Primer estudio en Chile acerca de las tierras mapuches y sus antiguos territorios, que reconstruy... more Primer estudio en Chile acerca de las tierras mapuches y sus antiguos territorios, que reconstruye sistematicamente los procesos de usurpación y expansión latifundiaria, y los modos como la comunidad ha reivindicado y recuperado las tierras. Historia de un largo conflicto reconstruida a través de la memoria y el testimonio de la propia comunidad mapuche, complementada por el trabajo de archivos. Estudio pionero en Chile.
Un estudio pionero y clásico de territorios indígenas, realizado en el Alto Bio Bio, que incluye ... more Un estudio pionero y clásico de territorios indígenas, realizado en el Alto Bio Bio, que incluye el examen histórico, geográfico, jurídico del proceso vivido por las comunidades pehuenches, siendo su fortaleza el diálogo entre documentos y memoria indígena. Un trabajo serio, documentados que estudia todo el proceso de ocupación y conflicto en las comunidades mapuches pehuenche. Indispensable para comprender la diversidad de procesos ocurridos en territorio mapuche.
Estudio histórico, jurídico y geográfico de las transformaciones territoriales indígena en Chil... more Estudio histórico, jurídico y geográfico de las transformaciones territoriales indígena en Chiloé desde el periodo colonial hasta nuestros días. Analiza la formación de propiedad de los Potreros Realengos, y los procesos de usurpación y recuperaciones de tierras que han acaecidos en las comunidades huilliches de Compu, Guaipulli, Huequetrumao y Yaldad, pertenecientes al Consejo General de Caciques de Chiloé.
Poesía, Cuentos y Relatos del Cacique Huilliche de Chiloé, recopilados por Raúl Molina Otarola en... more Poesía, Cuentos y Relatos del Cacique Huilliche de Chiloé, recopilados por Raúl Molina Otarola en 1987. José Santos fue un gran dirigente, de sensibilidad extraordinaria que relato los acontecimientos que vivió y , los plasmó en sus escritos. Muchas de estas y otras composiciones han sido musicalizadas. La lectura de estos documentos permite adentrarse a la cultura huilliche de Chiloé y comprender aspectos relevantes de la etno historia de este Pueblo.
Ensayo sobre la muerte en el desierto, las condiciones naturales y humanas. Relata casos y los an... more Ensayo sobre la muerte en el desierto, las condiciones naturales y humanas. Relata casos y los análiza.
RESUMEN Se discute la idea y representación de espacio vacío que se construyó para la costa de Pa... more RESUMEN Se discute la idea y representación de espacio vacío que se construyó para la costa de Patagonia-Aysén a partir del supuesto abandono de los indígenas chonos en los siglos XVIII y XIX. Para rebatir este imaginario geográfico se identifican importantes actividades y los oficios de la presencia chilota durante el siglo XIX. La ocupación de los archipiélagos, a su vez, significó la existencia de una articulación de estos espacios insulares con Chiloé, cuyo poblamiento y presencia chilota-indígena, fue la antesala y un puente que permitió la ocupación de las tierras continentales de Aysén a comienzos del siglo XX. Se concluye que aquella producción de vacío geográfico se vinculó a la necesidad de controlar esos amplios territorios desde una perspectiva centro-periferia en coherencia con el proyecto de la Modernidad. Desde esta perspectiva, los territorios estáticos, como las concesiones ganaderas, fueron visibilizados y, por el contrario, el nomadismo indígena-chilote fue-y sigue siendo-considerado un no-ser, una espacialidad asentada en los márgenes de la nación. ABSTRACT We discuss the idea and the representation of a void which was constructed for the coast of Patagonia-Aysen after the supposed abandonment of the area by the Chonos indigenous people in the 18th and 19th centuries. We identify important activities and functions carried out by people from
This paper analyzes the iconography of the Sun and the Moon, Andean deities which were subject ... more This paper analyzes the iconography of the Sun and the Moon, Andean deities which were subject to a process of assimilation, transposition and syncretism by Christian evangelization beginning in the Andes in 1533. The Spanish invasion imposed a monotheistic conception. Viracocha was first chosen to assimilate the only God, then the importance of the Sun and the Moon was reduced, by turning them into elements of the Christian God’s creation. This is implemented in the evangelization iconographic program from the seventeenth and eighteenth centuries. However, its results are debatable since the Andean practices around these stars subsisted among indigenous communities until the end of the Colonial period.
El presente trabajo analiza las iconografías del Sol y la Luna, deidades andinas sometidas a un proceso de asimilación, trasposición y sincretismo por la evangelización cristiana que se inició en los Andes en 1533. La irrupción hispana impuso una concepción monoteísta. Escogió primero a Viracocha para asimilarlo al Dios único, para luego rebajar la importancia del Sol y la Luna, al convertirlos en elementos de la creación del Dios cristiano. Esto se operacionaliza en el programa iconográfico de la evangelización en los siglos XVII y XVIII. Sin embargo, sus resultados son relativos, ya que las prácticas andinas en torno a estos astros subsistieron entre las comunidades hasta fines del periodo colonial.
Este trabajo es un análisis de la política indígena aplicada entre 1992 y 2007 en la comunidad ma... more Este trabajo es un análisis de la política indígena aplicada entre 1992 y 2007 en la comunidad mapuche-pehuenche de Quinquén, la que fue un icono de la lucha por la tierra a comienzos de la transición democrática en Chile. Analiza el intervencionismo de las instituciones estatales que violaron y malversaron un inédito compromiso interétnico ocurrido en las últimas décadas en Chile, contraído entre una comunidad indígena y las más altas autoridades del país. Examina la historia del conflicto por la tierra, la acción del gobierno de Patricio Aylwin para resolver el desalojo y la posterior violación del espíritu y letra del Acta de Compromiso de 1994, que caracterizó al intervencionismo burocrático que demoró una década y media en transferir la tierras a la comunidad mapuche-pehuenche de Quinquén.
El agua ha sido vital en el desarrollo histórico en los ayllus de San Pedro
de Atacama, regados p... more El agua ha sido vital en el desarrollo histórico en los ayllus de San Pedro de Atacama, regados por los ríos San Pedro y Vilama. Los aportes hí- dricos de estos ríos han venido disminuyendo desde la década de 1940 en adelante, lo que ha supuesto cambios sucesivos en las prácticas culturales de aprovechamiento y gestión del agua, a fin de mantener la seguridad del riego y sostener una agricultura basada en cultivos tradicionales —maíz, trigo, alfalfa—. Este artículo constata, con estadísticas, la disminución constante de los caudales medios anuales de los ríos en los últimos setenta años, los cambios en el sistema e infraestructura de riego, y las sucesivas reorganizaciones para gestionar un recurso hídrico cada vez más escaso en un ambiente de desierto extremo. Desvela que en los últimos cincuenta años la superficie regada y cultivada se redujo en casi un 50%, en conjunto con el descenso de los aportes hídricos de los ríos San Pedro y Vilama. Constata que la estructura tradicional de cultivos se mantuvo hasta años recientes, y se pregunta si el actual equilibrio precario entre aguas, riego y cultivos se puede sostener en el tiempo en los ayllus de Atacama. Palabras claves: ríos San Pedro y Vilama - infraestructura de riego - cultivos tradicionales
Los confl ictos de tierras en comunidades aimara, a pesar de ser numerosos, han sido poco estudia... more Los confl ictos de tierras en comunidades aimara, a pesar de ser numerosos, han sido poco estudiados. Este artículo se adentra en el examen de las contradicciones por dominios de tierras entre las comunidades de Chulluncane y Villablanca del altiplano de Tarapacá. Analiza la dimensión simbólica y material de las disputas territoriales, el carácter histórico de las desavenencias y los aportes de geógrafos y otros cientistas para comprenderlos. Se adentra en la geografía de las demarcaciones, explicando los conceptos de saywaña, amojonamiento y deslindes, ocupados para entender las contiendas de tierras en la zona andina. Plantea que bajo el periodo colonial y la República del Perú, no se produjeron confl ictos abiertos de tierras entre estas comunidades. Las contradicciones y disputas se desataron con la aplicación de la política de tierras impuesta por Chile, que favoreció la constitución sucesiva y sobrepuesta de títulos de dominio que dieron origen a confl ictos de tierras aimara
Relata a través de dibujos y acuarelas los viajes realizados por el autor por el desierto del sah... more Relata a través de dibujos y acuarelas los viajes realizados por el autor por el desierto del sahara en Marruecos, Argelia y el Sahara Occidental (Saharahui). Es una etnografía visual que se introduce con el relato de las formas de capturar los apuntes graficos, dibujos y acuarelas, y refelxiona sobre la diversidad cultural y paisajistica que presenta el desierto del sahara, introduciendo al tema a través de una breve historia del arte en estas regiones.
Analiza la historia ambiental de Malleco, la reducción de los mapuches, la destrucción del bosque... more Analiza la historia ambiental de Malleco, la reducción de los mapuches, la destrucción del bosque nativo por el monocultivo triguero y la expansión forestal y sus concecuencias sobre las comunidades mapuches.
Analiza el conflicto entre comunides mapuhes y empresas forestales en la provincia de Malleco, se... more Analiza el conflicto entre comunides mapuhes y empresas forestales en la provincia de Malleco, se detiene en las origen de estas contradicciones y en la justa lucha del pueblo mapuche.
Se estudian las transformaciones que la expansión forestal y el monocultivo del pino insigne esta... more Se estudian las transformaciones que la expansión forestal y el monocultivo del pino insigne estaba ya provocando a mediados de la década 1980, sobre el medio ambiente, especialmente en el reemplazo y destrucción del bosque nativo, y su incidencia en la expulsión de población rural hacia los pequeños centros poblados que crecieron en menos de diez años, más del doble de su crecimiento histórico.
Primer estudio en Chile acerca de las tierras mapuches y sus antiguos territorios, que reconstruy... more Primer estudio en Chile acerca de las tierras mapuches y sus antiguos territorios, que reconstruye sistematicamente los procesos de usurpación y expansión latifundiaria, y los modos como la comunidad ha reivindicado y recuperado las tierras. Historia de un largo conflicto reconstruida a través de la memoria y el testimonio de la propia comunidad mapuche, complementada por el trabajo de archivos. Estudio pionero en Chile.
Un estudio pionero y clásico de territorios indígenas, realizado en el Alto Bio Bio, que incluye ... more Un estudio pionero y clásico de territorios indígenas, realizado en el Alto Bio Bio, que incluye el examen histórico, geográfico, jurídico del proceso vivido por las comunidades pehuenches, siendo su fortaleza el diálogo entre documentos y memoria indígena. Un trabajo serio, documentados que estudia todo el proceso de ocupación y conflicto en las comunidades mapuches pehuenche. Indispensable para comprender la diversidad de procesos ocurridos en territorio mapuche.
Estudio histórico, jurídico y geográfico de las transformaciones territoriales indígena en Chil... more Estudio histórico, jurídico y geográfico de las transformaciones territoriales indígena en Chiloé desde el periodo colonial hasta nuestros días. Analiza la formación de propiedad de los Potreros Realengos, y los procesos de usurpación y recuperaciones de tierras que han acaecidos en las comunidades huilliches de Compu, Guaipulli, Huequetrumao y Yaldad, pertenecientes al Consejo General de Caciques de Chiloé.
Poesía, Cuentos y Relatos del Cacique Huilliche de Chiloé, recopilados por Raúl Molina Otarola en... more Poesía, Cuentos y Relatos del Cacique Huilliche de Chiloé, recopilados por Raúl Molina Otarola en 1987. José Santos fue un gran dirigente, de sensibilidad extraordinaria que relato los acontecimientos que vivió y , los plasmó en sus escritos. Muchas de estas y otras composiciones han sido musicalizadas. La lectura de estos documentos permite adentrarse a la cultura huilliche de Chiloé y comprender aspectos relevantes de la etno historia de este Pueblo.
Ensayo sobre la muerte en el desierto, las condiciones naturales y humanas. Relata casos y los an... more Ensayo sobre la muerte en el desierto, las condiciones naturales y humanas. Relata casos y los análiza.
RESUMEN Se discute la idea y representación de espacio vacío que se construyó para la costa de Pa... more RESUMEN Se discute la idea y representación de espacio vacío que se construyó para la costa de Patagonia-Aysén a partir del supuesto abandono de los indígenas chonos en los siglos XVIII y XIX. Para rebatir este imaginario geográfico se identifican importantes actividades y los oficios de la presencia chilota durante el siglo XIX. La ocupación de los archipiélagos, a su vez, significó la existencia de una articulación de estos espacios insulares con Chiloé, cuyo poblamiento y presencia chilota-indígena, fue la antesala y un puente que permitió la ocupación de las tierras continentales de Aysén a comienzos del siglo XX. Se concluye que aquella producción de vacío geográfico se vinculó a la necesidad de controlar esos amplios territorios desde una perspectiva centro-periferia en coherencia con el proyecto de la Modernidad. Desde esta perspectiva, los territorios estáticos, como las concesiones ganaderas, fueron visibilizados y, por el contrario, el nomadismo indígena-chilote fue-y sigue siendo-considerado un no-ser, una espacialidad asentada en los márgenes de la nación. ABSTRACT We discuss the idea and the representation of a void which was constructed for the coast of Patagonia-Aysen after the supposed abandonment of the area by the Chonos indigenous people in the 18th and 19th centuries. We identify important activities and functions carried out by people from
This paper analyzes the iconography of the Sun and the Moon, Andean deities which were subject ... more This paper analyzes the iconography of the Sun and the Moon, Andean deities which were subject to a process of assimilation, transposition and syncretism by Christian evangelization beginning in the Andes in 1533. The Spanish invasion imposed a monotheistic conception. Viracocha was first chosen to assimilate the only God, then the importance of the Sun and the Moon was reduced, by turning them into elements of the Christian God’s creation. This is implemented in the evangelization iconographic program from the seventeenth and eighteenth centuries. However, its results are debatable since the Andean practices around these stars subsisted among indigenous communities until the end of the Colonial period.
El presente trabajo analiza las iconografías del Sol y la Luna, deidades andinas sometidas a un proceso de asimilación, trasposición y sincretismo por la evangelización cristiana que se inició en los Andes en 1533. La irrupción hispana impuso una concepción monoteísta. Escogió primero a Viracocha para asimilarlo al Dios único, para luego rebajar la importancia del Sol y la Luna, al convertirlos en elementos de la creación del Dios cristiano. Esto se operacionaliza en el programa iconográfico de la evangelización en los siglos XVII y XVIII. Sin embargo, sus resultados son relativos, ya que las prácticas andinas en torno a estos astros subsistieron entre las comunidades hasta fines del periodo colonial.
Este trabajo es un análisis de la política indígena aplicada entre 1992 y 2007 en la comunidad ma... more Este trabajo es un análisis de la política indígena aplicada entre 1992 y 2007 en la comunidad mapuche-pehuenche de Quinquén, la que fue un icono de la lucha por la tierra a comienzos de la transición democrática en Chile. Analiza el intervencionismo de las instituciones estatales que violaron y malversaron un inédito compromiso interétnico ocurrido en las últimas décadas en Chile, contraído entre una comunidad indígena y las más altas autoridades del país. Examina la historia del conflicto por la tierra, la acción del gobierno de Patricio Aylwin para resolver el desalojo y la posterior violación del espíritu y letra del Acta de Compromiso de 1994, que caracterizó al intervencionismo burocrático que demoró una década y media en transferir la tierras a la comunidad mapuche-pehuenche de Quinquén.
El agua ha sido vital en el desarrollo histórico en los ayllus de San Pedro
de Atacama, regados p... more El agua ha sido vital en el desarrollo histórico en los ayllus de San Pedro de Atacama, regados por los ríos San Pedro y Vilama. Los aportes hí- dricos de estos ríos han venido disminuyendo desde la década de 1940 en adelante, lo que ha supuesto cambios sucesivos en las prácticas culturales de aprovechamiento y gestión del agua, a fin de mantener la seguridad del riego y sostener una agricultura basada en cultivos tradicionales —maíz, trigo, alfalfa—. Este artículo constata, con estadísticas, la disminución constante de los caudales medios anuales de los ríos en los últimos setenta años, los cambios en el sistema e infraestructura de riego, y las sucesivas reorganizaciones para gestionar un recurso hídrico cada vez más escaso en un ambiente de desierto extremo. Desvela que en los últimos cincuenta años la superficie regada y cultivada se redujo en casi un 50%, en conjunto con el descenso de los aportes hídricos de los ríos San Pedro y Vilama. Constata que la estructura tradicional de cultivos se mantuvo hasta años recientes, y se pregunta si el actual equilibrio precario entre aguas, riego y cultivos se puede sostener en el tiempo en los ayllus de Atacama. Palabras claves: ríos San Pedro y Vilama - infraestructura de riego - cultivos tradicionales
Los confl ictos de tierras en comunidades aimara, a pesar de ser numerosos, han sido poco estudia... more Los confl ictos de tierras en comunidades aimara, a pesar de ser numerosos, han sido poco estudiados. Este artículo se adentra en el examen de las contradicciones por dominios de tierras entre las comunidades de Chulluncane y Villablanca del altiplano de Tarapacá. Analiza la dimensión simbólica y material de las disputas territoriales, el carácter histórico de las desavenencias y los aportes de geógrafos y otros cientistas para comprenderlos. Se adentra en la geografía de las demarcaciones, explicando los conceptos de saywaña, amojonamiento y deslindes, ocupados para entender las contiendas de tierras en la zona andina. Plantea que bajo el periodo colonial y la República del Perú, no se produjeron confl ictos abiertos de tierras entre estas comunidades. Las contradicciones y disputas se desataron con la aplicación de la política de tierras impuesta por Chile, que favoreció la constitución sucesiva y sobrepuesta de títulos de dominio que dieron origen a confl ictos de tierras aimara
Relata a través de dibujos y acuarelas los viajes realizados por el autor por el desierto del sah... more Relata a través de dibujos y acuarelas los viajes realizados por el autor por el desierto del sahara en Marruecos, Argelia y el Sahara Occidental (Saharahui). Es una etnografía visual que se introduce con el relato de las formas de capturar los apuntes graficos, dibujos y acuarelas, y refelxiona sobre la diversidad cultural y paisajistica que presenta el desierto del sahara, introduciendo al tema a través de una breve historia del arte en estas regiones.
Analiza la historia ambiental de Malleco, la reducción de los mapuches, la destrucción del bosque... more Analiza la historia ambiental de Malleco, la reducción de los mapuches, la destrucción del bosque nativo por el monocultivo triguero y la expansión forestal y sus concecuencias sobre las comunidades mapuches.
Analiza el conflicto entre comunides mapuhes y empresas forestales en la provincia de Malleco, se... more Analiza el conflicto entre comunides mapuhes y empresas forestales en la provincia de Malleco, se detiene en las origen de estas contradicciones y en la justa lucha del pueblo mapuche.
Se estudian las transformaciones que la expansión forestal y el monocultivo del pino insigne esta... more Se estudian las transformaciones que la expansión forestal y el monocultivo del pino insigne estaba ya provocando a mediados de la década 1980, sobre el medio ambiente, especialmente en el reemplazo y destrucción del bosque nativo, y su incidencia en la expulsión de población rural hacia los pequeños centros poblados que crecieron en menos de diez años, más del doble de su crecimiento histórico.
Este artículo describe la trayectoria histórica de las tierras y el territorio pehuenche de Lonq... more Este artículo describe la trayectoria histórica de las tierras y el territorio pehuenche de Lonquimay. Destaca los procesos ocurridos en el siglo XX relacionados con la constitución y reparto de la propiedad a mapuche-pehuenches, colonos chilenos y adjudicatarios de grandes terratenencias, e intenta comprender a partir de estos relatos los conflictos contemporáneos en la zona de Lonquimay, Cordillera de la Araucanía, Chile.
Este cuaderno de educación e historia indígena y territorial, fue publicado en 1988, siendo elabo... more Este cuaderno de educación e historia indígena y territorial, fue publicado en 1988, siendo elaborado para apoyar el trabajo de campo con comunidades mapuches-huilliches de Osorno, destinado a enfrentar las amenazas de remates masivos de tierras indígenas, justificar las demandas de algunas comunidades de tierras ancestrales, y sistematizar en el territorio aspectos históricos de la demanda de los Títulos de Comisarios.
Describe los orígenes de la concentración de la tierras o latifundio y el proceso de reforma agra... more Describe los orígenes de la concentración de la tierras o latifundio y el proceso de reforma agraria que cambió el espacio rural y la estructura socioeconómica en el agro de Chile en la década de 1960 y 1970. Un documento necesario para comprender los cambios políticos y de poder en el siglo XX
Estudia la formación de las tierras y los territorios huilliches del sur de la Isla Grande de Chi... more Estudia la formación de las tierras y los territorios huilliches del sur de la Isla Grande de Chiloé. Desde los Títulos de Potreros Realengos, hasta la Reforma Agriria y la entrega de tierras fiscales. Permite conocer una dimensión desconocida del territorio mapuche, sometido a procesos diversos y diferenciados historicamente dentro del Pueblo Mapuche.
Es una recopilación estadística e histórica de la situación que vivían las organizaciones campes... more Es una recopilación estadística e histórica de la situación que vivían las organizaciones campesinas bajo la dictadura militar, las que habían alcanzado su mayor auge y masividad durante al periodo de Reforma Agraria (1964-1973). Fue en ese perido donde florecieron los sindicatos y las cooperativas de campesinos. Después del Golpe de Estado de 1973, la persecución y la represión a las organizaciones y sus dirigentes provocaron un rápido descenso y desarticulación orgánica, al quedar fuera de la ley y/o en recesión sus actividades, anulándose el derecho a reunión. Este catastro es más bien nominal, un testimonio de lo que dirigentes de las organizaciones campesinas intentaban mantener de modo dificultoso a sus asociados. Sin embargo, constituye un reflejo de la resistencia campesina, pero a la vez un testimonio de los últimos intentos de mantener organizaciones que prácticamente desaparecieron y otras étnicas que comenzaban a surgir o reorganizarse. Quizás, es un aporte testimonial de una época oscura para las organizaciones campesinas en Chile.
“Collas y Atacameños, en la Puna y el Desierto de Atacama y el Valle de Fiambalá: sus Relaciones ... more “Collas y Atacameños, en la Puna y el Desierto de Atacama y el Valle de Fiambalá: sus Relaciones Transfronterizas”, es un intento de arribar a un territorio y temática relativamente desconocidos para las ciencias sociales, los estados nacionales y el conocimiento cotidiano. Es una invitación a ponernos sobre las huellas transcordilleranas, a recorrer las rutas que han articulado una parte de la vida de asentamientos ubicados a uno y otro lado de la frontera argentino-chilena. Es una aproximación a las relaciones que forman parte de un proceso histórico y consuetudinario. Es un viaje que nos lleva a recorrer estos espacios ignotos, para adentrarnos a comprender las conexiones y los sentidos que adquieren para collas-atacameños, el tráfico por estos senderos de herraduras que atraviesan portezuelos cordilleranos desconocidos, bajo la discreción que impone la geografía y les exige la experiencia. Se trata de acercarnos a relaciones transfronterizas que se encuentran mayormente al margen de la mirada y el control de los estados nacionales, para preguntarnos acerca de sus características y contenidos. Preguntarse también por qué estas prácticas han estado en contradicción con las normas positivas de los estados nacionales. Se trata de percibir cómo estos intercambios económicos y de vínculos sociales, han sido imprescindibles para mantener articulados territorios separados arbitrariamente por recientes fronteras. Este texto es un viaje a comprender cómo y por qué se constituyeron las relaciones transfronterizas entre collas y atacameños, discutir su vigencia y sus aportes a la diversidad y complejidad de la vida andina.
“El Desierto-Despoblado de Atacama: Geografía e Imaginarios Coloniales” es una investigación que ... more “El Desierto-Despoblado de Atacama: Geografía e Imaginarios Coloniales” es una investigación que emerge de la unión de circunstancias, preguntas y reflexiones que me ocurren después de un largo tiempo de estar trabajando en el desierto de Atacama. La crónica colonial de Jerónimo de Vivar, cuyo texto es de una riqueza sorprendente en cuanto a la descripción geográfica del desierto de Atacama, requería de un detenido análisis e interpretaciones. Era un texto que demandaba un trabajo reflexivo y geográfico. Esta investigación es una invitación a hacer una geografía de época que aborda al desierto-despoblado de Atacama, a fin de comprender como surgen las primeras descripciones geográficas que enriquecen el conocimiento de este espacio, y como con el tiempo se produce el empobrecimiento de la comprensión y se construyen los imaginarios a partir de estos discursos y narrativas coloniales, los que han gravitados en las ciencias sociales y en la escaso entendimiento del desierto-despoblado.
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assimilation, transposition and syncretism by Christian evangelization beginning in the Andes in 1533. The Spanish
invasion imposed a monotheistic conception. Viracocha was first chosen to assimilate the only God, then the
importance of the Sun and the Moon was reduced, by turning them into elements of the Christian God’s creation.
This is implemented in the evangelization iconographic program from the seventeenth and eighteenth centuries.
However, its results are debatable since the Andean practices around these stars subsisted among indigenous
communities until the end of the Colonial period.
El presente trabajo analiza las iconografías del Sol y la Luna, deidades andinas sometidas a un proceso de
asimilación, trasposición y sincretismo por la evangelización cristiana que se inició en los Andes en 1533. La
irrupción hispana impuso una concepción monoteísta. Escogió primero a Viracocha para asimilarlo al Dios único,
para luego rebajar la importancia del Sol y la Luna, al convertirlos en elementos de la creación del Dios cristiano.
Esto se operacionaliza en el programa iconográfico de la evangelización en los siglos XVII y XVIII. Sin embargo, sus
resultados son relativos, ya que las prácticas andinas en torno a estos astros subsistieron entre las comunidades
hasta fines del periodo colonial.
de Atacama, regados por los ríos San Pedro y Vilama. Los aportes hí-
dricos de estos ríos han venido disminuyendo desde la década de 1940
en adelante, lo que ha supuesto cambios sucesivos en las prácticas
culturales de aprovechamiento y gestión del agua, a fin de mantener
la seguridad del riego y sostener una agricultura basada en cultivos
tradicionales —maíz, trigo, alfalfa—. Este artículo constata, con
estadísticas, la disminución constante de los caudales medios anuales
de los ríos en los últimos setenta años, los cambios en el sistema e
infraestructura de riego, y las sucesivas reorganizaciones para gestionar
un recurso hídrico cada vez más escaso en un ambiente de desierto
extremo. Desvela que en los últimos cincuenta años la superficie
regada y cultivada se redujo en casi un 50%, en conjunto con el descenso
de los aportes hídricos de los ríos San Pedro y Vilama. Constata que
la estructura tradicional de cultivos se mantuvo hasta años recientes, y
se pregunta si el actual equilibrio precario entre aguas, riego y cultivos
se puede sostener en el tiempo en los ayllus de Atacama.
Palabras claves: ríos San Pedro y Vilama - infraestructura de riego - cultivos
tradicionales
altiplano de Tarapacá. Analiza la dimensión simbólica y material de las disputas territoriales, el carácter histórico de las desavenencias y los aportes de geógrafos y
otros cientistas para comprenderlos. Se adentra en la geografía de las demarcaciones,
explicando los conceptos de saywaña, amojonamiento y deslindes, ocupados
para entender las contiendas de tierras en la zona andina. Plantea que bajo el
periodo colonial y la República del Perú, no se produjeron confl ictos abiertos de
tierras entre estas comunidades. Las contradicciones y disputas se desataron con
la aplicación de la política de tierras impuesta por Chile, que favoreció la constitución
sucesiva y sobrepuesta de títulos de dominio que dieron origen a confl ictos de tierras aimara
assimilation, transposition and syncretism by Christian evangelization beginning in the Andes in 1533. The Spanish
invasion imposed a monotheistic conception. Viracocha was first chosen to assimilate the only God, then the
importance of the Sun and the Moon was reduced, by turning them into elements of the Christian God’s creation.
This is implemented in the evangelization iconographic program from the seventeenth and eighteenth centuries.
However, its results are debatable since the Andean practices around these stars subsisted among indigenous
communities until the end of the Colonial period.
El presente trabajo analiza las iconografías del Sol y la Luna, deidades andinas sometidas a un proceso de
asimilación, trasposición y sincretismo por la evangelización cristiana que se inició en los Andes en 1533. La
irrupción hispana impuso una concepción monoteísta. Escogió primero a Viracocha para asimilarlo al Dios único,
para luego rebajar la importancia del Sol y la Luna, al convertirlos en elementos de la creación del Dios cristiano.
Esto se operacionaliza en el programa iconográfico de la evangelización en los siglos XVII y XVIII. Sin embargo, sus
resultados son relativos, ya que las prácticas andinas en torno a estos astros subsistieron entre las comunidades
hasta fines del periodo colonial.
de Atacama, regados por los ríos San Pedro y Vilama. Los aportes hí-
dricos de estos ríos han venido disminuyendo desde la década de 1940
en adelante, lo que ha supuesto cambios sucesivos en las prácticas
culturales de aprovechamiento y gestión del agua, a fin de mantener
la seguridad del riego y sostener una agricultura basada en cultivos
tradicionales —maíz, trigo, alfalfa—. Este artículo constata, con
estadísticas, la disminución constante de los caudales medios anuales
de los ríos en los últimos setenta años, los cambios en el sistema e
infraestructura de riego, y las sucesivas reorganizaciones para gestionar
un recurso hídrico cada vez más escaso en un ambiente de desierto
extremo. Desvela que en los últimos cincuenta años la superficie
regada y cultivada se redujo en casi un 50%, en conjunto con el descenso
de los aportes hídricos de los ríos San Pedro y Vilama. Constata que
la estructura tradicional de cultivos se mantuvo hasta años recientes, y
se pregunta si el actual equilibrio precario entre aguas, riego y cultivos
se puede sostener en el tiempo en los ayllus de Atacama.
Palabras claves: ríos San Pedro y Vilama - infraestructura de riego - cultivos
tradicionales
altiplano de Tarapacá. Analiza la dimensión simbólica y material de las disputas territoriales, el carácter histórico de las desavenencias y los aportes de geógrafos y
otros cientistas para comprenderlos. Se adentra en la geografía de las demarcaciones,
explicando los conceptos de saywaña, amojonamiento y deslindes, ocupados
para entender las contiendas de tierras en la zona andina. Plantea que bajo el
periodo colonial y la República del Perú, no se produjeron confl ictos abiertos de
tierras entre estas comunidades. Las contradicciones y disputas se desataron con
la aplicación de la política de tierras impuesta por Chile, que favoreció la constitución
sucesiva y sobrepuesta de títulos de dominio que dieron origen a confl ictos de tierras aimara
Se trata de acercarnos a relaciones transfronterizas que se encuentran mayormente al margen de la mirada y el control de los estados nacionales, para preguntarnos acerca de sus características y contenidos. Preguntarse también por qué estas prácticas han estado en contradicción con las normas positivas de los estados nacionales. Se trata de percibir cómo estos intercambios económicos y de vínculos sociales, han sido imprescindibles para mantener articulados territorios separados arbitrariamente por recientes fronteras. Este texto es un viaje a comprender cómo y por qué se constituyeron las relaciones transfronterizas entre collas y atacameños, discutir su vigencia y sus aportes a la diversidad y complejidad de la vida andina.
La crónica colonial de Jerónimo de Vivar, cuyo texto es de una riqueza sorprendente en cuanto a la descripción geográfica del desierto de Atacama, requería de un detenido análisis e interpretaciones. Era un texto que demandaba un trabajo reflexivo y geográfico.
Esta investigación es una invitación a hacer una geografía de época que aborda al desierto-despoblado de Atacama, a fin de comprender como surgen las primeras descripciones geográficas que enriquecen el conocimiento de este espacio, y como con el tiempo se produce el empobrecimiento de la comprensión y se construyen los imaginarios a partir de estos discursos y narrativas coloniales, los que han gravitados en las ciencias sociales y en la escaso entendimiento del desierto-despoblado.