Via Spiritus : Revista de História da Espiritualidade e do Sentimento Religioso, 2021
Este artigo se propõe a examinar as atitudes do arrábido fr. Masseu de São Francisco, da Orde... more Este artigo se propõe a examinar as atitudes do arrábido fr. Masseu de São Francisco, da Ordem dos Frades Menores de Portugal, diante do Santo Ofício de Lisboa entre 1700 e 1701. Processado por obstruir os trabalhos do tribunal, além de continuar a dar crédito e tornar públicas as visões e revelações de sua confessada, a recém-falecida Maria de Jesus, duas vezes processada e anteriormente condenada por embusteira pelo Santo Ofício, Fr. Masseu optou por uma via de argumentação que unia sua defesa à defesa da memória daquela beata. Para isso, em vez de se submeter a perguntas e enquanto durou a paciência dos inquisidores, entregou-lhes, pouco a pouco, cadernos em que descrevia e justificava suas virtudes, numa espécie de sequência constrangida do antigo plano de ver redigida uma “vida” de Maria de Jesus em que constassem, reconhecidos como verdadeiros, os favores e as mercês que por décadas ela disse receber do Céu.
This essay seeks to review recent contributions to the analysis and interpretation of the "Santid... more This essay seeks to review recent contributions to the analysis and interpretation of the "Santidade de Jaguaripe," a political and religious movement of indigenous origin that caused a great stir in the city of Salvador, Bahia in the 1580s. At the center of the debate are the interpretations of this phenomenon that have prevailed since the 1990s, and their acceptance or rejection by more recent investigations. The impressions presented here stand on the border between historiography and ethnology, and, in addition to providing an overview of the question, they are also intended to provide a reflection on the models for interpreting the contact between the Europeans and the indigenous people, especially in relation to the emergence of different forms of hybrid religiosity arising from the shock of the conquest and the subsequent Catholic evangelization.
This article deals with the paths of a number of women who achieved a certain social distinction ... more This article deals with the paths of a number of women who achieved a certain social distinction in seventeenth and eighteenth-century Portugal, despite the fact that they belonged to lower strata with respect to gender or social origins. The analysis is based on Inquisition proceedings related to the crimes of molinosism and simulation of ecstasies, visions and revelations; on written memories of religious communities; and on treatises about moral themes and saintly lives. The tactics and competences that enabled these women to reach such positions are not related to lineage, to the kingdom’s administration or to prestigious economic activities, but to religious performance. Notwithstanding the particular characteristics of the cases examined here, there are homologies between the conceptions used to describe and validate them and the ones that refer to more institutionalized processes in the domains of law and government.
Em meio a uma irrupção da cronística franciscana nas primeiras décadas do século XVII, fr. Manuel... more Em meio a uma irrupção da cronística franciscana nas primeiras décadas do século XVII, fr. Manuel da Ilha, cronista da província de Santo Antônio de Portugal, produziu uma narrativa sobre a trajetória histórica da custódia de Santo Antônio do Brasil. Este artigo busca localizar este relato em meio a tendências que então orientavam a historiografia franciscana, como a adequação a um crescente afã documentalista, que exigia que relatos dessa natureza fossem afiançados em papéis e arquivos, e a preocupação com rivalidades que grassavam entre as ordens religiosas. No centro da análise, estão as conexões estabelecidas entre a atuação da ordem e os desígnios da Coroa portuguesa, tanto num plano identitário mais abstrato e conceitual quanto na realidade experimentada nas fronteiras do império.
Via Spiritus : Revista de História da Espiritualidade e do Sentimento Religioso, 2017
Este artigo oferece uma reflexão sobre a atuação franciscana no jogo político no Portugal da Rest... more Este artigo oferece uma reflexão sobre a atuação franciscana no jogo político no Portugal da Restauração, no contexto imediatamente posterior à ruptura anunciada em 1º de Dezembro de 1640. No centro da análise, que não se pretende exaustiva, está o papel desempenhado por religiosos da Ordem dos Frades Menores na fabricação do concerto político, na mobilização de seu arsenal profético em defesa da nova dinastia e na concitação de apoio – nobiliárquico e popular – à causa. Da ordem em serviço da política à política interna da ordem, o artigo também abre espaço para as discussões em torno do alinhamento das províncias franciscanas de Portugal a D. João IV, evidentes nas convulsões que atravessaram as relações entre elas e o seu Ministro Geral, à época um castelhano, e nas polêmicas a respeito da instalação de um Comissário Geral português que evitasse o contato dos frades com o superior de nação inimiga.
O artigo examina vínculos envolvendo conventos, famílias nobres e a Corte em Portugal,
que emer... more O artigo examina vínculos envolvendo conventos, famílias nobres e a Corte em Portugal,
que emergem do estudo de crônicas monásticas datadas dos séculos XVII e XVIII. Tais
vínculos incluem o ingresso de membros dessas famílias nos mosteiros, manifestações
de fidelidade política por parte das comunidades religiosas e favores da nobreza a
elas, entre outras práticas. A partir das crônicas, é possível explorar os modos como
as comunidades se posicionaram com respeito a transformações nas esferas de poder.
The article examines links involving Portuguese convents, noble families and the
court, which emerge from the study of chronicles of these monastic houses written in
the seventeenth and eighteenth centuries. Such links include the presence of members
of these families in the monasteries, demonstrations of political allegiances by the
religious communities, as well as favours from the nobility to them, among other
practices. Monastic chronicles are suitable sources to investigate the ways in which
the communities positioned themselves as regards changes in the political sphere.
Este artigo analisa ideais de prática religiosa, perfis humanos e vivências que emergem
de escr... more Este artigo analisa ideais de prática religiosa, perfis humanos e vivências que emergem
de escritos versando sobre vida monástica feminina do ramo clariano em Portugal,
nos séculos XVII e XVIII. O quadro de comportamentos tidos como exemplares
pelas religiosas, nas crônicas conventuais e nos textos de aconselhamento, é aqui
comparado com as prescrições constantes nos regulamentos, concebidos sob o controle
da instituição eclesiástica. Considera-se que as diferenças entre os modelos criados
pelas monjas e o mais institucional da Igreja expressam as formas particulares de
apropriação, por estas, das regras a que estavam submetidas.
This article is concerned with models of religious practice, human profiles and expe-
rience that emerge from writings on Franciscan women’s monastic life in seventeenth
and eighteenth-century Portugal. The behaviour regarded as exemplary by the clois-
tered women, in chronicles of monasteries and in counselling texts addressed to the
sisters, is compared with prescriptions from the rules conceived under Church control.
We consider that the differences between the models created by the nuns and the more
institutional paradigm that is found in Church regulations express the particular forms
of interpretation, by the sisters, of the rules to which they were submitted.
"A obra traz, como discussão central, a escrita de mulheres em conventos portugueses da Época Mod... more "A obra traz, como discussão central, a escrita de mulheres em conventos portugueses da Época Moderna, com foco em dois manuscritos de clarissas do século XVII: o Tratado da fundação do Convento de Jesus de Setúbal, de Leonor de São João, e a Notícia da fundação do Convento da Madre de Deus de Lisboa, atribuído a Maria do Sacramento. Busca-se entender quais modelos serviram de referência para as religiosas que se lançaram na empreitada, mas não descuida dos contextos e interesses particulares que estiveram presentes no momento de sua escrita ou atualização.”
O século XVII português assistiu ao florescimento de uma escrita conventual feminina
... more O século XVII português assistiu ao florescimento de uma escrita conventual feminina
concentrada majoritariamente na epistolografia, na lírica e na elaboração de registros de
cariz biográfico sobre religiosas crescidas em virtude — as vidas. Mas não só. Esta tese se
dedica a estudar outra fração dessa produção, mais intimamente ligada a registros
memorialísticos de tipo institucional. Obras que, na ausência de um gênero ou de uma
categoria taxonômica que as definam, são aqui designadas pelo termo genérico "livros de
fundação".
No centro da análise desenvolvida estão o Tratado da antiga e curiosa fundação do
Convento de Jesus de Setúbal (redigido entre 1630 e 1644) e a Notícia da fundação do
Convento da Madre de Deus das religiosas descalças de Lisboa (1639-1652). Amparando-se
em obras coevas e de perfil semelhante, esta investigação lança luz sobre alguns dos
modelos que influenciaram suas autoras, mas sem descurar dos diálogos que elas
estabelecem com outras modalidades de escrita conventual feminina — incluídas aí aquelas
de tipo administrativo, ligadas à governança dessas instituições.
Por fim, o destino dessas obras também serve para perceber os múltiplos agenciamentos
que interferiam no caminho das religiosas modernas até o prelo, assim como iluminar de
que maneira as zonas de interação entre as culturas do impresso e do manuscrito ofereciam
um caminho para evitá-los.
The 17th century in Portugal saw the burgeoning of a feminine conventual writing, which
focused mainly on epistolography, on lyric poems and on biographical registries of
virtuous religious women – called vidas. But that was not all of it. The present work
addresses another fragment of this production, closely related to institutional memorialistic
registration. In the absence of a genre or a taxonomic category that defines those pieces,
they are here designated by the generical expression "livros de fundação".
In the core of the present analysis are two of such works: Tratado da antiga e curiosa
fundação do Convento de Jesus de Setúbal (1630-1644) and Notícia da fundação do
Convento da Madre de Deus das religiosas descalças de Lisboa (1639-1652). With the
support of contemporaneous pieces and other works with similar structure, this
investigation sheds a light on some of the models that inspired their authors, without
neglecting the dialogue they have established with other modalities of feminine conventual
writing — including the administrative registries, related to the governance of such
institutions.
Finally, the trajectories of those pieces help us perceive the multiple interferences in the
path of the modern religious women's work to the press. It also illuminates the means in
which the interaction between the printing culture and the manuscript culture offered ways
to avoid those interferences.
Via Spiritus : Revista de História da Espiritualidade e do Sentimento Religioso, 2021
Este artigo se propõe a examinar as atitudes do arrábido fr. Masseu de São Francisco, da Orde... more Este artigo se propõe a examinar as atitudes do arrábido fr. Masseu de São Francisco, da Ordem dos Frades Menores de Portugal, diante do Santo Ofício de Lisboa entre 1700 e 1701. Processado por obstruir os trabalhos do tribunal, além de continuar a dar crédito e tornar públicas as visões e revelações de sua confessada, a recém-falecida Maria de Jesus, duas vezes processada e anteriormente condenada por embusteira pelo Santo Ofício, Fr. Masseu optou por uma via de argumentação que unia sua defesa à defesa da memória daquela beata. Para isso, em vez de se submeter a perguntas e enquanto durou a paciência dos inquisidores, entregou-lhes, pouco a pouco, cadernos em que descrevia e justificava suas virtudes, numa espécie de sequência constrangida do antigo plano de ver redigida uma “vida” de Maria de Jesus em que constassem, reconhecidos como verdadeiros, os favores e as mercês que por décadas ela disse receber do Céu.
This essay seeks to review recent contributions to the analysis and interpretation of the "Santid... more This essay seeks to review recent contributions to the analysis and interpretation of the "Santidade de Jaguaripe," a political and religious movement of indigenous origin that caused a great stir in the city of Salvador, Bahia in the 1580s. At the center of the debate are the interpretations of this phenomenon that have prevailed since the 1990s, and their acceptance or rejection by more recent investigations. The impressions presented here stand on the border between historiography and ethnology, and, in addition to providing an overview of the question, they are also intended to provide a reflection on the models for interpreting the contact between the Europeans and the indigenous people, especially in relation to the emergence of different forms of hybrid religiosity arising from the shock of the conquest and the subsequent Catholic evangelization.
This article deals with the paths of a number of women who achieved a certain social distinction ... more This article deals with the paths of a number of women who achieved a certain social distinction in seventeenth and eighteenth-century Portugal, despite the fact that they belonged to lower strata with respect to gender or social origins. The analysis is based on Inquisition proceedings related to the crimes of molinosism and simulation of ecstasies, visions and revelations; on written memories of religious communities; and on treatises about moral themes and saintly lives. The tactics and competences that enabled these women to reach such positions are not related to lineage, to the kingdom’s administration or to prestigious economic activities, but to religious performance. Notwithstanding the particular characteristics of the cases examined here, there are homologies between the conceptions used to describe and validate them and the ones that refer to more institutionalized processes in the domains of law and government.
Em meio a uma irrupção da cronística franciscana nas primeiras décadas do século XVII, fr. Manuel... more Em meio a uma irrupção da cronística franciscana nas primeiras décadas do século XVII, fr. Manuel da Ilha, cronista da província de Santo Antônio de Portugal, produziu uma narrativa sobre a trajetória histórica da custódia de Santo Antônio do Brasil. Este artigo busca localizar este relato em meio a tendências que então orientavam a historiografia franciscana, como a adequação a um crescente afã documentalista, que exigia que relatos dessa natureza fossem afiançados em papéis e arquivos, e a preocupação com rivalidades que grassavam entre as ordens religiosas. No centro da análise, estão as conexões estabelecidas entre a atuação da ordem e os desígnios da Coroa portuguesa, tanto num plano identitário mais abstrato e conceitual quanto na realidade experimentada nas fronteiras do império.
Via Spiritus : Revista de História da Espiritualidade e do Sentimento Religioso, 2017
Este artigo oferece uma reflexão sobre a atuação franciscana no jogo político no Portugal da Rest... more Este artigo oferece uma reflexão sobre a atuação franciscana no jogo político no Portugal da Restauração, no contexto imediatamente posterior à ruptura anunciada em 1º de Dezembro de 1640. No centro da análise, que não se pretende exaustiva, está o papel desempenhado por religiosos da Ordem dos Frades Menores na fabricação do concerto político, na mobilização de seu arsenal profético em defesa da nova dinastia e na concitação de apoio – nobiliárquico e popular – à causa. Da ordem em serviço da política à política interna da ordem, o artigo também abre espaço para as discussões em torno do alinhamento das províncias franciscanas de Portugal a D. João IV, evidentes nas convulsões que atravessaram as relações entre elas e o seu Ministro Geral, à época um castelhano, e nas polêmicas a respeito da instalação de um Comissário Geral português que evitasse o contato dos frades com o superior de nação inimiga.
O artigo examina vínculos envolvendo conventos, famílias nobres e a Corte em Portugal,
que emer... more O artigo examina vínculos envolvendo conventos, famílias nobres e a Corte em Portugal,
que emergem do estudo de crônicas monásticas datadas dos séculos XVII e XVIII. Tais
vínculos incluem o ingresso de membros dessas famílias nos mosteiros, manifestações
de fidelidade política por parte das comunidades religiosas e favores da nobreza a
elas, entre outras práticas. A partir das crônicas, é possível explorar os modos como
as comunidades se posicionaram com respeito a transformações nas esferas de poder.
The article examines links involving Portuguese convents, noble families and the
court, which emerge from the study of chronicles of these monastic houses written in
the seventeenth and eighteenth centuries. Such links include the presence of members
of these families in the monasteries, demonstrations of political allegiances by the
religious communities, as well as favours from the nobility to them, among other
practices. Monastic chronicles are suitable sources to investigate the ways in which
the communities positioned themselves as regards changes in the political sphere.
Este artigo analisa ideais de prática religiosa, perfis humanos e vivências que emergem
de escr... more Este artigo analisa ideais de prática religiosa, perfis humanos e vivências que emergem
de escritos versando sobre vida monástica feminina do ramo clariano em Portugal,
nos séculos XVII e XVIII. O quadro de comportamentos tidos como exemplares
pelas religiosas, nas crônicas conventuais e nos textos de aconselhamento, é aqui
comparado com as prescrições constantes nos regulamentos, concebidos sob o controle
da instituição eclesiástica. Considera-se que as diferenças entre os modelos criados
pelas monjas e o mais institucional da Igreja expressam as formas particulares de
apropriação, por estas, das regras a que estavam submetidas.
This article is concerned with models of religious practice, human profiles and expe-
rience that emerge from writings on Franciscan women’s monastic life in seventeenth
and eighteenth-century Portugal. The behaviour regarded as exemplary by the clois-
tered women, in chronicles of monasteries and in counselling texts addressed to the
sisters, is compared with prescriptions from the rules conceived under Church control.
We consider that the differences between the models created by the nuns and the more
institutional paradigm that is found in Church regulations express the particular forms
of interpretation, by the sisters, of the rules to which they were submitted.
"A obra traz, como discussão central, a escrita de mulheres em conventos portugueses da Época Mod... more "A obra traz, como discussão central, a escrita de mulheres em conventos portugueses da Época Moderna, com foco em dois manuscritos de clarissas do século XVII: o Tratado da fundação do Convento de Jesus de Setúbal, de Leonor de São João, e a Notícia da fundação do Convento da Madre de Deus de Lisboa, atribuído a Maria do Sacramento. Busca-se entender quais modelos serviram de referência para as religiosas que se lançaram na empreitada, mas não descuida dos contextos e interesses particulares que estiveram presentes no momento de sua escrita ou atualização.”
O século XVII português assistiu ao florescimento de uma escrita conventual feminina
... more O século XVII português assistiu ao florescimento de uma escrita conventual feminina
concentrada majoritariamente na epistolografia, na lírica e na elaboração de registros de
cariz biográfico sobre religiosas crescidas em virtude — as vidas. Mas não só. Esta tese se
dedica a estudar outra fração dessa produção, mais intimamente ligada a registros
memorialísticos de tipo institucional. Obras que, na ausência de um gênero ou de uma
categoria taxonômica que as definam, são aqui designadas pelo termo genérico "livros de
fundação".
No centro da análise desenvolvida estão o Tratado da antiga e curiosa fundação do
Convento de Jesus de Setúbal (redigido entre 1630 e 1644) e a Notícia da fundação do
Convento da Madre de Deus das religiosas descalças de Lisboa (1639-1652). Amparando-se
em obras coevas e de perfil semelhante, esta investigação lança luz sobre alguns dos
modelos que influenciaram suas autoras, mas sem descurar dos diálogos que elas
estabelecem com outras modalidades de escrita conventual feminina — incluídas aí aquelas
de tipo administrativo, ligadas à governança dessas instituições.
Por fim, o destino dessas obras também serve para perceber os múltiplos agenciamentos
que interferiam no caminho das religiosas modernas até o prelo, assim como iluminar de
que maneira as zonas de interação entre as culturas do impresso e do manuscrito ofereciam
um caminho para evitá-los.
The 17th century in Portugal saw the burgeoning of a feminine conventual writing, which
focused mainly on epistolography, on lyric poems and on biographical registries of
virtuous religious women – called vidas. But that was not all of it. The present work
addresses another fragment of this production, closely related to institutional memorialistic
registration. In the absence of a genre or a taxonomic category that defines those pieces,
they are here designated by the generical expression "livros de fundação".
In the core of the present analysis are two of such works: Tratado da antiga e curiosa
fundação do Convento de Jesus de Setúbal (1630-1644) and Notícia da fundação do
Convento da Madre de Deus das religiosas descalças de Lisboa (1639-1652). With the
support of contemporaneous pieces and other works with similar structure, this
investigation sheds a light on some of the models that inspired their authors, without
neglecting the dialogue they have established with other modalities of feminine conventual
writing — including the administrative registries, related to the governance of such
institutions.
Finally, the trajectories of those pieces help us perceive the multiple interferences in the
path of the modern religious women's work to the press. It also illuminates the means in
which the interaction between the printing culture and the manuscript culture offered ways
to avoid those interferences.
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que emergem do estudo de crônicas monásticas datadas dos séculos XVII e XVIII. Tais
vínculos incluem o ingresso de membros dessas famílias nos mosteiros, manifestações
de fidelidade política por parte das comunidades religiosas e favores da nobreza a
elas, entre outras práticas. A partir das crônicas, é possível explorar os modos como
as comunidades se posicionaram com respeito a transformações nas esferas de poder.
The article examines links involving Portuguese convents, noble families and the
court, which emerge from the study of chronicles of these monastic houses written in
the seventeenth and eighteenth centuries. Such links include the presence of members
of these families in the monasteries, demonstrations of political allegiances by the
religious communities, as well as favours from the nobility to them, among other
practices. Monastic chronicles are suitable sources to investigate the ways in which
the communities positioned themselves as regards changes in the political sphere.
de escritos versando sobre vida monástica feminina do ramo clariano em Portugal,
nos séculos XVII e XVIII. O quadro de comportamentos tidos como exemplares
pelas religiosas, nas crônicas conventuais e nos textos de aconselhamento, é aqui
comparado com as prescrições constantes nos regulamentos, concebidos sob o controle
da instituição eclesiástica. Considera-se que as diferenças entre os modelos criados
pelas monjas e o mais institucional da Igreja expressam as formas particulares de
apropriação, por estas, das regras a que estavam submetidas.
This article is concerned with models of religious practice, human profiles and expe-
rience that emerge from writings on Franciscan women’s monastic life in seventeenth
and eighteenth-century Portugal. The behaviour regarded as exemplary by the clois-
tered women, in chronicles of monasteries and in counselling texts addressed to the
sisters, is compared with prescriptions from the rules conceived under Church control.
We consider that the differences between the models created by the nuns and the more
institutional paradigm that is found in Church regulations express the particular forms
of interpretation, by the sisters, of the rules to which they were submitted.
Books
Thesis
concentrada majoritariamente na epistolografia, na lírica e na elaboração de registros de
cariz biográfico sobre religiosas crescidas em virtude — as vidas. Mas não só. Esta tese se
dedica a estudar outra fração dessa produção, mais intimamente ligada a registros
memorialísticos de tipo institucional. Obras que, na ausência de um gênero ou de uma
categoria taxonômica que as definam, são aqui designadas pelo termo genérico "livros de
fundação".
No centro da análise desenvolvida estão o Tratado da antiga e curiosa fundação do
Convento de Jesus de Setúbal (redigido entre 1630 e 1644) e a Notícia da fundação do
Convento da Madre de Deus das religiosas descalças de Lisboa (1639-1652). Amparando-se
em obras coevas e de perfil semelhante, esta investigação lança luz sobre alguns dos
modelos que influenciaram suas autoras, mas sem descurar dos diálogos que elas
estabelecem com outras modalidades de escrita conventual feminina — incluídas aí aquelas
de tipo administrativo, ligadas à governança dessas instituições.
Por fim, o destino dessas obras também serve para perceber os múltiplos agenciamentos
que interferiam no caminho das religiosas modernas até o prelo, assim como iluminar de
que maneira as zonas de interação entre as culturas do impresso e do manuscrito ofereciam
um caminho para evitá-los.
The 17th century in Portugal saw the burgeoning of a feminine conventual writing, which
focused mainly on epistolography, on lyric poems and on biographical registries of
virtuous religious women – called vidas. But that was not all of it. The present work
addresses another fragment of this production, closely related to institutional memorialistic
registration. In the absence of a genre or a taxonomic category that defines those pieces,
they are here designated by the generical expression "livros de fundação".
In the core of the present analysis are two of such works: Tratado da antiga e curiosa
fundação do Convento de Jesus de Setúbal (1630-1644) and Notícia da fundação do
Convento da Madre de Deus das religiosas descalças de Lisboa (1639-1652). With the
support of contemporaneous pieces and other works with similar structure, this
investigation sheds a light on some of the models that inspired their authors, without
neglecting the dialogue they have established with other modalities of feminine conventual
writing — including the administrative registries, related to the governance of such
institutions.
Finally, the trajectories of those pieces help us perceive the multiple interferences in the
path of the modern religious women's work to the press. It also illuminates the means in
which the interaction between the printing culture and the manuscript culture offered ways
to avoid those interferences.
Book Reviews
Conference Presentations
que emergem do estudo de crônicas monásticas datadas dos séculos XVII e XVIII. Tais
vínculos incluem o ingresso de membros dessas famílias nos mosteiros, manifestações
de fidelidade política por parte das comunidades religiosas e favores da nobreza a
elas, entre outras práticas. A partir das crônicas, é possível explorar os modos como
as comunidades se posicionaram com respeito a transformações nas esferas de poder.
The article examines links involving Portuguese convents, noble families and the
court, which emerge from the study of chronicles of these monastic houses written in
the seventeenth and eighteenth centuries. Such links include the presence of members
of these families in the monasteries, demonstrations of political allegiances by the
religious communities, as well as favours from the nobility to them, among other
practices. Monastic chronicles are suitable sources to investigate the ways in which
the communities positioned themselves as regards changes in the political sphere.
de escritos versando sobre vida monástica feminina do ramo clariano em Portugal,
nos séculos XVII e XVIII. O quadro de comportamentos tidos como exemplares
pelas religiosas, nas crônicas conventuais e nos textos de aconselhamento, é aqui
comparado com as prescrições constantes nos regulamentos, concebidos sob o controle
da instituição eclesiástica. Considera-se que as diferenças entre os modelos criados
pelas monjas e o mais institucional da Igreja expressam as formas particulares de
apropriação, por estas, das regras a que estavam submetidas.
This article is concerned with models of religious practice, human profiles and expe-
rience that emerge from writings on Franciscan women’s monastic life in seventeenth
and eighteenth-century Portugal. The behaviour regarded as exemplary by the clois-
tered women, in chronicles of monasteries and in counselling texts addressed to the
sisters, is compared with prescriptions from the rules conceived under Church control.
We consider that the differences between the models created by the nuns and the more
institutional paradigm that is found in Church regulations express the particular forms
of interpretation, by the sisters, of the rules to which they were submitted.
concentrada majoritariamente na epistolografia, na lírica e na elaboração de registros de
cariz biográfico sobre religiosas crescidas em virtude — as vidas. Mas não só. Esta tese se
dedica a estudar outra fração dessa produção, mais intimamente ligada a registros
memorialísticos de tipo institucional. Obras que, na ausência de um gênero ou de uma
categoria taxonômica que as definam, são aqui designadas pelo termo genérico "livros de
fundação".
No centro da análise desenvolvida estão o Tratado da antiga e curiosa fundação do
Convento de Jesus de Setúbal (redigido entre 1630 e 1644) e a Notícia da fundação do
Convento da Madre de Deus das religiosas descalças de Lisboa (1639-1652). Amparando-se
em obras coevas e de perfil semelhante, esta investigação lança luz sobre alguns dos
modelos que influenciaram suas autoras, mas sem descurar dos diálogos que elas
estabelecem com outras modalidades de escrita conventual feminina — incluídas aí aquelas
de tipo administrativo, ligadas à governança dessas instituições.
Por fim, o destino dessas obras também serve para perceber os múltiplos agenciamentos
que interferiam no caminho das religiosas modernas até o prelo, assim como iluminar de
que maneira as zonas de interação entre as culturas do impresso e do manuscrito ofereciam
um caminho para evitá-los.
The 17th century in Portugal saw the burgeoning of a feminine conventual writing, which
focused mainly on epistolography, on lyric poems and on biographical registries of
virtuous religious women – called vidas. But that was not all of it. The present work
addresses another fragment of this production, closely related to institutional memorialistic
registration. In the absence of a genre or a taxonomic category that defines those pieces,
they are here designated by the generical expression "livros de fundação".
In the core of the present analysis are two of such works: Tratado da antiga e curiosa
fundação do Convento de Jesus de Setúbal (1630-1644) and Notícia da fundação do
Convento da Madre de Deus das religiosas descalças de Lisboa (1639-1652). With the
support of contemporaneous pieces and other works with similar structure, this
investigation sheds a light on some of the models that inspired their authors, without
neglecting the dialogue they have established with other modalities of feminine conventual
writing — including the administrative registries, related to the governance of such
institutions.
Finally, the trajectories of those pieces help us perceive the multiple interferences in the
path of the modern religious women's work to the press. It also illuminates the means in
which the interaction between the printing culture and the manuscript culture offered ways
to avoid those interferences.