Jean-Marie Sansterre
Historian, professor in the Department of History, Art and Archaeology at ULB, I became emeritus in October 2014. My research - which now focuses on the Late Middle Ages and the Early Modern Period - has for a long time been concerned with Late Antiquity and above all the Early Middle Ages, with three themes that partly overlap: relations between Byzantium and the West; Byzantine and Western ideas about the sovereign; monasticism and monastic hagiography. Two themes, representations of the past and the history of images, were added later. I have gradually given priority to questions relating to images, and have increasingly extended the chronological scope of my research. My work highlights the considerable contribution of texts to the study of attitudes and beliefs towards religious images in the West. Over the last few years, I have touched on a number of other subjects, as can be seen on this Academia page.
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Sous le titre «Vénération des images et miracles dans le haut Moyen Âge: Rome, l’Italie et les pays transalpins», la première partie fusionne deux travaux datant des débuts de la recherche avec bon nombre de modifications et de mises à jour. La deuxième rassemble, avec moins d’interventions, diverses études significatives concernant des crucifix et d’autres images du Christ. La troisième, la plus longue et la plus restructurée, porte sur la consécration des images, sur les rapports et l’importance respective des représentations des saints autres que la Vierge et de leurs reliques ainsi que sur le recours de plus en plus marqué aux effigies de la Mère de Dieu.
À l’initiative des éditeurs scientifiques de la série ouverte par ce livre, celui-ci est pourvu d’un ample dossier iconographique réalisé par Fuensanta Murcia Nicolás, postdoctorante à l’Université de Murcia.
[Résumé] Sans revenir sur les aspects collectifs du sujet, l’exposé évoque l’action individuelle de laïcs à l’origine et dans les tout premiers temps de nouvelles dévotions mariales centrées sur des images miraculeuses. Le parcours dans un cadre très large – celui de l’Europe occidentale durant les siècles où le culte des images connut son « âge d’or » – met en évidence des démarches personnelles qui n’apparaissent guère en dehors des études particulières et qui s’avèrent souvent éloignées des lieux communs. Il commence par quelques récits de découverte miraculeuse entre représentation et réalité, puis il s’arrête au gros de la matière, les textes concernant les effigies qui, placées par dévotion en un endroit, deviennent à un moment donné des vecteurs du pouvoir de la Vierge. La communication s’achève par deux intéressants témoignages de relance de cultes laissés presque à l’abandon et, en guise de conclusion, un cas tout à fait singulier antérieur à la période étudiée.
.Les Vierges arboricoles occupent une place de choix parmi les pôles d’attraction des nombreux pèlerinages nés en Occident à la fin du Moyen Âge et au début de l’époque moderne. Il s’agit d’images mariales qui sont découvertes miraculeusement dans ou sur un arbre ou encore dans un buisson et d’autres qui, placées là, deviennent à un moment donné des vecteurs du pouvoir miraculeux de la Vierge. L’article montre d’abord qu’on ne saurait y voir une survivance d’un passé préchrétien, puis il s’arrête à l’époque qui vit l’émergence et la diffusion de ce type de dévotion, soit les XIVe- XVIIe siècles. Il présente une série d’études de cas accompagnées de vues plus larges concernant en particulier les rapports entre pratiques dévotionnelles et légendes de fondation.
Sous le titre «Vénération des images et miracles dans le haut Moyen Âge: Rome, l’Italie et les pays transalpins», la première partie fusionne deux travaux datant des débuts de la recherche avec bon nombre de modifications et de mises à jour. La deuxième rassemble, avec moins d’interventions, diverses études significatives concernant des crucifix et d’autres images du Christ. La troisième, la plus longue et la plus restructurée, porte sur la consécration des images, sur les rapports et l’importance respective des représentations des saints autres que la Vierge et de leurs reliques ainsi que sur le recours de plus en plus marqué aux effigies de la Mère de Dieu.
À l’initiative des éditeurs scientifiques de la série ouverte par ce livre, celui-ci est pourvu d’un ample dossier iconographique réalisé par Fuensanta Murcia Nicolás, postdoctorante à l’Université de Murcia.
[Résumé] Sans revenir sur les aspects collectifs du sujet, l’exposé évoque l’action individuelle de laïcs à l’origine et dans les tout premiers temps de nouvelles dévotions mariales centrées sur des images miraculeuses. Le parcours dans un cadre très large – celui de l’Europe occidentale durant les siècles où le culte des images connut son « âge d’or » – met en évidence des démarches personnelles qui n’apparaissent guère en dehors des études particulières et qui s’avèrent souvent éloignées des lieux communs. Il commence par quelques récits de découverte miraculeuse entre représentation et réalité, puis il s’arrête au gros de la matière, les textes concernant les effigies qui, placées par dévotion en un endroit, deviennent à un moment donné des vecteurs du pouvoir de la Vierge. La communication s’achève par deux intéressants témoignages de relance de cultes laissés presque à l’abandon et, en guise de conclusion, un cas tout à fait singulier antérieur à la période étudiée.
.Les Vierges arboricoles occupent une place de choix parmi les pôles d’attraction des nombreux pèlerinages nés en Occident à la fin du Moyen Âge et au début de l’époque moderne. Il s’agit d’images mariales qui sont découvertes miraculeusement dans ou sur un arbre ou encore dans un buisson et d’autres qui, placées là, deviennent à un moment donné des vecteurs du pouvoir miraculeux de la Vierge. L’article montre d’abord qu’on ne saurait y voir une survivance d’un passé préchrétien, puis il s’arrête à l’époque qui vit l’émergence et la diffusion de ce type de dévotion, soit les XIVe- XVIIe siècles. Il présente une série d’études de cas accompagnées de vues plus larges concernant en particulier les rapports entre pratiques dévotionnelles et légendes de fondation.
Appel à souscription.
[voir la session ouverte à ce propos]