O artigo se propõe a investigar os motivos que tem produzido a sensação de fracasso cultural por ... more O artigo se propõe a investigar os motivos que tem produzido a sensação de fracasso cultural por parte dos intelectuais latino-americanos. Trata-se de uma consequência da percepção de que o trabalho intelectual é irrelevante ou não possui um significado efetivo. Essa sensação é produzida por condições muito específicas que são apresentadas aqui. Elas dizem respeito ao fato de que o trabalho dos intelectuais latino-americanos tem assumido uma perspectiva europeia, adquirida desde os processos de formação. Ser intelectual significa ser europeu, na medida em que se trata de uma atividade enraizada no mundo europeu. Não se trata somente do que se pensa, mas de como se pensa. Consideradas algumas alternativas pouco promissoras, sugiro como solução o suicídio epistemológico do intelectual latino-americano. Isto exige o abandono daquela perspectiva confortável obtida durante os anos de formação, embora isso não consista em uma mera negação da velha Europa.Palavras-chave: América Latina; In...
RESUMO Nesta edicao a revista Capoeira - Humanidades e Letras publica, na seccao de artigos, text... more RESUMO Nesta edicao a revista Capoeira - Humanidades e Letras publica, na seccao de artigos, textos que sao cronicas sobre do processo de impeachment da presidenta Dilma Rousseff. Palavras-chave : impeachment; cronicas; Brasil; ______________________________________ ABSTRACT In this special edition, Capoeira – Humanidades e Letras publishes in its section of articles texts that are chronicles on the impeachment process of President Dilma Rousseff. Keywords : impeachment process; chronicles; Brazil impeachment; Dilma Rousseff.
As ciências humanas têm historicamente fornecido o espaço para que se articulem intervenções polí... more As ciências humanas têm historicamente fornecido o espaço para que se articulem intervenções políticas com o propósito de alterar o mundo. Essa função se tornou possível em função do caráter crítico que geralmente reconhecemos estar ligado às ciências humanas. Por sua vez, a crítica é derivada de uma situação de distanciamento epistemológico muito peculiar. Nos últimos tempos, a crítica da crítica colocou sob suspeita todo esse aparato epistemológico, impossibilitando que a crítica continue sendo adotada pelas ciências humanas. Esse artigo visa tornar evidentes essas dificuldades e encaminhar uma possível solução para contorná-las, a despeito dos prejuízos que isso parece envolver.
Resumo: É comum no meio filosófico brasileiro o constrangimento provocado pela expressão “filosof... more Resumo: É comum no meio filosófico brasileiro o constrangimento provocado pela expressão “filosofia brasileira”. Os vários motivos para esse constrangimento são analisados nesse artigo. Essa análise revela que a forma prioritária pela qual a filosofia é praticada entre nós ocorre a despeito do próprio Brasil. O que é típico da filosofia feita aqui é que ela é praticada em um ambiente culturalmente artificial. Entretanto, ao contrário de se constituir como prova de sua inexistência, esse isolamento é justamente aquilo que caracteriza a filosofia brasileira. Ela revela-se como uma manifestação cultural adaptada ao “espírito de inconsistência” ou à “cultura literária” – uma marca do nosso modo de vida identificada por vários autores. Portanto, não apenas há filosofia brasileira como ela é brasileiríssima ao ser praticada de costas para o Brasil.: The embarrassment caused by the expression “Brazilian philosophy” is common in the Brazilian philosophical milieu. This article analyzes the ...
Em 2016 comemoram-se os 200 anos de publicação da “Enciclopédia das Ciências Filosóficas” de Hege... more Em 2016 comemoram-se os 200 anos de publicação da “Enciclopédia das Ciências Filosóficas” de Hegel. Esta parece ser uma ocasião especial para se poder avaliar a pertinência da “Enciclopédia” para o Brasil. Essa avaliação, aqui elaborada, conduz à percepção de que se a filosofia é pensar o presente, então a “Enciclopédia” não pode ser compreendida como contendo problemas e soluções para o Brasil, mas apenas para a velha Europa. Portanto, nessa ocasião se torna especialmente perceptível a necessidade de se abandonarem as velhas categorias da Europa como instrumentos para se pensar o Brasil.
O artigo pretende defender uma alternativa a maneira como os intelectuais tem reagido ao sentimen... more O artigo pretende defender uma alternativa a maneira como os intelectuais tem reagido ao sentimento de inadequacao cultural acerca da America Latina. Esse sentimento e derivado da percepcao de que a vida latino-americana constitui-se como uma relacao de justaposicao entre diferentes elementos culturais. Essa modalidade de existencia nao compartilha do estatuto moderno historico europeu. Entretanto, as avaliacoes tradicionais acerca da nao historia latino-americana sao realizadas atraves de criterios historicos europeus. A proposicao e deslocar a perspectiva para criterios mais proximos ao nosso modo de vida. Assim, se podera obter uma filosofia mais pertinente ao ambiente cultural da America Latina ou uma filosofia latino-americana que leva em consideracao a nossa maneira de ser. La Filosofia Latinoamericana de la Superficialidad El articulo tiene la intencion de defender una alternativa a la forma en que los intelectuales han reaccionado a la sensacion de insuficiencia cultural sob...
A cultura ocidental e fortemente marcada pela influencia do postulado platonico sobre a dualidade... more A cultura ocidental e fortemente marcada pela influencia do postulado platonico sobre a dualidade da realidade. Os desdobramentos do saber absoluto hegeliano parecem ter propiciado um novo patamar de valores que dissolvem tal postulado - o que denomino de cultura da imanencia. Nesse contexto, o empreendimento epistemologico se caracteriza por uma extrema confianca em sua propria eficacia. Entendo que essa seguranca epistemologica tem conduzido a filosofia a um impasse: ou se torna parte do empreendimento cientifico ou se redefine como uma atividade que busca a aventura e nao mais a verdade.
O artigo tenta esclarecer o significado da situacao fronteirica da America Latina. Para isso, ele... more O artigo tenta esclarecer o significado da situacao fronteirica da America Latina. Para isso, ele explora duas hipoteses: a) que nos constituimos como uma parte da Europa; b) que nos constituimos como uma cultura original fora das fronteiras do mundo europeu. Embora nenhuma das alternativas seja inteiramente razoavel, parece que compartilhamos elementos de ambas, de tal forma que nos constituimos como europeus nao europeus. Conclui-se com a tentativa de explicitar o significado de nossa condicao fronteirica destacando a necessidade de pensarmos a condicao paradoxal da America Latina. Ou seja, trata-se de pensar o que temos sido a partir do que temos sido e nao a partir de um ponto de vista europeu tradicional.
El artículo tiene la intención de defender una alternativa a la forma en que los intelectuales ha... more El artículo tiene la intención de defender una alternativa a la forma en que los intelectuales han reaccionado a la sensación de insuficiencia cultural sobre América Latina. Este sentimiento se deriva de la percepción de que la vida latinoamericana está constituida como una relación de yuxtaposición entre diferentes elementos culturales. Este modo de existencia no comparte el mismo estatuto de la historia europea moderna. Sin embargo, las evaluaciones tradicionales acerca de la historia de América Latina se llevan a cabo a través de criterios históricos europeos. La propuesta consiste en cambiar las perspectivas de criterios más cerca de nuestro modo de vida. Así que si usted puede conseguir una filosofía más adecuada para el entorno cultural de América Latina o una filosofía latinoamericana que tenga en cuenta nuestra forma de ser.
Possuímos sentimentos divergentes com relação a aspectos do presente: somos otimistas com relação... more Possuímos sentimentos divergentes com relação a aspectos do presente: somos otimistas com relação à expansão da democracia e cautelosos com relação à aplicação intensa da técnica. Indago se é possível manter esses dois sentimentos divergentes a partir de uma análise da situação cultural que produziu as noções atuais de natureza e sujeito – os respectivos fundamentos da técnica e da democracia contemporâneas. Constato que o sistema técnico-democrático, do qual essas noções emergiram, impõe uma conexão específica entre a natureza e o sujeito, de tal forma que o movimento produzido em uma delas afeta necessariamente a outra. Portanto, democracia e técnica se constituem como as duas faces de uma mesma moeda e não devem ser tratadas de maneira abstrata, como dois elementos distintos. As tentativas de identificação de problemas e de proposição de soluções sobre a técnica e a democracia tenderão a produzir resultados inócuos se partirem dessa perspectiva abstrata que os representa como doi...
Esse artigo apresenta o que o autor entende ser uma limitação injustificada da maneira como as qu... more Esse artigo apresenta o que o autor entende ser uma limitação injustificada da maneira como as questões de gênero têm sido postuladas, isto é, como questões essencialmente políticas. Para isso, se lança mão da noção de sistema técnico-democrático que afirma a implicação necessária entre o mundo humano e o mundo natural. As questões de gênero permitem visualizar nitidamente essa implicação e, simultaneamente, permitem uma melhor compreensão da identidade originária entre democracia e tecnologia.
O artigo parte da percepção de que existe um sentimento crescente na cultura contemporâneaque dem... more O artigo parte da percepção de que existe um sentimento crescente na cultura contemporâneaque demanda respeito pelos seres não humanos. Por sua vez, esse sentimento solicita o reconhecimento dos direitos da natureza. A partir dessa constatação, distinguem-se duas posições básicas que tentam tornar efetiva essa demanda: o direito instrumental e o direito próprio. O primeiro mantém um raciocínio instrumental que é típico da técnica. O segundo não pode ser conciliado com esse primeiro tipo de raciocínio. Para ganho de clareza, se compara rapidamente a noção medieval de natureza com aquela que forneceu a base para a ciência moderna e que se aliou historicamente com crenças monoteístas, especialmente as cristãs. Finaliza-se com a constatação de que a obtenção de uma validade cultural efetiva para o direito próprio da natureza, se ocorrer, implicará em duas frentes de disputa nada desprezíveis. Uma contra as crenças monoteístas e outra contra a base da cultura científica ocidental.Palavra...
O artigo se propõe a investigar os motivos que tem produzido a sensação de fracasso cultural por ... more O artigo se propõe a investigar os motivos que tem produzido a sensação de fracasso cultural por parte dos intelectuais latino-americanos. Trata-se de uma consequência da percepção de que o trabalho intelectual é irrelevante ou não possui um significado efetivo. Essa sensação é produzida por condições muito específicas que são apresentadas aqui. Elas dizem respeito ao fato de que o trabalho dos intelectuais latino-americanos tem assumido uma perspectiva europeia, adquirida desde os processos de formação. Ser intelectual significa ser europeu, na medida em que se trata de uma atividade enraizada no mundo europeu. Não se trata somente do que se pensa, mas de como se pensa. Consideradas algumas alternativas pouco promissoras, sugiro como solução o suicídio epistemológico do intelectual latino-americano. Isto exige o abandono daquela perspectiva confortável obtida durante os anos de formação, embora isso não consista em uma mera negação da velha Europa.Palavras-chave: América Latina; In...
RESUMO Nesta edicao a revista Capoeira - Humanidades e Letras publica, na seccao de artigos, text... more RESUMO Nesta edicao a revista Capoeira - Humanidades e Letras publica, na seccao de artigos, textos que sao cronicas sobre do processo de impeachment da presidenta Dilma Rousseff. Palavras-chave : impeachment; cronicas; Brasil; ______________________________________ ABSTRACT In this special edition, Capoeira – Humanidades e Letras publishes in its section of articles texts that are chronicles on the impeachment process of President Dilma Rousseff. Keywords : impeachment process; chronicles; Brazil impeachment; Dilma Rousseff.
As ciências humanas têm historicamente fornecido o espaço para que se articulem intervenções polí... more As ciências humanas têm historicamente fornecido o espaço para que se articulem intervenções políticas com o propósito de alterar o mundo. Essa função se tornou possível em função do caráter crítico que geralmente reconhecemos estar ligado às ciências humanas. Por sua vez, a crítica é derivada de uma situação de distanciamento epistemológico muito peculiar. Nos últimos tempos, a crítica da crítica colocou sob suspeita todo esse aparato epistemológico, impossibilitando que a crítica continue sendo adotada pelas ciências humanas. Esse artigo visa tornar evidentes essas dificuldades e encaminhar uma possível solução para contorná-las, a despeito dos prejuízos que isso parece envolver.
Resumo: É comum no meio filosófico brasileiro o constrangimento provocado pela expressão “filosof... more Resumo: É comum no meio filosófico brasileiro o constrangimento provocado pela expressão “filosofia brasileira”. Os vários motivos para esse constrangimento são analisados nesse artigo. Essa análise revela que a forma prioritária pela qual a filosofia é praticada entre nós ocorre a despeito do próprio Brasil. O que é típico da filosofia feita aqui é que ela é praticada em um ambiente culturalmente artificial. Entretanto, ao contrário de se constituir como prova de sua inexistência, esse isolamento é justamente aquilo que caracteriza a filosofia brasileira. Ela revela-se como uma manifestação cultural adaptada ao “espírito de inconsistência” ou à “cultura literária” – uma marca do nosso modo de vida identificada por vários autores. Portanto, não apenas há filosofia brasileira como ela é brasileiríssima ao ser praticada de costas para o Brasil.: The embarrassment caused by the expression “Brazilian philosophy” is common in the Brazilian philosophical milieu. This article analyzes the ...
Em 2016 comemoram-se os 200 anos de publicação da “Enciclopédia das Ciências Filosóficas” de Hege... more Em 2016 comemoram-se os 200 anos de publicação da “Enciclopédia das Ciências Filosóficas” de Hegel. Esta parece ser uma ocasião especial para se poder avaliar a pertinência da “Enciclopédia” para o Brasil. Essa avaliação, aqui elaborada, conduz à percepção de que se a filosofia é pensar o presente, então a “Enciclopédia” não pode ser compreendida como contendo problemas e soluções para o Brasil, mas apenas para a velha Europa. Portanto, nessa ocasião se torna especialmente perceptível a necessidade de se abandonarem as velhas categorias da Europa como instrumentos para se pensar o Brasil.
O artigo pretende defender uma alternativa a maneira como os intelectuais tem reagido ao sentimen... more O artigo pretende defender uma alternativa a maneira como os intelectuais tem reagido ao sentimento de inadequacao cultural acerca da America Latina. Esse sentimento e derivado da percepcao de que a vida latino-americana constitui-se como uma relacao de justaposicao entre diferentes elementos culturais. Essa modalidade de existencia nao compartilha do estatuto moderno historico europeu. Entretanto, as avaliacoes tradicionais acerca da nao historia latino-americana sao realizadas atraves de criterios historicos europeus. A proposicao e deslocar a perspectiva para criterios mais proximos ao nosso modo de vida. Assim, se podera obter uma filosofia mais pertinente ao ambiente cultural da America Latina ou uma filosofia latino-americana que leva em consideracao a nossa maneira de ser. La Filosofia Latinoamericana de la Superficialidad El articulo tiene la intencion de defender una alternativa a la forma en que los intelectuales han reaccionado a la sensacion de insuficiencia cultural sob...
A cultura ocidental e fortemente marcada pela influencia do postulado platonico sobre a dualidade... more A cultura ocidental e fortemente marcada pela influencia do postulado platonico sobre a dualidade da realidade. Os desdobramentos do saber absoluto hegeliano parecem ter propiciado um novo patamar de valores que dissolvem tal postulado - o que denomino de cultura da imanencia. Nesse contexto, o empreendimento epistemologico se caracteriza por uma extrema confianca em sua propria eficacia. Entendo que essa seguranca epistemologica tem conduzido a filosofia a um impasse: ou se torna parte do empreendimento cientifico ou se redefine como uma atividade que busca a aventura e nao mais a verdade.
O artigo tenta esclarecer o significado da situacao fronteirica da America Latina. Para isso, ele... more O artigo tenta esclarecer o significado da situacao fronteirica da America Latina. Para isso, ele explora duas hipoteses: a) que nos constituimos como uma parte da Europa; b) que nos constituimos como uma cultura original fora das fronteiras do mundo europeu. Embora nenhuma das alternativas seja inteiramente razoavel, parece que compartilhamos elementos de ambas, de tal forma que nos constituimos como europeus nao europeus. Conclui-se com a tentativa de explicitar o significado de nossa condicao fronteirica destacando a necessidade de pensarmos a condicao paradoxal da America Latina. Ou seja, trata-se de pensar o que temos sido a partir do que temos sido e nao a partir de um ponto de vista europeu tradicional.
El artículo tiene la intención de defender una alternativa a la forma en que los intelectuales ha... more El artículo tiene la intención de defender una alternativa a la forma en que los intelectuales han reaccionado a la sensación de insuficiencia cultural sobre América Latina. Este sentimiento se deriva de la percepción de que la vida latinoamericana está constituida como una relación de yuxtaposición entre diferentes elementos culturales. Este modo de existencia no comparte el mismo estatuto de la historia europea moderna. Sin embargo, las evaluaciones tradicionales acerca de la historia de América Latina se llevan a cabo a través de criterios históricos europeos. La propuesta consiste en cambiar las perspectivas de criterios más cerca de nuestro modo de vida. Así que si usted puede conseguir una filosofía más adecuada para el entorno cultural de América Latina o una filosofía latinoamericana que tenga en cuenta nuestra forma de ser.
Possuímos sentimentos divergentes com relação a aspectos do presente: somos otimistas com relação... more Possuímos sentimentos divergentes com relação a aspectos do presente: somos otimistas com relação à expansão da democracia e cautelosos com relação à aplicação intensa da técnica. Indago se é possível manter esses dois sentimentos divergentes a partir de uma análise da situação cultural que produziu as noções atuais de natureza e sujeito – os respectivos fundamentos da técnica e da democracia contemporâneas. Constato que o sistema técnico-democrático, do qual essas noções emergiram, impõe uma conexão específica entre a natureza e o sujeito, de tal forma que o movimento produzido em uma delas afeta necessariamente a outra. Portanto, democracia e técnica se constituem como as duas faces de uma mesma moeda e não devem ser tratadas de maneira abstrata, como dois elementos distintos. As tentativas de identificação de problemas e de proposição de soluções sobre a técnica e a democracia tenderão a produzir resultados inócuos se partirem dessa perspectiva abstrata que os representa como doi...
Esse artigo apresenta o que o autor entende ser uma limitação injustificada da maneira como as qu... more Esse artigo apresenta o que o autor entende ser uma limitação injustificada da maneira como as questões de gênero têm sido postuladas, isto é, como questões essencialmente políticas. Para isso, se lança mão da noção de sistema técnico-democrático que afirma a implicação necessária entre o mundo humano e o mundo natural. As questões de gênero permitem visualizar nitidamente essa implicação e, simultaneamente, permitem uma melhor compreensão da identidade originária entre democracia e tecnologia.
O artigo parte da percepção de que existe um sentimento crescente na cultura contemporâneaque dem... more O artigo parte da percepção de que existe um sentimento crescente na cultura contemporâneaque demanda respeito pelos seres não humanos. Por sua vez, esse sentimento solicita o reconhecimento dos direitos da natureza. A partir dessa constatação, distinguem-se duas posições básicas que tentam tornar efetiva essa demanda: o direito instrumental e o direito próprio. O primeiro mantém um raciocínio instrumental que é típico da técnica. O segundo não pode ser conciliado com esse primeiro tipo de raciocínio. Para ganho de clareza, se compara rapidamente a noção medieval de natureza com aquela que forneceu a base para a ciência moderna e que se aliou historicamente com crenças monoteístas, especialmente as cristãs. Finaliza-se com a constatação de que a obtenção de uma validade cultural efetiva para o direito próprio da natureza, se ocorrer, implicará em duas frentes de disputa nada desprezíveis. Uma contra as crenças monoteístas e outra contra a base da cultura científica ocidental.Palavra...
Miradas Filosóficas sobre América Latina ofrece algunas perspectivas que abordan problemas prácti... more Miradas Filosóficas sobre América Latina ofrece algunas perspectivas que abordan problemas prácticos y teóricos sobre nuestro subcontinente. Este libro es parte de un esfuerzo colectivo para pensar sobre la especificidad de la forma en que vivimos y para proponer alternativas viables dentro de estas condiciones establecidas. Impulsamos este objetivo a través de la reflexión filosófica. El lector puede notar que tratamos de no deslizarnos en lecturas que se limitan a aplicar la filosofía a América Latina, como si fuera otro objeto dirigido por una forma de pensamiento ya definida. Nos parece que América Latina es, sobre todo, un desafío filosófico que incluso pone en cuestión esta forma de pensar.
O artigo parte da percepção de que existe um sentimento crescente, na cultura contem... more O artigo parte da percepção de que existe um sentimento crescente, na cultura contemporânea, que demanda respeito pelos seres não humanos. Por sua vez, esse sentimento solicita o reconhecimento dos direitos da natureza. A partir dessa constatação, distinguem-se duas posições básicas que tentam tornar efetiva essa demanda: o direito instrumental e o direito próprio. O primeiro mantém um raciocínio instrumental que é típico da técnica. Osegundo não pode ser conciliado com tal tipo de raciocínio. Para ganho de clareza, se compara rapidamente a noção medieval de natureza com aquela que forneceu a base para a ciência moderna e que se aliou historicamente com crenças monoteístas, especialmente as cristãs. Finaliza-se com a constatação de que a obtenção de uma validade cultural efetiva para o direito próprio da natureza, se ocorrer, implicará em duas frentes de disputa nada desprezíveis. Uma contra as crenças monoteístas e outra contra a base da cultura científica ocidental.
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