentation du pouvoir par les contemporains lettrés et dans son autoreprésentation à travers les textes, les monuments et les images, le souverain assuma le modèle mis à sa disposition, quitte à en jouer pour servir les besoin de l'heure.
Après avoir abordé en 2008 la question de la christianisation du monde antique analysée dans ses aspects documentaires et régionaux, puis en 2013 celle du passage des dieux civiques aux saints patrons qui constitua moins une succession fonctionnelle qu’un hiatus dans la vie communautaire, l’université de Paris Nanterre a mené en octobre 2016 une réflexion collective, internationale et transversale sur les relations entre le Prince et le christianisme dans le contexte de l’Empire tardif et des royaumes issus de sa dislocation.
Le propos fut non seulement de mesurer l’influence de la religion dans l’idéalisation du pouvoir, mais encore d’étendre les perspectives de recherche aux principaux domaines d’exercice de l’autorité suprême. L’image du Prince se refléta en effet dans ses rapports avec les élites et avec les marges, avec les fidèles chrétiens et non-chrétiens, avec ses adversaires intérieurs et extérieurs. Entre le IVe et le VIIIe siècle, la notion de Prince chrétien constitua peut-être moins une donnée du réel qu'un revendication à illustrer et à défendre.
Proceedings of the 3rd Master Student Symposium in Historical and Artistic Sciences – UFR Sciences historiques, artistiques et politiques of the Université de Lille - Sciences humaines et sociales / Department of History of the Université du Littoral Côte d'Opale (Villeneuve d'Ascq, 16-17 May 2017).
Proceedings of the 2nd Master Student Symposium in Historical and Artistic Sciences – UFR Sciences historiques, artistiques et politiques of the Université de Lille 3 - Sciences humaines et sociales / Department of History of the Université du Littoral Côte d'Opale (Villeneuve d'Ascq, 24-25 May 2016).