Facultad de Artes

Obra: El Séptimo Sello Las flautas son un importante elemento de la música ritual, de las fiestas y rituales en el país. En la comunidad de Cotama su principal instrumento para hacer música son las flautas traversas, es decir se puede identificar el sonido sin mezclar con algún otro instrumento como sucede en las comunidades de Otavalo e Ibarra. La comunidad de Cotama se encuentra frente a Otavalo por lo que se cuestiona porque esta comunidad mantiene desde siglos esta tradición mientras, que las demás comunidades han adaptado otros instrumentos a su música, es decir se crea una mixtura con elemento que son traídos de otros lugares. La Música Ritual es un elemento clave de la identidad de un país, se desarrollan rituales a base de la música , por ejemplo el solsticio de verano , que consiste en el alejamiento de la tierra hacia el sol y para celebrarlo varias comunidades festejan con danza , música y comida. Otro ejemple es el Inti raymi, la fiesta de la cosecha donde se celebra con baños rituales o de purificación con horarios en los que el sol y la luna son los Dioses que cargan de energía a la tierra y al ser humano. Comentario: La música ritual al ser un elemento clave de las fiestas y celebraciones en comunidades lo enriquece , cada composición forma parte de un festejo o ritual y las comunidades disfrutan , valoran y tienen respeto por cada creación. Lo contario sucede fuera de las comunidades vivimos con música occidentalizada que se nos fue impuesta y de cierta manera se nos obliga a darle un valor, lo que noa hace perder identidad y genera cierto tipo de conflictos entre criterios de la población. A mi criterio la música ritual es un tesoro que nos hace caer en cuenta, de las verdaderas deidades que existen y a las que debemos tener guardar respeto.

Colección Pendoneros
Este documento pretende mostrar la historia, persistencia, dispersión, uso y función, así como las constantes y variaciones, de los "Instrumentos Populares Ecuatorianos" desde la antigüedad hasta la actualidad. Se centra los instrumentos tradicionales, examinando sus contextos socioeconómicos y culturales. También se analiza la hibridación de géneros musicales y la creación de nuevos sincretismos culturales por parte de diferentes grupos étnicos de Ecuador.

El arte musical en América: Ecuador", escrito por Pedro Pablo Traversari y elaborado por estudiantes de la Universidad Central del Ecuador, es un estudio que explora la historia y la evolución de la música en Ecuador. Incluye transcripciones de artículos históricos, contribuciones de destacados investigadores y compositores, y documentación sobre el patrimonio musical del país.

El "Manual de construcción de instrumentos musicales afro-esmeraldeños" por Yackson Ayoví es una guía práctica que detalla el proceso de creación de instrumentos tradicionales de la región de Esmeraldas, Ecuador. Incluye información sobre materiales, herramientas, técnicas de construcción y métodos de afinación para instrumentos como el bombo, cununo, guasá y marimba. Este manual tiene como objetivo preservar y promover la riqueza cultural y musical afro-esmeraldeña a través de la enseñanza de la construcción de sus instrumentos musicales.

Este documento es una transcripción de un artículo de 1964 escrito por Mesías Maiguashca titulado "Sobre música de nuestro siglo". El texto ofrece una visión general de las principales innovaciones y tendencias en la música del siglo XX. Maiguashca discute la obra de Anton Webern y sus conceptos de microestructura, puntillismo y serialismo; las innovaciones rítmicas de Stravinsky, Bartók y Messiaen; el desarrollo del neoclasicismo y el nacionalismo musical; la influencia de Webern y Messiaen en compositores posteriores como Boulez y Stockhausen; el surgimiento de la música aleatoria y estocástica; y el desarrollo de la música concreta y electrónica. El artículo proporciona una explicación concisa de los términos y conceptos clave necesarios para comprender la música contemporánea de la época, sirviendo como una introducción accesible a los cambios significativos en la composición musical durante la primera mitad del siglo XX.

Nombre: Santiago Bravo Semestre: Segundo " B " Ensayo " TRYST " " El control de la sociedad sobre los individuos no solo se efectúa mediante la conciencia o por la ideología, sino también en el cuerpo y con el cuerpo. Para la sociedad capitalista es lo biopolítico lo que importa ante todo, lo biológico, lo somático, lo corporal. El cuerpo es una entidad biopolítico, la medicina es una estrategia biopolítico " .-Michel Foucault La Biopolítica como un control social ha estado presente desde los estados capitalistas, y con la aceptación de un régimen neoliberal alrededor del mundo. América Latina no es la excepción de adoptar todas estas políticas para intentar desarrollarse a nivel global, desde el momento en que coloca el capital antes que lo humano; y en américa Latina ocurre algo mucho más grave porque la gran mayoría de personas queda excluida, margina y apartada de participar en esta economía global, mientras que un pequeño grupo se vuelve inmensamente rico más allá de lo imaginable. Esta minoría tiene que verse forzado a desempeñar un rol donde se ve obligado a vender o producir más que su fuera de trabajo y donde se ven presionados a aceptar trabajos infrahumanos muy cercanos a la esclavitud. Esta desigualdad hace que las personas que están dentro de este desarrollo neoliberal se innecesarias por las mismas grandes sociedades de varias maneras: vulnerabilidad visto como la predisposición de ciertas personas de ser afectadas por tiempo de crisis (Blaikie, 1996, p.89), construir un complejo de inferioridad en ciertos grupos sociales (mujeres = sexo débil, = menor salario, minorías étnicas, etc.), la invisibilidad social y una dependencia de los países pobres " tercermundistas ") por los países ricos. El objetivo de este ensayo o serie visual es reflexionar al espectador dos problemas, el primer punto mostrar la sociedad, los problemas políticos, la marginación, la propia construcción y libertad del ser, que todo esto es algo que nos rodea y cotidiano. En las imágenes se trata tres palabras claves la sociedad creadora del destino de los individuos, este destino como una fuerza " sobrenatural " que determina los acontecimientos de antemano toda la vida del ser antes de que el sujeto mismo haya nacido, como si de la antigua Grecia se tratara donde un semidiós o un mortal debía recorrer el camino del héroe y todo esto ya está predestinado por las furias. El segundo término a tratar sería la libertad, esta palabra plantea muchos problemas desde su ambigüedad y que depende de la época histórica, cultural; lo que se quiere que ocurra al ver las imágenes es que el espectador empiece a ver de una forma más creativa o divergente de lo que asimila todos los días, que amplié sus grados de libertad. El último término sería la muerte como esta dadora de libertad, no vista como una pérdida o desgracia más bien como la única forma de libertad. El filósofo alemán Martin Heidegger definió en Ser y tiempo: