Jorge Resina
Profesor de Ciencia Política y de la Administración
Phone: +34 913942696
Address: Facultad de Ciencias Políticas y Sociología. Departamento de Ciencia Política y de la Administración. Despacho 3407. Campus de Somosaguas, s/n. Pozuelo de Alarcón (Madrid), 28223.
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presencia en las instituciones de la región o de su transformación en organizaciones políticas. El objetivo de este documento de trabajo es cubrir esta brecha y abordar el auge de los movimientos evangélicos desde una perspectiva politológica, a partir de las siguientes hipótesis: 1) la identidad religiosa no genera automáticamente identidad política; 2) la propuesta de alternativas políticas evangélicas depende tanto del peso
demográfico de estas iglesias en algunos países (caso centroamericano), como del debilitamiento progresivo de los partidos políticos tradicionales, envueltos en casos de corrupción, de forma que la crisis institucional abre el espacio político a estas organizaciones, que solidifican nuevos principios de agregación, y 3) el evangelismo ha mostrado un elevado pragmatismo y desarrollado nuevas estrategias políticas, aliándose con fuerzas conservadoras, en defensa de lo que denominamos “una nueva agenda moral”, extremadamente tradicionalista y reaccionaria. En torno a esta agenda, se estaría conformando en la región una triple alianza conservadora, entre el evangelismo neopentecostal, el catolicismo más ortodoxo y la derecha neoliberal, que adquiere un renovado interés en el contexto de lucha contra la COVID-19.
public problems. Working together is a gradual learning
exercise that helps to shape emotions and attitudes and to
create the foundations of trust. However, little is known
about how institutions can promote trust. With the intention
of going deeper into the subject, this paper focuses
on a local experience in Spain: Madrid Escucha, a City
Council initiative aimed at stimulating dialogue between
officials and citizens around projects to improve city life.
Three are our questions: who participate in these spaces,
how the interactions are, and what advances are achieved.
Based on qualitative research, empirical findings confirm
a biased participation in this kind of scenarios as well as
the presence of prejudices on both sides, an interaction
characterised by initial idealism followed by discouragement
and a possible readjustment, and a final satisfaction
with the process even when results are not successful.
española a través de las lógicas del capital internacional y la gobernanza
europea. Metodológicamente, se parte de la categoría crítica ‘constitución encriptada’ para plantear que la crisis económica se articulacon políticas de gobierno pero, a su vez, se encuentra imbricada con las instituciones en especial con la Constitución española de 1978. Asimismo, los movimientos ciudadanos son una muestra de que la crítica no pasa solamente por una demanda coyuntural, sino que también abarca al conjunto del sistema, preguntándose por quiénes son los que realmente deciden las políticas y en función de qué intereses. Ello ha provocado que se comience a deshilarlas costuras constitucionales de la Carta Magna de 1978 y que buena parte de los arreglos institucionales decididos, entonces, sean ahora discutidos desde una perspectiva crítica.
tecnologías, el rol que cumplían los medios de comunicación como espacios de re‐conocimiento y los cambios en las sociabilidades. Sin embargo, nadie pudo imaginar entonces el poder comprensivo que adquiriría años después un nuevo tipo de redes sociales, de carácter digital, uso cotidiano, y tan popular como lo son hoy Facebook, Twitter o Whatsapp, ni su influencia en los “modos de ser en el mundo” de los sujetos y su forma de enfrentar las relaciones con los otros. A partir de esta realidad, el objetivo del presente trabajo es enlazar y dar sentido a
una serie de reflexiones sobre el desarrollo de una cultura vinculada a la emergencia de las redes sociales y su impacto político. Se pretende así analizar los principales efectos les del uso y exposición que tienen dichas redes en las formas de hacer política. Para ello, se parte de dos grandes hipótesis. Por un lado, se plantea el surgimiento de una sociabilidad “de escaparate”, caracterizada por un fuerte narcisismo y un incremento de la vanidad, así como por su naturalización y legitimación a través del uso intensivo de tales redes. Por el otro, la
generalización de un tipo de interacción de carácter autorreferencial que prima lo visual y reduce el contacto personal a la superficie, minimiza los diálogos complejos y termina por generar, en ocasiones, cierta sensación de vacío y ansiedad entre sus “usuarios”. Con una mirada crítica, el trabajo se estructura entre los temores y las promesas de este nuevo mundo.
democracia realmente existente, sobre la representación y sobre la función mediadora de la opinión pública, para concluir con un análisis de la dinámica del 15M y de sus horizontes de futuro.
nuevo estilo de politización de demandas, mediante la interconexión entre individuos y grupos que, a través de diversos foros, portales de información y blogs personales, deliberan y logran articular movilizaciones políticas, con un carácter cada vez más expresivo. Para el caso español, a pesar de no ser todavía una práctica generalizada, el uso político de Internet es un fenómeno creciente, impulsado por los jóvenes y utilizado tanto por la derecha como por la izquierda.
presencia en las instituciones de la región o de su transformación en organizaciones políticas. El objetivo de este documento de trabajo es cubrir esta brecha y abordar el auge de los movimientos evangélicos desde una perspectiva politológica, a partir de las siguientes hipótesis: 1) la identidad religiosa no genera automáticamente identidad política; 2) la propuesta de alternativas políticas evangélicas depende tanto del peso
demográfico de estas iglesias en algunos países (caso centroamericano), como del debilitamiento progresivo de los partidos políticos tradicionales, envueltos en casos de corrupción, de forma que la crisis institucional abre el espacio político a estas organizaciones, que solidifican nuevos principios de agregación, y 3) el evangelismo ha mostrado un elevado pragmatismo y desarrollado nuevas estrategias políticas, aliándose con fuerzas conservadoras, en defensa de lo que denominamos “una nueva agenda moral”, extremadamente tradicionalista y reaccionaria. En torno a esta agenda, se estaría conformando en la región una triple alianza conservadora, entre el evangelismo neopentecostal, el catolicismo más ortodoxo y la derecha neoliberal, que adquiere un renovado interés en el contexto de lucha contra la COVID-19.
public problems. Working together is a gradual learning
exercise that helps to shape emotions and attitudes and to
create the foundations of trust. However, little is known
about how institutions can promote trust. With the intention
of going deeper into the subject, this paper focuses
on a local experience in Spain: Madrid Escucha, a City
Council initiative aimed at stimulating dialogue between
officials and citizens around projects to improve city life.
Three are our questions: who participate in these spaces,
how the interactions are, and what advances are achieved.
Based on qualitative research, empirical findings confirm
a biased participation in this kind of scenarios as well as
the presence of prejudices on both sides, an interaction
characterised by initial idealism followed by discouragement
and a possible readjustment, and a final satisfaction
with the process even when results are not successful.
española a través de las lógicas del capital internacional y la gobernanza
europea. Metodológicamente, se parte de la categoría crítica ‘constitución encriptada’ para plantear que la crisis económica se articulacon políticas de gobierno pero, a su vez, se encuentra imbricada con las instituciones en especial con la Constitución española de 1978. Asimismo, los movimientos ciudadanos son una muestra de que la crítica no pasa solamente por una demanda coyuntural, sino que también abarca al conjunto del sistema, preguntándose por quiénes son los que realmente deciden las políticas y en función de qué intereses. Ello ha provocado que se comience a deshilarlas costuras constitucionales de la Carta Magna de 1978 y que buena parte de los arreglos institucionales decididos, entonces, sean ahora discutidos desde una perspectiva crítica.
tecnologías, el rol que cumplían los medios de comunicación como espacios de re‐conocimiento y los cambios en las sociabilidades. Sin embargo, nadie pudo imaginar entonces el poder comprensivo que adquiriría años después un nuevo tipo de redes sociales, de carácter digital, uso cotidiano, y tan popular como lo son hoy Facebook, Twitter o Whatsapp, ni su influencia en los “modos de ser en el mundo” de los sujetos y su forma de enfrentar las relaciones con los otros. A partir de esta realidad, el objetivo del presente trabajo es enlazar y dar sentido a
una serie de reflexiones sobre el desarrollo de una cultura vinculada a la emergencia de las redes sociales y su impacto político. Se pretende así analizar los principales efectos les del uso y exposición que tienen dichas redes en las formas de hacer política. Para ello, se parte de dos grandes hipótesis. Por un lado, se plantea el surgimiento de una sociabilidad “de escaparate”, caracterizada por un fuerte narcisismo y un incremento de la vanidad, así como por su naturalización y legitimación a través del uso intensivo de tales redes. Por el otro, la
generalización de un tipo de interacción de carácter autorreferencial que prima lo visual y reduce el contacto personal a la superficie, minimiza los diálogos complejos y termina por generar, en ocasiones, cierta sensación de vacío y ansiedad entre sus “usuarios”. Con una mirada crítica, el trabajo se estructura entre los temores y las promesas de este nuevo mundo.
democracia realmente existente, sobre la representación y sobre la función mediadora de la opinión pública, para concluir con un análisis de la dinámica del 15M y de sus horizontes de futuro.
nuevo estilo de politización de demandas, mediante la interconexión entre individuos y grupos que, a través de diversos foros, portales de información y blogs personales, deliberan y logran articular movilizaciones políticas, con un carácter cada vez más expresivo. Para el caso español, a pesar de no ser todavía una práctica generalizada, el uso político de Internet es un fenómeno creciente, impulsado por los jóvenes y utilizado tanto por la derecha como por la izquierda.
Pese a ello, la experiencia demuestra que cuesta mucho operacionalizar la participación ciudadana en compromisos y planes de acción, y desarrollarla en prácticas concretas que garanticen voz e incidencia real a la ciudadanía y, especialmente, a las personas y grupos menos aventajados, en riesgo de exclusión o excluidos. Aunado, el temor a la instrumentación de nuevas prácticas se conjuga con el pánico de la hoja en blanco, el no saber por dónde ni cómo empezar.
Este trabajo tiene dos metas. La primera es situar y poner en valor a la participación ciudadana en el contexto de teoría democrática, de las iniciativas de la Alianza para el Gobierno Abierto, del plan de acción del Gobierno de España y de los Objetivos de Desarrollo Sostenible en el marco de la Agenda 2030. La segunda meta es reunir experiencias españolas autonómicas, provinciales y locales que han creado espacios, desarrollado agendas y construido capacidades para garantizar una participación ciudadana relevante y sostenible. El objetivo es socializar con el público iberoamericano la definición de la situación problemática, la caracterización de la estrategia elegida, los obstáculos y retos que tuvieron que enfrentarse, y el balance que se realiza una vez implementada la propuesta.
de Chile, España, Estados Unidos y México desde la perspectiva
del parlamento abierto. El trabajo se conforma de cuatro apartados
principalmente. En el primero se plantea el contexto de crisis de
representación de los Parlamentos y los orígenes del Gobierno Abierto.
En el segundo se sistematizan algunos índices y guías de medición del
Parlamento Abierto, tales como la Alianza para el Gobierno Abierto y
la Declaración sobre Transparencia Parlamentaria. Posteriormente, se
propone una metodología de análisis de Parlamento Abierto que permite
establecer qué tan abierto es un parlamento, así como comparar entre
varios casos de estudio. Finalmente se hace una evaluación global del
conjunto de los indicadores propuestos.
Este libro tiene como objetivo reconstruir esa relación y explorar las causas que provocaron dicha conflictividad. Para ello, se propone un relato que comienza en 2006, con la gestación de la candidatura presidencial de Rafael Correa, y que concluye en los meses previos a las elecciones de febrero de 2013, cuando éste resultó reelecto con el 57% de los votos.
nuevos campos de trabajo e investigación en las sociedades contemporáneas. En
América Latina, el diálogo entre ambos términos se concreta en importantes
avances constitucionales, particularmente en Ecuador y Bolivia, dos de los países
donde mayores transformaciones se han dado. Cabe destacar la apertura de
oportunidades en los ámbitos de la innovación institucional, por un lado, y de la
capacidad propositiva de la sociedad civil y de las organizaciones indígenas, por el
otro. En ambos casos, los gobiernos encuentran dificultades en la gestión de una
nueva temática, producto de la instauración de un Estado Intercultural. De ahí la
importancia de profundizar en el estudio de este incipiente marco institucional y la
necesidad de superar cierta parálisis estatal en la respuesta que desde las
instituciones se da a una variada gama de demandas y estrategias planteadas por
las organizaciones indígenas.