Revista de Historia, Departamiento de Hitoria, Universidad Nacional del Comahue, 2023
Desde aproximadamente el año 2000, los estudios históricos sobre el peronismo mostraron un renova... more Desde aproximadamente el año 2000, los estudios históricos sobre el peronismo mostraron un renovado aliento en la Argentina. Ese florecimiento historiográfico tuvo dos fases principales y siguió tres lógicas. Las dos fases estuvieron constituidas por un notorio interés sobre el primer peronismo (1945-1955) durante el lapso 2000-2010, y luego por el peronismo posterior a 1955 con especial énfasis para el segmento 1955- 1976. La historia del peronismo de los años 1980 y 1990 produjo estudios significativos, pero es plausible sostener que se trata de décadas cuyo despliegue en la investigación se encuentra en curso. Las lógicas de la nueva historiografía fueron tres.
La primera consistió en reformular o debatir interpretaciones clásicas. Así ocurrió respecto de la historia económica (¿hubo una industrialización peronista?), la historia de la clase obrera sindicalizada (¿cuáles fueron tanto la naturaleza como el sentido de los conflictos sectoriales?, ¿el movimiento obrero fue “heterónomo”?) y la historia del peronismo “en el interior del país”. La segunda lógica de innovación consistió en visibilizar temas previamente considerados de innecesaria investigación: el Partido Peronista, la Confederación General del Trabajo, el asociacionismo, las “segundas líneas” del liderazgo, las izquierdas y el peronismo, la ciencia y la técnica, la intelectualidad peronista, entre otros. Finalmente, una tercera novedad ingresó por la puerta de recientes tendencias académicas. Así ocurrió con la historia de género, del consumo, de la sexualidad, de los afectos, de lo racial y de lo público. El artículo propone una síntesis y balance conceptual e historiográfico de casi un cuarto de siglo de estudios “renovadores”. Intenta evaluar qué cambios interpretativos se verificaron, se pregunta si lograron proponer nuevas lecturas y cuáles fueron sus performances analíticas en el desarrollo que el tiempo transcurrido habilita pensar.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uploads
Papers by Omar Acha
La primera consistió en reformular o debatir interpretaciones clásicas. Así ocurrió respecto de la historia económica (¿hubo una industrialización peronista?), la historia de la clase obrera sindicalizada (¿cuáles fueron tanto la naturaleza como el sentido de los conflictos sectoriales?, ¿el movimiento obrero fue “heterónomo”?) y la historia del peronismo “en el interior del país”. La segunda lógica de innovación consistió en visibilizar temas previamente considerados de innecesaria investigación: el Partido Peronista, la Confederación General del Trabajo, el asociacionismo, las “segundas líneas” del liderazgo, las izquierdas y el peronismo, la ciencia y la técnica, la intelectualidad peronista, entre otros. Finalmente, una tercera novedad ingresó por la puerta de recientes tendencias académicas. Así ocurrió con la historia de género, del consumo, de la sexualidad, de los afectos, de lo racial y de lo público. El artículo propone una síntesis y balance conceptual e historiográfico de casi un cuarto de siglo de estudios “renovadores”. Intenta evaluar qué cambios interpretativos se verificaron, se pregunta si lograron proponer nuevas lecturas y cuáles fueron sus performances analíticas en el desarrollo que el tiempo transcurrido habilita pensar.
characteristic of the autobiographical. The scarce autobiographical pages
by Marx remains marginal to the narrative of the self. The argument here
developed suggests that Marx’s mature theory provides a contradictory explanation of the formation of individuality, whose premise is the separation from the community. This separation is ambiguous: it creates figures like those of the citizen and the formally free individual, whose subjective folds exceed the mechanical reproduction of the capitalist social form. The conclusion proposes a reflection on the possible contribution and limitations of Marxist critical theory for a balanced analysis of contemporary autobiographical practices.
Palabras-clave: Economistas; Catolicismo Social; Acción Católica; Políticas económicas; Peronismo.
Abstract: The pioneering studies by Alejandro Bunge equipped the Argentine catholic economists with a discoursive consistency that translated into organisational form during the 1930s. After the founding of the Corporación de Economistas Católicos in 1938, they produced their first publications and intervened in the Catholic associative life. Between 1930 and 1943, these economists advanced their influence on state policies. They thus collaborated with the technocrats of both the de facto government of 1943 and, subsequently, the first Peronist government. The conflict between Peronism and Catholicism created a profound dilemma, especially for their respective adherents. By 1955 the anti-populist turn strained, but did not repeal, the government's commitment to social catholicism. A liberal turn was stimulated as a reaction against the political economy of populism, without a relinquishment of the Church’s Social Doctrine. At the same time, the mutations of the Catholic economic discourse revealed existing tensions regarding the secularization of knowledge and its assumed importance of growing scientific autonomy.
Keywords: Economists; Social Catholicism; Catholic Action; Economic Policies; Peronism.
Touris, Claudia. La constelación tercermundista. Catolicismo y cultura política en la Argentina, 1955-1976. Buenos Aires: Biblos, 2021, 390 p.
La primera consistió en reformular o debatir interpretaciones clásicas. Así ocurrió respecto de la historia económica (¿hubo una industrialización peronista?), la historia de la clase obrera sindicalizada (¿cuáles fueron tanto la naturaleza como el sentido de los conflictos sectoriales?, ¿el movimiento obrero fue “heterónomo”?) y la historia del peronismo “en el interior del país”. La segunda lógica de innovación consistió en visibilizar temas previamente considerados de innecesaria investigación: el Partido Peronista, la Confederación General del Trabajo, el asociacionismo, las “segundas líneas” del liderazgo, las izquierdas y el peronismo, la ciencia y la técnica, la intelectualidad peronista, entre otros. Finalmente, una tercera novedad ingresó por la puerta de recientes tendencias académicas. Así ocurrió con la historia de género, del consumo, de la sexualidad, de los afectos, de lo racial y de lo público. El artículo propone una síntesis y balance conceptual e historiográfico de casi un cuarto de siglo de estudios “renovadores”. Intenta evaluar qué cambios interpretativos se verificaron, se pregunta si lograron proponer nuevas lecturas y cuáles fueron sus performances analíticas en el desarrollo que el tiempo transcurrido habilita pensar.
characteristic of the autobiographical. The scarce autobiographical pages
by Marx remains marginal to the narrative of the self. The argument here
developed suggests that Marx’s mature theory provides a contradictory explanation of the formation of individuality, whose premise is the separation from the community. This separation is ambiguous: it creates figures like those of the citizen and the formally free individual, whose subjective folds exceed the mechanical reproduction of the capitalist social form. The conclusion proposes a reflection on the possible contribution and limitations of Marxist critical theory for a balanced analysis of contemporary autobiographical practices.
Palabras-clave: Economistas; Catolicismo Social; Acción Católica; Políticas económicas; Peronismo.
Abstract: The pioneering studies by Alejandro Bunge equipped the Argentine catholic economists with a discoursive consistency that translated into organisational form during the 1930s. After the founding of the Corporación de Economistas Católicos in 1938, they produced their first publications and intervened in the Catholic associative life. Between 1930 and 1943, these economists advanced their influence on state policies. They thus collaborated with the technocrats of both the de facto government of 1943 and, subsequently, the first Peronist government. The conflict between Peronism and Catholicism created a profound dilemma, especially for their respective adherents. By 1955 the anti-populist turn strained, but did not repeal, the government's commitment to social catholicism. A liberal turn was stimulated as a reaction against the political economy of populism, without a relinquishment of the Church’s Social Doctrine. At the same time, the mutations of the Catholic economic discourse revealed existing tensions regarding the secularization of knowledge and its assumed importance of growing scientific autonomy.
Keywords: Economists; Social Catholicism; Catholic Action; Economic Policies; Peronism.
Touris, Claudia. La constelación tercermundista. Catolicismo y cultura política en la Argentina, 1955-1976. Buenos Aires: Biblos, 2021, 390 p.
La trayectoria de la cultura política peronista, 1943-2003
coordinador por Omar Acha y Nicolás Quiroga