Martín Güelman
Licenciado y Profesor en Sociología por la Universidad de Buenos Aires. Magíster en Ciencias Sociales por el Instituto de Desarrollo Económico y Social (IDES) y la Universidad Nacional de General Sarmiento. Doctor en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires. Investigador asistente del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) con sede en el Instituto de Investigaciones Gino Germani. Se desarrolla profesionalmente en el campo de la sociología de la salud, la sociología de la individuación, las juventudes, el consumo de drogas y las iniciativas socioterapéuticas para la prevención y asistencia de los consumos problemáticos de drogas. Coordinador del Área de Salud y Población del Instituto de Investigaciones Gino Germani
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Papers by Martín Güelman
Download link: https://www.tandfonline.com/eprint/DAG6FWHRWVDHHADUUZW5/full?target=10.1080/23748834.2022.2153686
aspiran a “fabricar” un sujeto que se ciña a un modelo. En términos metodológicos, llevé a cabo una investigación enmarcada en el enfoque biográfico con orientación cualitativa. El material empírico analizado se compone de entrevistas biográficamente orientadas que realicé a ex residentes de las dos instituciones seleccionadas; entrevistas
semi-estructuradas a directivos, responsables y residentes; notas de campo registradas a partir de observaciones participantes en diversas instancias institucionales; y materiales elaborados por los propios centros.
Metropolitana de Buenos Aires (Argentina). Hay una cronología que refleja el modo en que se configura la conversión religiosa, principal transformación biográfica que estas instituciones persiguen, a partir de la obediencia a las normas de los programas terapéuticos. La conversión es significada como un proceso por el cual se adquieren
herramientas para “aprender a manejarse en el afuera” y “vivir limpio/a”.
Para abordar el problema, tanto desde el Estado como desde la sociedad civil, han emergido iniciativas socioterapéuticas que han adoptado diversas modalidades, entre las que se cuentan los grupos de autoayuda, las comunidades terapéuticas, los centros de desintoxicación hospitalaria, los tratamientos ambulatorios, los hospitales de día, los centros comunitarios, las casas de medio camino y los programas de reducción de daños. Entre las iniciativas desarrolladas por organizaciones de la sociedad civil, han sido pioneras aquellas con orientación religiosa y espiritual. A su vez, dado el número de personas a las que brindan asistencia, estas detentan una gran importancia en un conjunto considerable de países.
El dossier temático de la Revista Cultura y Droga que aquí presentamos está dedicado a analizar las vinculaciones entre drogas y religión.
la muestra. No obstante, entendemos que la mentada heterogeneidad es ilustrativa de la singularización de las trayectorias individuales que, entre otras transformaciones societales, introduce la modernidad tardía en las últimas décadas. Las herramientas metodológicas empleadas fueron la entrevista semi-estructurada y el relato biográfico. Este último fue construido en forma conjunta con cada uno de los jóvenes a partir de las entrevistas realizadas (cuatro a seis, dependiendo de la cobertura de los ejes temáticos).La muestra quedó conformada por diez jóvenes, cuatro mujeres y seis varones, de entre dieciocho y veintiséis años de edad, cuyos espacios de sociabilidad se encuentran en la zona sur del Área Metropolitana de Buenos Aires. Para el análisis del corpus
construido seguimos los lineamientos de la teoría fundamentada (grounded theory), utilizando como herramienta auxiliar el software de análisis de datos Atlas.ti.
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aspiran a “fabricar” un sujeto que se ciña a un modelo. En términos metodológicos, llevé a cabo una investigación enmarcada en el enfoque biográfico con orientación cualitativa. El material empírico analizado se compone de entrevistas biográficamente orientadas que realicé a ex residentes de las dos instituciones seleccionadas; entrevistas
semi-estructuradas a directivos, responsables y residentes; notas de campo registradas a partir de observaciones participantes en diversas instancias institucionales; y materiales elaborados por los propios centros.
Metropolitana de Buenos Aires (Argentina). Hay una cronología que refleja el modo en que se configura la conversión religiosa, principal transformación biográfica que estas instituciones persiguen, a partir de la obediencia a las normas de los programas terapéuticos. La conversión es significada como un proceso por el cual se adquieren
herramientas para “aprender a manejarse en el afuera” y “vivir limpio/a”.
Para abordar el problema, tanto desde el Estado como desde la sociedad civil, han emergido iniciativas socioterapéuticas que han adoptado diversas modalidades, entre las que se cuentan los grupos de autoayuda, las comunidades terapéuticas, los centros de desintoxicación hospitalaria, los tratamientos ambulatorios, los hospitales de día, los centros comunitarios, las casas de medio camino y los programas de reducción de daños. Entre las iniciativas desarrolladas por organizaciones de la sociedad civil, han sido pioneras aquellas con orientación religiosa y espiritual. A su vez, dado el número de personas a las que brindan asistencia, estas detentan una gran importancia en un conjunto considerable de países.
El dossier temático de la Revista Cultura y Droga que aquí presentamos está dedicado a analizar las vinculaciones entre drogas y religión.
la muestra. No obstante, entendemos que la mentada heterogeneidad es ilustrativa de la singularización de las trayectorias individuales que, entre otras transformaciones societales, introduce la modernidad tardía en las últimas décadas. Las herramientas metodológicas empleadas fueron la entrevista semi-estructurada y el relato biográfico. Este último fue construido en forma conjunta con cada uno de los jóvenes a partir de las entrevistas realizadas (cuatro a seis, dependiendo de la cobertura de los ejes temáticos).La muestra quedó conformada por diez jóvenes, cuatro mujeres y seis varones, de entre dieciocho y veintiséis años de edad, cuyos espacios de sociabilidad se encuentran en la zona sur del Área Metropolitana de Buenos Aires. Para el análisis del corpus
construido seguimos los lineamientos de la teoría fundamentada (grounded theory), utilizando como herramienta auxiliar el software de análisis de datos Atlas.ti.
salud de Argentina y Latinoamérica. Las X Jornadas tuvieron una modalidad de trabajo diferente respecto de la adoptada tradicionalmente. Con el propósito de poner el debate y el intercambio de ideas y opiniones en primer plano, optamos por la realización de seis talleres temáticos. Los mismos contaron con prestigiosos expositores, comentaristas y asistentes.
religiosos, operadores socio-comunitarios y profesionales de la salud que trabajan en dichas organizaciones; y analizar las experiencias de personas que reciben atención en estas organizaciones, sus prácticas de cuidado, sus creencias y sus procesos de subjetivación.
Qualitative Social Research, 9(3), Art.3.
Documento de cátedra 71-"Metodología y Técnicas de la Investigación Social"-Profesora Titular: Ruth Sautu-Carrera de Sociología-Facultad de Ciencias Sociales-Universidad de Buenos Aires
Ambos centros cuentan con sedes en el Área Metropolitana de Buenos Aires (Argentina) y desarrollan una modalidad particular dentro de la metodología de la comunidad terapéutica. Los elementos que configuran esta particular implementación son: la fuerte impronta religiosa de sus programas terapéuticos; la intensa vida comunitaria; la estricta rutina laboral; la ausencia de profesionales de la salud en sus equipos de trabajo; la pertenencia a redes internacionales; la exigencia de abstinencia en el consumo de cualquier tipo de sustancia ilegalizada, así como de drogas legales (tabaco, bebidas alcohólicas y psicofármacos); y la duración prolongada de los tratamientos.
La investigación se encuadró en el paradigma cualitativo de la investigación social. La estrategia metodológica empleada fue el enfoque biográfico. El corpus empírico está conformado por entrevistas semi-estructuradas a directivos, responsables y residentes de ambas instituciones; entrevistas biográficamente orientadas a ex residentes y relatos de vida que construí conjuntamente con ellos; documentos elaborados por los propios centros; y notas de campo provenientes de observaciones participantes en diversas actividades institucionales.
El problema de investigación que abordo en la tesis es la resultante del cruce de tres campos temáticos. Un primer ámbito analítico es el de los consumos de drogas y las iniciativas socioterapéuticas para su abordaje, en el marco de la sociología de la salud. Un segundo campo, es el de la religión, en función de la orientación de las comunidades terapéuticas en las que recibieron asistencia los residentes y ex residentes cuyas experiencias de internación y procesos de conformación de individualidad analizo. La inclusión de la tesis en el campo de las ciencias sociales de la religión se justifica, a su vez, en el énfasis analítico que otorgo a la categoría de conversión religiosa. Esta constituye el principal propósito que ambas instituciones persiguen a través de la provisión de sus tratamientos y es concebida como la única forma de lograr una rehabilitación definitiva del consumo de drogas. Finalmente, el problema de investigación se completa con la inserción de la tesis en el campo de estudios sociales sobre la subjetividad o la conformación de la individualidad. He buscado dar cuenta de las características y alcances que asumen los procesos de fabricación de los individuos que tienen lugar en estas comunidades terapéuticas. Para ello, me he valido de dos de las grandes estrategias heurísticas de este campo de estudios: la socialización y la individuación. Me interesé por comprender el interjuego entre ambas, tanto en el marco del tratamiento (y las transformaciones que se van produciendo con el desenvolvimiento de las distintas etapas del mismo) como fuera de la institución.
La noción de procesos de individuación, entendida como el modo en que se producen los individuos en una sociedad determinada al enfrentar las pruebas munidos de una serie de soportes (materiales, afectivos y simbólicos), mostró potencialidades para escapar de dos tipos de lecturas contrapuestas. Por un lado, una mirada determinista que propone modelos únicos u homogéneos para una sociedad o grupo social e interpreta las conductas y experiencias de los individuos únicamente a partir de la posición que ocupan en la estructura social. Por el otro, una representación prometeica que abre, de manera desproporcionada, los cursos de acción individuales.
En las dos comunidades terapéuticas analizadas, cada residente debe lidiar con una situación peculiar. Por un lado, la obligación de fabricarse como individuo, convertirse en una persona nueva y asumir un rol preponderante en dichos procesos. Por el otro, la necesidad de hacerlo siguiendo un modelo o ideal de sujeto con lineamientos preestablecidos por las instituciones.
Durante el tratamiento prepondera la socialización por sobre la individuación. En esta instancia, se observa una convergencia significativa entre las características de los proyectos biográficos de los residentes y los lineamientos del modelo de sujeto institucional. La individuación va ganando primacía en las instancias finales del tratamiento, y especialmente, cuando se abre la fase de reinserción social y el individuo recupera márgenes para la determinación de algunos lineamientos de su proyecto de vida.
Las experiencias concretas de los ex residentes necesariamente se distancian de lo que se propugna desde los modelos de sujeto institucionales. Esta distancia no solo debe entenderse como una disconformidad con los preceptos de las comunidades terapéuticas, sino también con la dificultad de sostener fuera de la institución una línea de conducta que se ajuste perfectamente a dichos preceptos.
El abandono del tratamiento –especialmente luego de una permanencia prolongada– supone para el individuo el retorno a una dinámica de individuación diferente a la de la comunidad terapéutica. La transición desde una dinámica de individuación institucionalizada o colectivista a una individuación singularista conlleva impactos subjetivos significativos. Durante el tratamiento, buena parte de las pruebas se abordan con un fuerte acompañamiento institucional o, directamente, se encuentran “suspendidas”. En virtud de ello, un aspecto central en la reinserción social, señalado por los ex residentes, es la dificultad para enfrentar desafíos tales como las pruebas de pareja, laboral y educativa.