- Kant Scholar in Mexico (UNAM)edit
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Como parte de este importante homenaje e iniciativa de publicacion de alta difusion, los musicos: Dominique Petrich (cello) y Manuel Mejia Armijo (laud) realizaron una hermosa interpretacion del Arreglo de Orfeo Mandozzi, …“dedicada a... more
Como parte de este importante homenaje e iniciativa de publicacion de alta difusion, los musicos: Dominique Petrich (cello) y Manuel Mejia Armijo (laud) realizaron una hermosa interpretacion del Arreglo de Orfeo Mandozzi, …“dedicada a Maria Noel Lapoujade y sus 70 anos de vida”. Dicha interpretacion se hizo con un violonchelo Joannes Antonius Gedler (1764) y un laud de ocho ordenes “temalcatzingo”, Slavador Soto, (2015).
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Antonio Zirión Quijano, coordinador de las Obras completas de José Gaos, ha reunido en El sentido de la filosofía todos los textos que ha publicado sobre este filósofo tan importante para la recepción de la fenomenología en México. En mis... more
Antonio Zirión Quijano, coordinador de las Obras completas de José Gaos, ha reunido en El sentido de la filosofía todos los textos que ha publicado sobre este filósofo tan importante para la recepción de la fenomenología en México. En mis comentarios a este libro, contrasto en primer lugar la posición de Fernando Salmerón, el anterior coordinador de esas obras, y la de Zirión ante la concepción de la metafísica de Gaos, un subjetivismo extremo en el cual sobresale la figura del filósofo como un soberbio, empeñado en realizar una tarea imposible. Posteriormente destaco la preocupación que Zirión expresa por esta visión pesimista del quehacer filosófico cada vez con mayor énfasis a lo largo de la serie de ensayos de la primera parte de su libro.
En esta época de la publicación de Diánoia no se incluían resúmenes.
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Despues de hacer un breve recuento del origen y de las confusiones del debate acerca del contenido no-conceptual de nuestra experiencia tanto en la tradicion analitica como en las interpretaciones de la filosofia teorica de Kant, suscribo... more
Despues de hacer un breve recuento del origen y de las confusiones del debate acerca del contenido no-conceptual de nuestra experiencia tanto en la tradicion analitica como en las interpretaciones de la filosofia teorica de Kant, suscribo y complemento una de las objeciones de Orono 2017 al no-conceptualismo de Heidemann 2016: que no debemos inferir a partir de la irreductibilidad de las intuiciones a conceptos que las intuiciones puedan representar objetos sin la actividad conceptual.
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Research Interests: Philosophy and Dianoia
In this paper I show that P. F. Strawson’s interpretation of the concept of selfconsciousness in Kant’s theoretical philosophy leaves out one of its basic features, namely, that the subject of self-consciousness is an epistemic agent, and... more
In this paper I show that P. F. Strawson’s interpretation of the concept of selfconsciousness in Kant’s theoretical philosophy leaves out one of its basic features, namely, that the subject of self-consciousness is an epistemic agent, and not only a subject of self-ascription. Additionally, I argue that Strawson’s failure to appreciate this aspect of self-consciousness in The Bounds of Sense is motivated, on the one hand, by his rejection of Kant’s theory of synthesis, and, on the other, by his failure to appreciate the relevant differences between transcendental self-consciousness and inner sense. RESUMEN En este articulo muestro que la influyente interpretacion que P. F. Strawson ofrece en The Bounds of Sense acerca del papel que desempena la autoconciencia en la filosofia teorica de Kant deja fuera un aspecto fundamental de la misma, a saber: que es autoconciencia de un agente epistemico y no solo de un sujeto de autoadscripcion. Tambien argumento que esta carencia se debe, por u...
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In this article I argue that Pyrrhonian skeptics can use a conditional as well as a disjunctivist interpretation of statements having the form “it seems to me that p ” in order to show that it is possible to report their experiences... more
In this article I argue that Pyrrhonian skeptics can use a conditional as well as a disjunctivist interpretation of statements having the form “it seems to me that p ” in order to show that it is possible to report their experiences without acquiring the epistemic commitments we normally accept when self-ascribing experiences.
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In this article I argue that pyrrhonean skeptics can use a conditional as well as a disjunctivist interpretation of statements having the form "it seems to me that p" in order to show that it is possible to report their... more
In this article I argue that pyrrhonean skeptics can use a conditional as well as a disjunctivist interpretation of statements having the form "it seems to me that p" in order to show that it is possible to report their experiences without acquiring the epistemic commitments we normally accept when self-ascribing experiences.
In The Bounds of Sense P.F. Strawson contends that the principal thesis that Immanuel Kant defends in the transcendental deduction of categories is that for a series of diverse experiences to belong to a unique conscience, it is necessary... more
In The Bounds of Sense P.F. Strawson contends that the principal thesis that Immanuel Kant defends in the transcendental deduction of categories is that for a series of diverse experiences to belong to a unique conscience, it is necessary that they be connected in such way that they constitute a temporarily extended experience of a unified objective world. This is the thesis of objectivity , in which the double occurrence of the term experience takes place. Considering Kant’s affirmation according to which there is only one experience in which all the perceptions are represented in a continuous connection and in accordance with laws, the first occurrence of the term experience must be substituted by the term perception . Then, the definitive formulation of the thesis of objectivity should say: in order that a series of perceptions belong to a unique conscience it is necessary that they be connected in such way that they constitute a temporarily extended experience of a unified objec...
Reseña: Longuenesse, Béatrice: I, Me, Mine: Back to Kant and Back Again. New York, Oxford University Press, 2017, 257 pp. ISBN: 978-0-19-966576-1
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El objetivo de este artículo es contrastar dos maneras de entender ladiferencia y la colaboración de intuiciones y conceptos para responder ala pregunta de si tienen lugar los contenidos no-conceptuales de estadosmentales en la filosofía... more
El objetivo de este artículo es contrastar dos maneras de entender ladiferencia y la colaboración de intuiciones y conceptos para responder ala pregunta de si tienen lugar los contenidos no-conceptuales de estadosmentales en la filosofía teórica de Kant. Estas dos maneras de entenderla relación entre intuiciones y conceptos en Kant son la que Efraín Lazossostiene en el primer capítulo de su libro Disonancias de la Crítica (2014,pp. 19-60) y la que yo he defendido en distintas publicaciones (2000,2008, 2011, 2012). De acuerdo con Lazos, las intuiciones para Kant tienencontenido no-conceptual. De acuerdo conmigo, las intuiciones para Kantsolo pueden representar algo, es decir, tener contenido, si están articuladasconceptualmente y, en este sentido, su contenido es siempre conceptual.
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One of the main ideas of modern philosophy of mind is that there isn't consciousness without self-consciousness. Some contemporary philosophers reject this idea because it falls into paradoxes among which there is an infinite regress... more
One of the main ideas of modern philosophy of mind is that there isn't consciousness without self-consciousness. Some contemporary philosophers reject this idea because it falls into paradoxes among which there is an infinite regress of srates of consciousness. In this paper I show how Descartes and Kant could subscribe to that idea avoiding this infinite regress.
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Resumen: En este comentario sobre El poder de la primera persona, le ob-jeto a Carlos Pereda dos cosas: 1) haber ofrecido una caracterización sobre la subjetividad que adolece de un círculo vicioso, y 2) haber restringido la... more
Resumen: En este comentario sobre El poder de la primera persona, le ob-jeto a Carlos Pereda dos cosas: 1) haber ofrecido una caracterización sobre la subjetividad que adolece de un círculo vicioso, y 2) haber restringido la normatividad a la perspectiva de la primera persona. ...
En este libro, Claudia Jáuregui aborda el problema del autoconocimiento en la filosofía teórica de Kant a partir de un conflicto de ideas que se encuentra en la "Deducción trascendental de las categorías". En este capítulo de la... more
En este libro, Claudia Jáuregui aborda el problema del autoconocimiento en la filosofía teórica de Kant a partir de un conflicto de ideas que se encuentra en la "Deducción trascendental de las categorías". En este capítulo de la Crítica de la razón pura, Kant sostiene que la ...
Research Interests: Philosophy and Dianoia
RESUMEN: El autor de Categorías y autoconciencia en Kant responde a los comentarios de I. Cabrera, E. Lazos y G. Leyva. En respuesta al comentario de este último, caracteriza su interpretación de la deducción kantiana de las categorías... more
RESUMEN: El autor de Categorías y autoconciencia en Kant responde a los comentarios de I. Cabrera, E. Lazos y G. Leyva. En respuesta al comentario de este último, caracteriza su interpretación de la deducción kantiana de las categorías como reconstrucción de una discusión entre ...
Research Interests: Philosophy and Dianoia
Resumen: En este artículo argumento que un escéptico pirrónico puede recurrir a una interpretación condicional oa una interpretación disyuntivista de los enun-ciados de la forma me parece que p para mostrar que puede reportar sus... more
Resumen: En este artículo argumento que un escéptico pirrónico puede recurrir a una interpretación condicional oa una interpretación disyuntivista de los enun-ciados de la forma me parece que p para mostrar que puede reportar sus expe-riencias sin adquirir los compromisos ...
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200%. Signos Filosóficos. Universidad Autónoma Metropolitana - Iztapalapa. sifi@xanum. uam.mx. ISSN: 1665-1324. MÉXICO. 2002. Pedro Stepanenko. SOBRE ...
EIprincipal objetivo de este articulo es mostrar la manera como Kantjustifi-ca la tesis de origen cartesiano que sostiene que la conciencia es 0 presupone la autoconciencia, as! como sefialar que significado debemos darle al ter-mine... more
EIprincipal objetivo de este articulo es mostrar la manera como Kantjustifi-ca la tesis de origen cartesiano que sostiene que la conciencia es 0 presupone la autoconciencia, as! como sefialar que significado debemos darle al ter-mine "autoconciencia" para evitar una regresi6n al ...
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In the first part of this article the author explains why Salmerón considered that the philosophy of Gaos represented the extinction of a way of making philosophy in Mexico that was characterized by the elaboration of personal conceptions... more
In the first part of this article the author explains why Salmerón considered that the philosophy of Gaos represented the extinction of a way of making philosophy in Mexico that was characterized by the elaboration of personal conceptions of the world. In the second part, he demonstrates that, in spite of this apparently negative appraisal, the considerations of Salmerón concerning the relationship between ethics and the conceptions of the world might be interpreted as a defense and an adjustment of the vision Gaos had of philosophy.
In the first part of this article the author explains why Salmerón considered that the philosophy of Gaos represented the extinction of a way of making philosophy in Mexico that was characterized by the elaboration of personal conceptions... more
In the first part of this article the author explains why Salmerón considered that the philosophy of Gaos represented the extinction of a way of making philosophy in Mexico that was characterized by the elaboration of personal conceptions of the world. In the second part, he demonstrates that, in spite of this apparently negative appraisal, the considerations of Salmerón concerning the relationship between ethics and the conceptions of the world might be interpreted as a defense and an adjustment of the vision Gaos had of philosophy.