Maria Amelia Viteri
Social scientist with 20 years of experience working as both an applied Anthropologist, Gender, Diversity, and Inclusion Specialist, and Professor of Cultural Anthropology, Linguistics, Qualitative Methods, and Gender, Queer, Globalization, Migration, and LGBT Studies. As such, she has examined the central role ‘race’, ethnicity, class, gender, sexuality and migrant status play in structural gender inequality, including displacement, environmental degradation, lack of access to health and education, nutrition, and curricula. Maria Amelia Viteri holds a Ph.D. in Cultural Anthropology from American University, in Washington D.C., with a concentration on Race, Gender and Social Justice, a M.A. in Gender and Development Studies, and a B.A. in Linguistics.
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Los lugares de traducción y los lugares de enunciación se transforman en las travesías migrantes de la pertenencia, de territorios imaginados, de las corporeidades. Al hacerlo, conceptos y entendimientos tradicionales alrededor de la ciudadanía y la nación necesitan ser cuestionados bajo el entendimiento de que ninguna traducción en sus cruces de fronteras del cuerpo puede ser lineal, con ello, desbordan las rígidas categorías identitarias como "Latino", "American", "Queer".
Lo queer es utilizado críticamente por la autora como una herramienta metodológica-analítica para problematizar la noción de una relación continua entre identidad y praxis, mostrando los significados múltiples adoptados por personas y comunidades LGBTIQ (lesbianas, gay, bisexuales, transgénero, intersexuales y queer) de las ciudades de Washington, San Salvador y Quito, bajo el concepto de “distanciamiento estratégico”, en su intersección con las experiencias migratorias.
Desbordes analiza etnográficamente los límites y restricciones de los paradigmas actuales dentro de los cuales la sexualidad y el género han sido definidos en sus cruces con nociones de ‘raza’, clase, etnicidad, ciudadanía, y estatus migratorio. Estas intersecciones exigen cuestionar y revisar los fundamentos de esos mismos paradigmas, de cómo hacemos teoría, de cómo la teoría se encarna, de cómo intervenimos en las inequidades.
violence.
The book makes visible how violence against boys, girls and women is further enabled in contexts of economic and social disparity and goes hand-in-hand with stratification based on class, gender, ethnicity, and race. Violence is hence reproduced and perceived as culturally appropriate and as such, expected.
Dána-Ain Davis and Christa Craven tease out the influences of feminist ethnography across a variety of disciplines including women’s and gender studies, critical race studies, ethnic studies, education, communications, psychology, sociology, urban studies, and American studies. Feature elements of the text include Essentials (excerpts from key texts in the field), Spotlights (interviews with feminist ethnographers), and suggested assignments and readings. The text concludes with a “conversation” among contemporary feminist ethnographers about what feminist ethnography looks like today and into the future
Este texto reúne propuestas académicas provenientes de las ciencias sociales, la literatura y los estudios culturales, así como de diferentes tradiciones universitarias. A través del potencial transformador generado por el re-sentimiento cuir, éstas intentan crear puentes entre el pensamiento universitario con otras actorías sociales que piensen interseccionalmente tanto al género (y su degeneración) como a los estudios latinoamericanos, para así propiciar debates y revisiones multi-sectoriales y profundas en las estructuras contemporáneas.
Los lugares de traducción y los lugares de enunciación se transforman en las travesías migrantes de la pertenencia, de territorios imaginados, de las corporeidades. Al hacerlo, conceptos y entendimientos tradicionales alrededor de la ciudadanía y la nación necesitan ser cuestionados bajo el entendimiento de que ninguna traducción en sus cruces de fronteras del cuerpo puede ser lineal, con ello, desbordan las rígidas categorías identitarias como "Latino", "American", "Queer".
Lo queer es utilizado críticamente por la autora como una herramienta metodológica-analítica para problematizar la noción de una relación continua entre identidad y praxis, mostrando los significados múltiples adoptados por personas y comunidades LGBTIQ (lesbianas, gay, bisexuales, transgénero, intersexuales y queer) de las ciudades de Washington, San Salvador y Quito, bajo el concepto de “distanciamiento estratégico”, en su intersección con las experiencias migratorias.
Desbordes analiza etnográficamente los límites y restricciones de los paradigmas actuales dentro de los cuales la sexualidad y el género han sido definidos en sus cruces con nociones de ‘raza’, clase, etnicidad, ciudadanía, y estatus migratorio. Estas intersecciones exigen cuestionar y revisar los fundamentos de esos mismos paradigmas, de cómo hacemos teoría, de cómo la teoría se encarna, de cómo intervenimos en las inequidades.
violence.
The book makes visible how violence against boys, girls and women is further enabled in contexts of economic and social disparity and goes hand-in-hand with stratification based on class, gender, ethnicity, and race. Violence is hence reproduced and perceived as culturally appropriate and as such, expected.
Dána-Ain Davis and Christa Craven tease out the influences of feminist ethnography across a variety of disciplines including women’s and gender studies, critical race studies, ethnic studies, education, communications, psychology, sociology, urban studies, and American studies. Feature elements of the text include Essentials (excerpts from key texts in the field), Spotlights (interviews with feminist ethnographers), and suggested assignments and readings. The text concludes with a “conversation” among contemporary feminist ethnographers about what feminist ethnography looks like today and into the future
Este texto reúne propuestas académicas provenientes de las ciencias sociales, la literatura y los estudios culturales, así como de diferentes tradiciones universitarias. A través del potencial transformador generado por el re-sentimiento cuir, éstas intentan crear puentes entre el pensamiento universitario con otras actorías sociales que piensen interseccionalmente tanto al género (y su degeneración) como a los estudios latinoamericanos, para así propiciar debates y revisiones multi-sectoriales y profundas en las estructuras contemporáneas.
Correa’s Ecuador: Summary of Reports Solicited by the Executive Council of LASA
Palabras clave: teoría queer, ciencias sociales, género, sexualidad, Colombia, Ecuador, Puerto Rico.
This article looks to expand the knowledge about art as a form of queer activism in Latin America. It examines whether feminists and gender studies allow or impede exploring the queer theory in the region and the relationship of said theory with social sciences. Three study cases of groups of artists, performance artists and writers, are analyzed to weave together the relationship between challenges to gender and sexuality normativity, and citizenry, as well as the potency in forms of perform queer.
Key words: queer theory, social sciences, gender, sexuality, Colombia, Ecuador, Puerto Rico.
O artigo busca expandir o conhecimento sobre a arte como forma de ativismo queer em países da América Latina. São avaliadas as formas através das quais estudos feministas e de gênero permitem ou não uma exploração da teoria queer na região, e a relação da teoria queer com as ciências sociais. Utilizando três estudos de caso de grupos de artistas, performers e escritores, alinhava-se a relação entre desafios à normatividade de gênero e sexualidade e cidadania, e a potencialidade nas formas de fazer queer.
Palavras-chave: teoria queer, ciências sociais, gênero, sexualidade, Colômbia, Equador, Porto Rico.
This chapter is part of a three-volume set written as a rich resource for readers in any discipline interested in understanding the global, regional, and domestic experiences of LGB people. The authors provide a snapshot of the current state of LGB experience in Ecuador, considering a multitude of factors that influence LGB people's quality of life, including, health, education, the economy, technology, religion, and the law. The chapter addresses the intersectionality of discrimination based on sexuality and race, religion, and age.
With 250 authors, advisors and editors from over 125 countries this book is a truly global collaborative effort to capture the diverse, significant and expansive theories, frameworks, practices, models and services provided by Student Affairs and Services in Higher Education across the globe.
This comprehensive book is the reference book for scholars, researchers and practitioners across the globe on all matters related to Student Affairs in Higher Education.
The informative chapters cover a vast breadth of issues including principles, values, theories and frameworks, professionalization, research and scholarship, social justice, equality and gender issues, engagement, internationalization, retention and graduate competencies, governance and student participation, leadership and migration, a discussion of over 42 functional areas and almost 100 country reports. The authors are of the highest caliber and greatest diversity and share their formidable knowledge and experience, all detailing the immense impact Student Affairs and Services have in Higher Education across the globe.
torna crucial al reconstruir la historia: la generación
de teoría crítica que evita tanto generalizaciones,
como considerar el contexto bajo el cual ciertos
discursos históricos se producen y reproducen
(Viteri, 2018). De esta forma, las autoras de este
libro interrogamos, de diferentes maneras, la mirada
conocida como androcéntrica—centrada
exclusivamente en una mirada desde el hombre, a
través de la cual se han analizado e interpretado
los artefactos y textos a lo largo de los siglos. Esta
mirada forma parte de los eslabones que son
constitutivos de las desigualdades y disparidades
basadas en género, que afectan a toda la sociedad
ecuatoriana de maneras particulares (las
vulnerabilidades basadas en género se incrementan,
por ejemplo, a partir de variables económicas como
la pobreza). La arqueología feminista y de género ha
propuesto nuevos acercamientos para poder abordar
críticamente la agencia social desde una perspectiva
de género. Lo dicho ha permitido poner en el tapete
los roles activos económicos y políticos de las
mujeres; por ejemplo, las mujeres Mayas de la
corona.
han facilitado la incorporación de las mujeres en varias
formas de las economías ilegales. El uso de mujeres
se presenta a modo de cadenas de venganza y represalias,
sea contra el gobierno y sus políticas anti-tráfico
(por ejemplo de estupefacientes), contra otros grupos
criminales traficantes, o bien contra grupos organizados
de antiguos militares o en función. Las economías
ilícitas de tráfico de droga incrementan el imaginario
de que las mujeres y sus cuerpos son desechables, naturalizando
múltiples formas de violencia de género.
población ecuatoriana, quienes todavía lo consideran como una depravación o un desorden.
Carla Sandoval / EL COMERCIO
These two geographies and these people are not only connected by the sexual abuse, rape and assault perpetrated against Karina in Quito, Ecuador and the West Virginia girl who was the victim of the Steubenville, Ohio rape case, but also by the way their communities responded.
In both cases, the girls were partying and the perpetrators were not complete strangers.
Este contenido ha sido publicado originalmente por Diario EL COMERCIO en la siguiente dirección:
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