El objetivo de este articulo es relacionar el genocidio ocurrido en nuestro pais a traves de las ... more El objetivo de este articulo es relacionar el genocidio ocurrido en nuestro pais a traves de las campanas militares de fines del Siglo XIX que asesinaron a miles de pobladores originarios para constituir el actual Estado nacion, con las escasas respuestas que encuentran las comunidades cuando sus demandas se refieren al pedido de reconocimiento de sus derechos sobre la tierra. Para el Estado, la propiedad de la tierra es un limite de lo que puede ser factible de reconocimiento a los pueblos originarios. Cuando las comunidades indigenas –en este caso, el pueblo toba del Chaco- realizan sus reclamos por territorio dejan de ser visualizadas por el Estado como sujetos plenos de derecho. Las politicas de sometimiento, las conquistas militares y su incorporacion al modo de produccion capitalista no deben pensarse solo en terminos de un genocidio originario, sino como un proceso historico cuyas practicas sociales genocidas se siguen reproduciendo en el presente a traves de un sistema hegem...
En el presente artículo nos proponemos analizar por qué la masacre de Napalpí –ocurrida el 1... more En el presente artículo nos proponemos analizar por qué la masacre de Napalpí –ocurrida el 19 de julio de 1924 en el entonces Territorio Nacional de Chaco– puede ser considerada en el marco de un proceso social genocida como una respuesta “esperable” a una acción de resistencia indígena y no como un evento represivo extraordinario. La reducción de Napalpí, donde ocurrió la masacre, fue parte de un sistema concentracionario de personas creado para someter a la población originaria sobreviviente de las Campañas al “Desierto Verde”, que coexistió con el desarrollo de avanzadas punitivas sobre los territorios de Chaco y Formosa y con la conformación de una zona militar de excepción. La propuesta es analizar cómo las fuerzas de seguridad, el Poder Ejecutivo y diversas esferas de la sociedad civil prepararon el terreno para la masacre. Y cómo luego el Congreso de la Nación, la policía y la prensa instalaron dispositivos para clausurar ...
Para las Naciones Unidas genocidio es definido como: "cualquiera de los actos mencionados a ... more Para las Naciones Unidas genocidio es definido como: "cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial, o religioso, como tal: a) Matanza de miembros del grupo; b) Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo; c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial; d) Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo; e) Traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo.
Esta publicación presenta siete investigaciones sobre los procesos de sometimiento e incorporació... more Esta publicación presenta siete investigaciones sobre los procesos de sometimiento e incorporación de los pueblos originarios de las regiones patagónica, pampeana y chaqueña por parte del Estado argentino. Los autores discuten sobre conceptos centrales como los de genocidio, terrorismo y violencia de Estado. No obstante, abordan al mismo tiempo la participación de la sociedad civil en la concentración, la deportación y la distribución de indígenas, así como la acción de los mismos pueblos originarios en dichos procesos. En este último sentido, el carácter etnográfico de las investigaciones posibilita la recuperación de la memoria social silenciada en las narrativas nacionalistas y da entidad individual al proceso histórico.This publication presents seven investigations on the processes of submission and incorporation of the original peoples of the Patagonian, Pampa and Chaco regions by the Argentine State. The authors discuss central concepts such as genocide, terrorism and state violence. However, at the same time, they address the participation of civil society in the concentration, deportation and distribution of indigenous peoples, as well as the action of the indigenous peoples themselves in those processes. In this sense, the ethnographic nature of the investigations enables the recovery of social memory silenced in nationalist narratives and gives individual status to the historical process.Esta publicación presenta siete investigaciones sobre los procesos de sometimiento e incorporación de los pueblos originarios de las regiones patagónica, pampeana y chaqueña por parte del Estado argentino. Los autores discuten sobre conceptos centrales como los de genocidio, terrorismo y violencia de Estado. No obstante, abordan al mismo tiempo la participación de la sociedad civil en la concentración, la deportación y la distribución de indígenas, así como la agencia de los mismos pueblos originarios en dichos procesos. En este último sentido, el carácter etnográfico de las investigaciones posibilita la recuperación de la memoria social silenciada en las narrativas nacionalistas y da entidad individual al proceso histórico
Fil: Lenton, Diana Isabel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofia y Letras. Departame... more Fil: Lenton, Diana Isabel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofia y Letras. Departamento de Ciencias Antropologicas; Argentina
El modo de organizacion de los archivos estatales implica la conformacion de discursos hegemonico... more El modo de organizacion de los archivos estatales implica la conformacion de discursos hegemonicos. Este trabajo parte de una investigacion mas amplia sobre las formas de disciplinamiento y control ejercidas sobre las poblaciones indigenas de Chaco y Formosa a traves de un sistema de reducciones civiles estatales que duro mas de cuarenta anos y en cuyos espacios concentracionarios llegaron a estar reducidas mas de 5.000 personas. Se analizara la manera, a traves de algunos documentos, en que las reducciones indigenas son representadas por distintos archivos oficiales y privados, y ponerla en tension con la historia oral de las comunidades sobrevivientes. La memoria social es una linea de comprension que permite rastrear archivos disueltos entre distintos reservorios oficiales y que pueden permitir revisar lo que esta oculto tras los pliegues de la historia hegemonica. En este caso, asentada en el proceso social genocida implementado sobre los pueblos originarios desde la conformacio...
Rastros del Genocidio en un juicio por Genocidio. La Bomba, 1947 a 2020, 2020
Este artículo propone analizar el proceso contra el Estado argentino por la masacre de La Bomba, ... more Este artículo propone analizar el proceso contra el Estado argentino por la masacre de La Bomba, perpetrada contra el pueblo Pilagá en octubre de 1947, en el entonces Territorio Nacional de Formosa. El juicio, iniciado en 2005, consta de dos etapas, una penal en la cual una persona fue procesada por crímenes de lesa humanidad en el marco de un genocidio y una causa civil, que en 2019 obtuvo una sentencia de primera instancia reconociendo la masacre como Crimen de Lesa Humanidad y que la Cámara de Apelaciones consideró como genocidio. Ambas sentencias son inéditas en el juzgamiento de casos de genocidio contra Pueblos Indígenas en Argentina y aportan al debate sobre las reparaciones. Se observarán diversas limitaciones del sistema jurídico argentino al llevar adelante un juicio por genocidio cuando la víctima es un colectivo indígena. La asimétrica relación entre Estado / Pueblos Originarios en nuestro país, cruzada por estigmatizaciones, negaciones, racismo, violencias, etc., muestra la reactualización de muchas de las características del mismo proceso social genocida que se juzga. Se analizará el proceso histórico en el que ocurrió la masacre, las diversas apelaciones estatales y la incidencia de los juicios en la disputa por la memoria del Pueblo Pilagá.
El objetivo de este articulo es relacionar el genocidio ocurrido en nuestro pais a traves de las ... more El objetivo de este articulo es relacionar el genocidio ocurrido en nuestro pais a traves de las campanas militares de fines del Siglo XIX que asesinaron a miles de pobladores originarios para constituir el actual Estado nacion, con las escasas respuestas que encuentran las comunidades cuando sus demandas se refieren al pedido de reconocimiento de sus derechos sobre la tierra. Para el Estado, la propiedad de la tierra es un limite de lo que puede ser factible de reconocimiento a los pueblos originarios. Cuando las comunidades indigenas –en este caso, el pueblo toba del Chaco- realizan sus reclamos por territorio dejan de ser visualizadas por el Estado como sujetos plenos de derecho. Las politicas de sometimiento, las conquistas militares y su incorporacion al modo de produccion capitalista no deben pensarse solo en terminos de un genocidio originario, sino como un proceso historico cuyas practicas sociales genocidas se siguen reproduciendo en el presente a traves de un sistema hegem...
En el presente artículo nos proponemos analizar por qué la masacre de Napalpí –ocurrida el 1... more En el presente artículo nos proponemos analizar por qué la masacre de Napalpí –ocurrida el 19 de julio de 1924 en el entonces Territorio Nacional de Chaco– puede ser considerada en el marco de un proceso social genocida como una respuesta “esperable” a una acción de resistencia indígena y no como un evento represivo extraordinario. La reducción de Napalpí, donde ocurrió la masacre, fue parte de un sistema concentracionario de personas creado para someter a la población originaria sobreviviente de las Campañas al “Desierto Verde”, que coexistió con el desarrollo de avanzadas punitivas sobre los territorios de Chaco y Formosa y con la conformación de una zona militar de excepción. La propuesta es analizar cómo las fuerzas de seguridad, el Poder Ejecutivo y diversas esferas de la sociedad civil prepararon el terreno para la masacre. Y cómo luego el Congreso de la Nación, la policía y la prensa instalaron dispositivos para clausurar ...
Para las Naciones Unidas genocidio es definido como: "cualquiera de los actos mencionados a ... more Para las Naciones Unidas genocidio es definido como: "cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial, o religioso, como tal: a) Matanza de miembros del grupo; b) Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo; c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial; d) Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo; e) Traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo.
Esta publicación presenta siete investigaciones sobre los procesos de sometimiento e incorporació... more Esta publicación presenta siete investigaciones sobre los procesos de sometimiento e incorporación de los pueblos originarios de las regiones patagónica, pampeana y chaqueña por parte del Estado argentino. Los autores discuten sobre conceptos centrales como los de genocidio, terrorismo y violencia de Estado. No obstante, abordan al mismo tiempo la participación de la sociedad civil en la concentración, la deportación y la distribución de indígenas, así como la acción de los mismos pueblos originarios en dichos procesos. En este último sentido, el carácter etnográfico de las investigaciones posibilita la recuperación de la memoria social silenciada en las narrativas nacionalistas y da entidad individual al proceso histórico.This publication presents seven investigations on the processes of submission and incorporation of the original peoples of the Patagonian, Pampa and Chaco regions by the Argentine State. The authors discuss central concepts such as genocide, terrorism and state violence. However, at the same time, they address the participation of civil society in the concentration, deportation and distribution of indigenous peoples, as well as the action of the indigenous peoples themselves in those processes. In this sense, the ethnographic nature of the investigations enables the recovery of social memory silenced in nationalist narratives and gives individual status to the historical process.Esta publicación presenta siete investigaciones sobre los procesos de sometimiento e incorporación de los pueblos originarios de las regiones patagónica, pampeana y chaqueña por parte del Estado argentino. Los autores discuten sobre conceptos centrales como los de genocidio, terrorismo y violencia de Estado. No obstante, abordan al mismo tiempo la participación de la sociedad civil en la concentración, la deportación y la distribución de indígenas, así como la agencia de los mismos pueblos originarios en dichos procesos. En este último sentido, el carácter etnográfico de las investigaciones posibilita la recuperación de la memoria social silenciada en las narrativas nacionalistas y da entidad individual al proceso histórico
Fil: Lenton, Diana Isabel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofia y Letras. Departame... more Fil: Lenton, Diana Isabel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofia y Letras. Departamento de Ciencias Antropologicas; Argentina
El modo de organizacion de los archivos estatales implica la conformacion de discursos hegemonico... more El modo de organizacion de los archivos estatales implica la conformacion de discursos hegemonicos. Este trabajo parte de una investigacion mas amplia sobre las formas de disciplinamiento y control ejercidas sobre las poblaciones indigenas de Chaco y Formosa a traves de un sistema de reducciones civiles estatales que duro mas de cuarenta anos y en cuyos espacios concentracionarios llegaron a estar reducidas mas de 5.000 personas. Se analizara la manera, a traves de algunos documentos, en que las reducciones indigenas son representadas por distintos archivos oficiales y privados, y ponerla en tension con la historia oral de las comunidades sobrevivientes. La memoria social es una linea de comprension que permite rastrear archivos disueltos entre distintos reservorios oficiales y que pueden permitir revisar lo que esta oculto tras los pliegues de la historia hegemonica. En este caso, asentada en el proceso social genocida implementado sobre los pueblos originarios desde la conformacio...
Rastros del Genocidio en un juicio por Genocidio. La Bomba, 1947 a 2020, 2020
Este artículo propone analizar el proceso contra el Estado argentino por la masacre de La Bomba, ... more Este artículo propone analizar el proceso contra el Estado argentino por la masacre de La Bomba, perpetrada contra el pueblo Pilagá en octubre de 1947, en el entonces Territorio Nacional de Formosa. El juicio, iniciado en 2005, consta de dos etapas, una penal en la cual una persona fue procesada por crímenes de lesa humanidad en el marco de un genocidio y una causa civil, que en 2019 obtuvo una sentencia de primera instancia reconociendo la masacre como Crimen de Lesa Humanidad y que la Cámara de Apelaciones consideró como genocidio. Ambas sentencias son inéditas en el juzgamiento de casos de genocidio contra Pueblos Indígenas en Argentina y aportan al debate sobre las reparaciones. Se observarán diversas limitaciones del sistema jurídico argentino al llevar adelante un juicio por genocidio cuando la víctima es un colectivo indígena. La asimétrica relación entre Estado / Pueblos Originarios en nuestro país, cruzada por estigmatizaciones, negaciones, racismo, violencias, etc., muestra la reactualización de muchas de las características del mismo proceso social genocida que se juzga. Se analizará el proceso histórico en el que ocurrió la masacre, las diversas apelaciones estatales y la incidencia de los juicios en la disputa por la memoria del Pueblo Pilagá.
A 100 años de la matanza de los indígenas pilagá en el Fortín Yunká, un grupo de investigadores e... more A 100 años de la matanza de los indígenas pilagá en el Fortín Yunká, un grupo de investigadores estudian el proceso histórico y su vinculación con los procesos actuales de construcción y cuestionamientos de las asimetrías sociales. Para ello analizan los discursos y narrativas de múltiples archivos y los de la memoria social sobre este hecho histórico, con confluencias y divergencias entre los diferentes marcos de análisis. Su objetivo es contribuir a la visibilización historiográfica de las políticas de estado hacia las poblaciones originarias: tanto observar la construcción de los estereotipos de lo indígena como reponer nombres, trayectorias, historias de vida y redes sociales que contribuyan a comprender la complejidad a los hechos históricos.Varios de los trabajos incluidos en el presente volumen revisitan estos aportes y problematizan la masacre en el contexto de política estatal en período territoriano y provincial de Formosa, puesto que se trata de un hecho de violencia militar contra un pueblo indígena del Chaco central.
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El juicio, iniciado en 2005, consta de dos etapas, una penal en la cual una persona fue procesada por crímenes de lesa humanidad en el marco de un genocidio y una causa civil, que en 2019 obtuvo una sentencia de primera instancia reconociendo la masacre como Crimen de Lesa Humanidad y que la Cámara de Apelaciones consideró como genocidio. Ambas sentencias son inéditas en el juzgamiento de casos de genocidio contra Pueblos Indígenas en Argentina y aportan al debate sobre las reparaciones.
Se observarán diversas limitaciones del sistema jurídico argentino al llevar adelante un juicio por genocidio cuando la víctima es un colectivo indígena.
La asimétrica relación entre Estado / Pueblos Originarios en nuestro país, cruzada por estigmatizaciones, negaciones, racismo, violencias, etc., muestra la reactualización de muchas de las características del mismo proceso social genocida que se juzga.
Se analizará el proceso histórico en el que ocurrió la masacre, las diversas apelaciones estatales y la incidencia de los juicios en la disputa por la memoria del Pueblo Pilagá.
El juicio, iniciado en 2005, consta de dos etapas, una penal en la cual una persona fue procesada por crímenes de lesa humanidad en el marco de un genocidio y una causa civil, que en 2019 obtuvo una sentencia de primera instancia reconociendo la masacre como Crimen de Lesa Humanidad y que la Cámara de Apelaciones consideró como genocidio. Ambas sentencias son inéditas en el juzgamiento de casos de genocidio contra Pueblos Indígenas en Argentina y aportan al debate sobre las reparaciones.
Se observarán diversas limitaciones del sistema jurídico argentino al llevar adelante un juicio por genocidio cuando la víctima es un colectivo indígena.
La asimétrica relación entre Estado / Pueblos Originarios en nuestro país, cruzada por estigmatizaciones, negaciones, racismo, violencias, etc., muestra la reactualización de muchas de las características del mismo proceso social genocida que se juzga.
Se analizará el proceso histórico en el que ocurrió la masacre, las diversas apelaciones estatales y la incidencia de los juicios en la disputa por la memoria del Pueblo Pilagá.
Su objetivo es contribuir a la visibilización historiográfica de las políticas de estado hacia las poblaciones originarias: tanto observar la construcción de los estereotipos de lo indígena como reponer nombres, trayectorias, historias de vida y redes sociales que contribuyan a comprender la complejidad a los hechos históricos.Varios de los trabajos incluidos en el presente volumen revisitan estos aportes y problematizan la masacre en el contexto de política estatal en período territoriano y provincial de Formosa, puesto que se trata de un hecho de violencia militar contra un pueblo indígena del Chaco central.