Georgette R Kuri
Doctora en Estudios Latinoamericanos por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM)
Trabajadora de la Educación e Investigadora del Consejo Nacional de Humanidades, Ciencia y Tecnología (Conahcyt)
Integrante del GT-CLACSO "Marxismos y resistencias del Sur global" y del Seminario de Estudios Brasileños SEMBRAR (CIALC-UNAM)
Orcid profil: http://orcid.org/0000-0001-8859-7566
Trabajadora de la Educación e Investigadora del Consejo Nacional de Humanidades, Ciencia y Tecnología (Conahcyt)
Integrante del GT-CLACSO "Marxismos y resistencias del Sur global" y del Seminario de Estudios Brasileños SEMBRAR (CIALC-UNAM)
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Este desvío abarcó también la política exterior brasileña (peb), produciendo retrocesos en la diplomacia multidimensional y la proyección geopolítica protagónica que Brasil alcanzó a escala mundial desde inicios del siglo xxi, durante los gobiernos post-neoliberales de Luiz Inácio Lula da Silva y Dilma Rousseff.
En los gobiernos post-golpe, la pérdida de centralidad de la política externa se constató en acciones como la asignación de funcionarios públicos sin experiencia en cargos directivos del Ministerio de Relaciones Exteriores (mre), el aislamiento diplomático internacional, la integración geopolítica con posturas conservadoras de la derecha transnacional y la alineación con Estados Unidos en detrimento de los intereses nacionales.
Entre los procesos particulares que se han generado en la región, la geopolítica latinoamericana se ha desarrollado en el seno de Estados que logran proyectarse más allá de sus territorios e intereses nacionales, al menos a escala regional. No de manera arbitraria, analizaremos dos proyectos geopolíticos desde sus concreciones históricas: el subimperialismo brasileño y el antiimperialismo venezolano.
Aunque ambas experiencias son singulares dentro de la geopolítica latinoamericana, existen elementos para realizar una contraposición entre una y otra, sopesando sus alcances en la proyección que plantean hacia América Latina. Para ello, haremos una interpretación desde la Teoría Marxista de la Dependencia inaugurada por Ruy Mauro Marini, de gran alcance dentro del pensamiento crítico latinoamericano contemporáneo.
Partimos de la necesidad de pensar a América Latina desde dentro, desde su propio devenir histórico-teórico, sumándonos a la apuesta de explicar sus particularidades mediante una perspectiva donde ella sea, al mismo tiempo, el objeto de estudio y sujeto histórico en cuestión.
O sistema de dominação e o Estado burguês latino-americano foram sendo forjados no processo de industrialização e, à medida que o capitalismo vai mudando seus processos e padrões de produção e acumulação, tanto o sistema de dominação como o Estado latino-americano necessitam de ajustes e adaptações – transformando-se, pois, em objeto de estudo de diversas correntes teóricas.
Na América Latina, a questão do Estado tem sido estudada amplamente, sobretudo em conjunturas onde o capital e o Estado precisam ajustar as condições estruturais de exploração e dominação para salvaguardar a lógica econômica. Assim, a crise do capital e do Estado manifesta nos anos setenta foi a base do debate sobre o Estado latino-americano que foi se definindo a partir das experiências concretas das formações sociais e das formulações de vários estudiosos da região.
Es bajo esta finalidad última que los recursos estratégicos localizados en Sudamérica y el mar Atlántico Sur han adquirido enorme relevancia para el gran capital, y dentro de la estrategia geopolítica del Estado brasileño, a partir de la vocación subimperialista respecto a esta región que sus uerzas Armadas han mantenido desde la década 1960 hasta la actualidad. En esta dirección, una de las tareas más importantes ha sido alcanzar la autosuficiencia energética para aumentar la capacidad productiva que genere un margen de autonomía política más amplio, permitiéndole al Estado conducir un programa de corte nacional sólido y, posteriormente, liderar proyectos de integración extra-fronteras, es decir, a escala regional.
Brasil ha recurrido a territorios de América del Sur, tanto en la parte continental como en el mar Atlántico, como su “instrumento estratégico para la expansión de poder”,2 dentro de la actual coyuntura geopolítica mundial demandante de nuevas fuentes de energía y recursos para la valorización del capital. Bajo esta dinámica, se han alimentado las aspiraciones de dominio y explotación de Brasil en Sudamérica y el Atlántico Sur, impulsadas por las condiciones históricas de poder –económico y político– que ha conquistado desde el Estado y por medio de los capitales privados de su burguesía nacional.
Buscamos contribuir al pensamiento crítico feminista y hacer un acompañamiento de los recientes sucesos-aparentemente coyunturales-que han provocado que las mujeres latinoamericanas salgamos a las calles denunciando las diferentes formas de violencia que se perpetúan socialmente en contra nuestra y protestando frente a un Estado que-lejos de ocuparse del asunto-las ha negado e institucionalizado históricamente. Aquí radica la relevancia de que tomemos las calles como comunidad femenina, de que las apropiemos desde y con nuestros cuerpos posibilitando la generación de una sororidad militante expresada en la solidaridad entre mujeres por el solo hecho de serlo, por la historicidad que portan estos cuerpos, nuestras vidas concretas, por nuestro rechazo político frente a un Estado patriarcal que sigue empeñándose en decidir sobre nosotras, sobre el impuesto papel de reproductoras sociales que se ha instaurado y se defiende por medio de someternos coercitivamente y de sujetarnos al disciplinamiento moderno capitalista.
Papers
Este artículo busca visibilizar los elementos que estarían perfilando procesos de lawfare contra el proyecto político presidido por Andrés Manuel López Obrador: en los sectores estratégicos de la energía eléctrica, los hidrocarburos, la infraestructura y las telecomunicaciones; en las demandas judiciales contra liderazgos políticos potenciales; y en la judicialización de las elecciones de 2021.
y de geopolítica alternativa al ejercicio hegemónico, la soberanía científica y tecnológica y un sistema de salud pública tendrían que considerarse como sectores estratégicos bajo la administración del Estado, contrario a lo que sucede en el modelo de desarrollo hegemónico de salud privada administrada por grandes capitales y cuyo principal ejemplo es Estados Unidos.
La coyuntura pandémica exige a los Estados una mayor capacidad de respuesta, sugiriendo políticas y geopolíticas en las que el desarrollo y la
vida humana sean prioritarios.
Resumo
O capitalismo latino-americano dependente se expressa materialmente em um lugar determinado, ou seja, em um espaço. Desde a noção "centro-periferia", denominada por Raúl Prebisch, sugeriu-se o problema da dimensão espacial ou espacialidade, entretanto pouca reflexão houve ao respeito. Diante deste vazio no trabalho intelectual, serão expostas as diferentes propostas explicativas, vinculadas à teoria marxista, para a análise social a partir de uma perspectiva espacial, com o objetivo de oferecer novas contribuições teórico-metodológicas à ciência social, especialmente aos estudos latino-americanos, para que contribuam para superar as barreiras entre as disciplinas. Concretamente, a análise espacial promoveria uma perspectiva complementar ao conceito de subimperialismo proposto por Ruy Mauro Marini para explicar a fase superior do capitalismo dependente que o Brasil alcançou. Palavras chave: espaço social, escala, desenvolvimento geográfico desigual, análise espacial, subimperialismo.
las sociedades basado en prejuicios que la división sexual del trabajo impone, es un problema estructural a medida que coloca al género femenino en una posición desigual respecto al género masculino, dentro de la división internacional del trabajo que ya por sí misma es desigual.
Palabras clave: Producción – trabajo – precarización – economía – género
*Artículo basado en la ponencia “América Latina: Fuerza de trabajo femenina frente a la división internacional del trabajo”, presentada por la autora en el III Coloquio Estudios de Género en América Latina (CEGAL), Facultad de Filosofía y Letras, UNAM, octubre, México, 2013. Publicado en Revista digital Sures y Nortes, Año 2, número 6 (septiembre-diciembre), Mexico, 2013.
partícipes de la llamada Guerra Fría, adoptando mecanismos coercitivos para la represión de la
sociedad y la supresión de la movilización social. En la historia de México, apenas se reconoce a
la Guerra sucia como un breve periodo en el cual el Estado reprimió organizaciones políticas
que reivindicaron la lucha armada como forma legítima de lucha frente a un Estado autoritario
que ha recurrido a las armas siempre que siente amenazados sus intereses. En este contexto, la
lucha por los Derechos Humanos se vuelve necesaria y estará vigente mientras el Estado
mexicano continúe violándolos. El presente artículo versa sobre la historia de Rosendo Radilla,
líder social que fue desaparecido por militares del Ejército mexicano en la década de 1970.
Desde entonces sus familiares han luchado para que se le haga justicia, obteniendo importantes logros a más de treinta años de distancia.
Divulgation Articles
Este contexto parece suscitar nuevas problemáticas en los países latinoamericanos, que serían enfrentadas según los diferentes proyectos políticos y correlación de fuerzas en su interior. Ante este escenario actual, se plantean dos vías en América Latina frente a la industria 5.0, condicionadas por la dependencia estructural desarrollada históricamente
en la región.
Formulando debates internos principalmente, se estudiaban las elaboraciones que sobre el Estado se hacían desde los países del capitalismo central e imperialista, distinguiendo las vertientes de pensamiento de mayor influencia y asumiendo posturas críticas frente a ellas. Diversos autores latinoamericanos trabajaron durante décadas sobre la redefinición del Estado en América Latina, siendo entre los años setenta y ochenta cuando se registró una concentración de temáticas que lo evidenciaban como problema a ser discernido.
En este artículo se sintetiza un recorrido teórico-histórico sobre la redefinición del Estado latinoamericano desde América Latina, específicamente desde la teoría social latinoamericana que mantuvo como eje articulador a la teoría marxista.
El eje conductor es el patrón de acumulación y reproducción del capital en América Latina, noción incorporada por Marini y la teoría marxista de la dependencia (TMD) para analizar las modalidades específicas en las que la región se inserta al modo de producción capitalista en general.
Así, la TMD asume la premisa lanzada por Karl Marx sobre la historicidad que es impulsada por las fuerzas productivas y busca comprenderla en sus concreciones históricas expresadas en las formaciones sociales latinoamericanas, a partir de lo que Marini formulara como la dialéctica de la dependencia.
Aquí radica la relevancia y vigencia de la TMD para las ciencias sociales en general y los estudios latinoamericanos en particular, tanto de sus herramientas metodológicas como de la investigación histórica que la sustentan.
El Estado que se ha desarrollado en América Latina requiere un análisis
concreto a partir de la propia historia que encarna, de sus contradicciones particulares, de la manera en que se ha insertado en la divisón internacional del trabajo y las implicaciones materiales que se expresan en el espacio mediante la división territorial del trabajo.
La emergencia de Mulheres Unidas contra Bolsonaro adquiere potencia, surgiendo en el seno de la sociedad brasileña para agremiar a millones de mujeres que convergieron en una consigna: #EleNão.
La novedosa expresión feminista se forma de diversos estratos sociales y demandas políticas, congregados contra un candidato representante del autoritarismo de ultraderecha y el conservadurismo patriarcal.
Este desvío abarcó también la política exterior brasileña (peb), produciendo retrocesos en la diplomacia multidimensional y la proyección geopolítica protagónica que Brasil alcanzó a escala mundial desde inicios del siglo xxi, durante los gobiernos post-neoliberales de Luiz Inácio Lula da Silva y Dilma Rousseff.
En los gobiernos post-golpe, la pérdida de centralidad de la política externa se constató en acciones como la asignación de funcionarios públicos sin experiencia en cargos directivos del Ministerio de Relaciones Exteriores (mre), el aislamiento diplomático internacional, la integración geopolítica con posturas conservadoras de la derecha transnacional y la alineación con Estados Unidos en detrimento de los intereses nacionales.
Entre los procesos particulares que se han generado en la región, la geopolítica latinoamericana se ha desarrollado en el seno de Estados que logran proyectarse más allá de sus territorios e intereses nacionales, al menos a escala regional. No de manera arbitraria, analizaremos dos proyectos geopolíticos desde sus concreciones históricas: el subimperialismo brasileño y el antiimperialismo venezolano.
Aunque ambas experiencias son singulares dentro de la geopolítica latinoamericana, existen elementos para realizar una contraposición entre una y otra, sopesando sus alcances en la proyección que plantean hacia América Latina. Para ello, haremos una interpretación desde la Teoría Marxista de la Dependencia inaugurada por Ruy Mauro Marini, de gran alcance dentro del pensamiento crítico latinoamericano contemporáneo.
Partimos de la necesidad de pensar a América Latina desde dentro, desde su propio devenir histórico-teórico, sumándonos a la apuesta de explicar sus particularidades mediante una perspectiva donde ella sea, al mismo tiempo, el objeto de estudio y sujeto histórico en cuestión.
O sistema de dominação e o Estado burguês latino-americano foram sendo forjados no processo de industrialização e, à medida que o capitalismo vai mudando seus processos e padrões de produção e acumulação, tanto o sistema de dominação como o Estado latino-americano necessitam de ajustes e adaptações – transformando-se, pois, em objeto de estudo de diversas correntes teóricas.
Na América Latina, a questão do Estado tem sido estudada amplamente, sobretudo em conjunturas onde o capital e o Estado precisam ajustar as condições estruturais de exploração e dominação para salvaguardar a lógica econômica. Assim, a crise do capital e do Estado manifesta nos anos setenta foi a base do debate sobre o Estado latino-americano que foi se definindo a partir das experiências concretas das formações sociais e das formulações de vários estudiosos da região.
Es bajo esta finalidad última que los recursos estratégicos localizados en Sudamérica y el mar Atlántico Sur han adquirido enorme relevancia para el gran capital, y dentro de la estrategia geopolítica del Estado brasileño, a partir de la vocación subimperialista respecto a esta región que sus uerzas Armadas han mantenido desde la década 1960 hasta la actualidad. En esta dirección, una de las tareas más importantes ha sido alcanzar la autosuficiencia energética para aumentar la capacidad productiva que genere un margen de autonomía política más amplio, permitiéndole al Estado conducir un programa de corte nacional sólido y, posteriormente, liderar proyectos de integración extra-fronteras, es decir, a escala regional.
Brasil ha recurrido a territorios de América del Sur, tanto en la parte continental como en el mar Atlántico, como su “instrumento estratégico para la expansión de poder”,2 dentro de la actual coyuntura geopolítica mundial demandante de nuevas fuentes de energía y recursos para la valorización del capital. Bajo esta dinámica, se han alimentado las aspiraciones de dominio y explotación de Brasil en Sudamérica y el Atlántico Sur, impulsadas por las condiciones históricas de poder –económico y político– que ha conquistado desde el Estado y por medio de los capitales privados de su burguesía nacional.
Buscamos contribuir al pensamiento crítico feminista y hacer un acompañamiento de los recientes sucesos-aparentemente coyunturales-que han provocado que las mujeres latinoamericanas salgamos a las calles denunciando las diferentes formas de violencia que se perpetúan socialmente en contra nuestra y protestando frente a un Estado que-lejos de ocuparse del asunto-las ha negado e institucionalizado históricamente. Aquí radica la relevancia de que tomemos las calles como comunidad femenina, de que las apropiemos desde y con nuestros cuerpos posibilitando la generación de una sororidad militante expresada en la solidaridad entre mujeres por el solo hecho de serlo, por la historicidad que portan estos cuerpos, nuestras vidas concretas, por nuestro rechazo político frente a un Estado patriarcal que sigue empeñándose en decidir sobre nosotras, sobre el impuesto papel de reproductoras sociales que se ha instaurado y se defiende por medio de someternos coercitivamente y de sujetarnos al disciplinamiento moderno capitalista.
Este artículo busca visibilizar los elementos que estarían perfilando procesos de lawfare contra el proyecto político presidido por Andrés Manuel López Obrador: en los sectores estratégicos de la energía eléctrica, los hidrocarburos, la infraestructura y las telecomunicaciones; en las demandas judiciales contra liderazgos políticos potenciales; y en la judicialización de las elecciones de 2021.
y de geopolítica alternativa al ejercicio hegemónico, la soberanía científica y tecnológica y un sistema de salud pública tendrían que considerarse como sectores estratégicos bajo la administración del Estado, contrario a lo que sucede en el modelo de desarrollo hegemónico de salud privada administrada por grandes capitales y cuyo principal ejemplo es Estados Unidos.
La coyuntura pandémica exige a los Estados una mayor capacidad de respuesta, sugiriendo políticas y geopolíticas en las que el desarrollo y la
vida humana sean prioritarios.
Resumo
O capitalismo latino-americano dependente se expressa materialmente em um lugar determinado, ou seja, em um espaço. Desde a noção "centro-periferia", denominada por Raúl Prebisch, sugeriu-se o problema da dimensão espacial ou espacialidade, entretanto pouca reflexão houve ao respeito. Diante deste vazio no trabalho intelectual, serão expostas as diferentes propostas explicativas, vinculadas à teoria marxista, para a análise social a partir de uma perspectiva espacial, com o objetivo de oferecer novas contribuições teórico-metodológicas à ciência social, especialmente aos estudos latino-americanos, para que contribuam para superar as barreiras entre as disciplinas. Concretamente, a análise espacial promoveria uma perspectiva complementar ao conceito de subimperialismo proposto por Ruy Mauro Marini para explicar a fase superior do capitalismo dependente que o Brasil alcançou. Palavras chave: espaço social, escala, desenvolvimento geográfico desigual, análise espacial, subimperialismo.
las sociedades basado en prejuicios que la división sexual del trabajo impone, es un problema estructural a medida que coloca al género femenino en una posición desigual respecto al género masculino, dentro de la división internacional del trabajo que ya por sí misma es desigual.
Palabras clave: Producción – trabajo – precarización – economía – género
*Artículo basado en la ponencia “América Latina: Fuerza de trabajo femenina frente a la división internacional del trabajo”, presentada por la autora en el III Coloquio Estudios de Género en América Latina (CEGAL), Facultad de Filosofía y Letras, UNAM, octubre, México, 2013. Publicado en Revista digital Sures y Nortes, Año 2, número 6 (septiembre-diciembre), Mexico, 2013.
partícipes de la llamada Guerra Fría, adoptando mecanismos coercitivos para la represión de la
sociedad y la supresión de la movilización social. En la historia de México, apenas se reconoce a
la Guerra sucia como un breve periodo en el cual el Estado reprimió organizaciones políticas
que reivindicaron la lucha armada como forma legítima de lucha frente a un Estado autoritario
que ha recurrido a las armas siempre que siente amenazados sus intereses. En este contexto, la
lucha por los Derechos Humanos se vuelve necesaria y estará vigente mientras el Estado
mexicano continúe violándolos. El presente artículo versa sobre la historia de Rosendo Radilla,
líder social que fue desaparecido por militares del Ejército mexicano en la década de 1970.
Desde entonces sus familiares han luchado para que se le haga justicia, obteniendo importantes logros a más de treinta años de distancia.
Este contexto parece suscitar nuevas problemáticas en los países latinoamericanos, que serían enfrentadas según los diferentes proyectos políticos y correlación de fuerzas en su interior. Ante este escenario actual, se plantean dos vías en América Latina frente a la industria 5.0, condicionadas por la dependencia estructural desarrollada históricamente
en la región.
Formulando debates internos principalmente, se estudiaban las elaboraciones que sobre el Estado se hacían desde los países del capitalismo central e imperialista, distinguiendo las vertientes de pensamiento de mayor influencia y asumiendo posturas críticas frente a ellas. Diversos autores latinoamericanos trabajaron durante décadas sobre la redefinición del Estado en América Latina, siendo entre los años setenta y ochenta cuando se registró una concentración de temáticas que lo evidenciaban como problema a ser discernido.
En este artículo se sintetiza un recorrido teórico-histórico sobre la redefinición del Estado latinoamericano desde América Latina, específicamente desde la teoría social latinoamericana que mantuvo como eje articulador a la teoría marxista.
El eje conductor es el patrón de acumulación y reproducción del capital en América Latina, noción incorporada por Marini y la teoría marxista de la dependencia (TMD) para analizar las modalidades específicas en las que la región se inserta al modo de producción capitalista en general.
Así, la TMD asume la premisa lanzada por Karl Marx sobre la historicidad que es impulsada por las fuerzas productivas y busca comprenderla en sus concreciones históricas expresadas en las formaciones sociales latinoamericanas, a partir de lo que Marini formulara como la dialéctica de la dependencia.
Aquí radica la relevancia y vigencia de la TMD para las ciencias sociales en general y los estudios latinoamericanos en particular, tanto de sus herramientas metodológicas como de la investigación histórica que la sustentan.
El Estado que se ha desarrollado en América Latina requiere un análisis
concreto a partir de la propia historia que encarna, de sus contradicciones particulares, de la manera en que se ha insertado en la divisón internacional del trabajo y las implicaciones materiales que se expresan en el espacio mediante la división territorial del trabajo.
La emergencia de Mulheres Unidas contra Bolsonaro adquiere potencia, surgiendo en el seno de la sociedad brasileña para agremiar a millones de mujeres que convergieron en una consigna: #EleNão.
La novedosa expresión feminista se forma de diversos estratos sociales y demandas políticas, congregados contra un candidato representante del autoritarismo de ultraderecha y el conservadurismo patriarcal.
Esta situación sólo se entiende reconociendo la crisis económica bajo un intenso trabajo mediático que la ha colocado como trending topic, bajo la figura de “crisis humanitaria”, lo que implica el encubrimiento del fundamento real de la situación: retirar al poder político del Estado venezolano para acceder a la abundancia de recursos que posee y a su privilegiada ubicación estratégica, sin intromisiones internas.
El actual gobierno de Andrés Manuel López Obrador en México se inscribe en los progresismos latinoamericanos alternativos al neoliberalismo y al imperialismo estadounidense.
se puso en marcha un programa de integración continental conducido -e inducido- por Estados Unidos desde que estableció relaciones con nuestra región, bajo diferentes formas imperialistas de las cuales se ha favorecido: el panamericanismo, el interamericanismo y la seguridad hemisférica.
Esta proyección geopolítica de Estados Unidos en América Latina ha sido posible por las condiciones estructurales que la dependencia respecto a las economías centrales ha producido históricamente en la región, así como por el proceso de “norteamericanización” que ha atravesado el sistema capitalista, resultado del triunfo de la hegemonía de Estados Unidos tras la II guerra mundial. Tal situación ha implicado cambios al interior de nuestras sociedades, empezando por las doctrinas que han adoptado los Estados latinoamericanos como directrices económicas, políticas y geopolíticas alineadas al imperialismo estadounidense, en detrimento de las necesidades sociales de su población.
Sin lugar a dudas, el expansionismo de Brasil es un tema necesario en la agenda de la ciencia social y, por supuesto, en los Estudios Latinoamericanos, sobre todo por el peso político que adquirió en la región desde las primeras décadas del siglo pasado y debido al protagonismo del que ha sido objeto en los últimos años a escala mundial. Estudiar a Brasil en su actual y complejo proceso de expansión es fundamental para comprender los límites y alcances de las economías dependientes latinoamericanas que Ruy Mauro Marini explicó ampliamente, incluso cuando se alcanza la fase superior del capitalismo dependiente, como es el caso del subimperialismo brasileño a partir de los años setenta.
Cabe advertir que el pensamiento de Ruy Mauro Marini vertido en la teoría marxista de la dependencia (TMD) es el hilo conductor de este trabajo, de la mano de quienes le han dado continuidad a esta propuesta teórica y que, afortunadamente, pertenecen a la comunidad de Estudios Latinoamericanos que nuestro posgrado integra: los profesores Adrián Sotelo Valencia y Jaime Osorio Urbina. Igualmente, el principal difusor de la obra de Marini en Brasil -específicamente, respecto al estudio del subimperialismo-, el historiador Mathias Seibel Luce. Es a esta producción de conocimiento en conjunto que el presente trabajo busca contribuir, incorporando el análisis espacial al estudio de la realidad social desde la TMD, concretamente desde la geopolítica. Ya Marini había lanzado algunas premisas al respecto hacia las décadas 1980-90, sin embargo no se le ha dado seguimiento al desarrollo de las cuestiones geopolíticas en América Latina desde la propuesta teórica en la cual nos basamos. Es importante asentar un precedente sobre la relación entre Marini y las explicaciones geopolíticas respecto al contexto latinoamericano tras la Revolución Cubana.
Brasil presenta particularidades desde las cuales discernir la composición del tejido social en sus aspectos político y económico, que permiten la posterior articulación de ambos criterios en una perspectiva también geográfica.
Si bien el proyecto de militarización de las escuelas públicas en Brasil se ha puesto en marcha bajo argumento de combatir el mal desempeño de la enseñanza, sólo atiende aspectos disciplinarios, morales y de obediencia, situación que cobra sentido en el actual contexto donde la ultraderecha vuelve a tomar fuerza en la estructura política y mediática del país rumbo a la “restauración conservadora”, que pretende expurgar a la sociedad de comunistas, negros y homosexuales, así como de los feminismos condenados como “ideología de género” que amenaza el status quo conservador.
Seguiremos gritando #EleNão contra cualquiera que intente marginarnos desde el conservadurismo y la misoginia. Saldremos a las calles exigiendo que #NiUnaMás sea acosada, violada, asesinada, que #NiUnaMenos nos falte en la casa, escuela u oficina. Haremos que la voz de #YoSíTeCreo sea tan fuerte que logremos justicia social y castigo a todos los culpables que provoquen repetir otro #MeToo.
Seremos feministas en resistencia, ejércitos de pañuelos verdes inundando las calles y coreando ¡Alerta que camina la lucha feminista en América Latina!
La cuarentena por la pandemia dejó al descubierto que los hogares no son lugares seguros para nosotras. La violencia doméstica y los feminicidios incrementaron exponencialmente según se registró en los meses de mayor confinamiento. Con la pandemia también se sobrecargó el trabajo doméstico y de cuidados no remunerado realizado mayoritariamente por mujeres, aumentó la brecha salarial de género, 54 millones de mujeres quedaron desempleadas según la ONU y 18 millones no tuvieron acceso a anticonceptivos.
Era urgente sumarme a la sensibilización social de esta problemática y evidenciarla en su dimensión estructural. Mi práctica docente en educación superior apareció como un espacio posible y la perspectiva de género como una vía para contribuir a otras subjetividades hacia la transformación cultural que las vanguardias feministas vienen impulsando.