Las prácticas de la decapitación y el tratamiento post mortem de la cabeza del sacrific... more Las prácticas de la decapitación y el tratamiento post mortem de la cabeza del sacrificado están abundantemente documentadas en la arqueología andina, sobre todo, en la costa sur peruana. A los hallazgos arqueológicos se suma la frecuente presencia del motivo identificado como “cabeza trofeo” en diversos objetos. En este trabajo nos concentraremos en el análisis de un corpus de cerámica modelada y policromada nasca y moche que forma parte de los acervos de los museos Etnográfico “Juan B. Ambrosetti” (Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires) y Larco (Lima, Perú). A través de la información arqueológica y del análisis iconográfico, indagaremos los posibles roles que cumplieron las imágenes de cabezas antropomorfas como agentes activos en la configuración de cosmologías y cosmogonías en relación con comportamientos sociales vinculados con la muerte, el sacrificio, la fertilidad y la renovación del ciclo vital.
Boletin del Museo Chileno de Arte Precolombino, 2022
REsUMEN La existencia de cabezas humanas intervenidas post mortem y destinadas a ofrendarse en co... more REsUMEN La existencia de cabezas humanas intervenidas post mortem y destinadas a ofrendarse en contextos funerarios o ceremoniales está abundantemente documentada en la arqueología andina, sobre todo en la costa sur peruana. A estos hallazgos se suma la presencia, en diversos objetos, del motivo identifi cado como cabeza trofeo. En este artículo reunimos información arqueológica y etnohistórica, y analizamos iconográfi camente estas imágenes, indagando el rol que cumplen en términos rituales y cosmológicos. Trabajamos con una colección no estudiada de cerámica perteneciente a la cultura Nazca, en el Museo
La intencionalidad de este relato es reseñar la experiencia de la visita realizada a la muestra t... more La intencionalidad de este relato es reseñar la experiencia de la visita realizada a la muestra temporal "Deseo tu deseo". Cerámica erótica de las culturas moche, chimú y lambayeque de las colecciones Muniz Barreto y P. Velazco del Museo de La Plata, organizada por el Centro de Arte UNLP. Particularmente, nos interesa tomarla como disparador para discutir acerca de la cuestión de las definiciones ontologizantes que continúan vigentes en la actualidad. Es a partir de ellas que se clasifica gran parte de la producción plástica andina prehispánica en ¨pieza arqueológica" u "obra de arte" y se determinan los destinos disciplinares y museográficos lo que, a nuestro juicio, anula las cualidades relacionales y empobrece la mirada que se tiene de estos objetos. Palabras clave: muestra Centro de Arte UNLP, cerámica erótica moche, chimú y Lambayeque, definiciones ontologizantes "Deseo tu deseo" and the problem of the ontological definitions
CAIA V Encuentro de Jóvenes Investigadores en Teoría e Historia de las Artes, 2022
En las últimas décadas, se han difundido contribuciones que atienden a la problemática de las imá... more En las últimas décadas, se han difundido contribuciones que atienden a la problemática de las imágenes plásticas desde diferentes disciplinas. Autores como Alfred Gell y Philippe Descola, entre otros, han llamado la atención sobre la dimensión material y ontológica de los objetos que, al estudiar las imágenes, implica pensar su existencia encarnada en una materialidad concreta (soportes). Tomando las definiciones de obra de arte de Pierre Francastel y George Kubler, coincidimos con María Alba Bovisio en entender las producciones plásticas prehispánicas como productos del lenguaje plástico-formal que pueden ser captados a nivel sensible como un entramado de las dimensiones técnico-formal y simbólica. En este sentido, la historia y teoría del arte y la antropología convergen en el estudio de las imágenes plásticas entendidas como realidades en sí que cumplen un rol específico en la configuración de cosmologías y que fundan una ontología que organiza las relaciones sobre las cuales se constituye un determinado orden social. Siguiendo a los autores mencionados, partimos de la hipótesis de que las imágenes no son meras fuentes de información sobre la organización socioeconómica y política sino entidades constituidas en un entramado técnico-simbólico que producen el mundo en tanto participan en la conceptualización. e la realidad. Nos proponemos, entonces, plantear un breve ejercicio de orden teórico-metodológico en torno al análisis del motivo iconográfico de las llamadas “cabezas trofeo” en la producción plástica prehispánica con la intención de poner en juego el enfoque interdisciplinario que, a nuestro juicio, requiere su abordaje.
Actas en línea XIV Jornadas ESTUDIOS E INVESTIGACIONES Interdisciplinariedad y abordajes teórico-metodológicos en la Historia de las Artes, 2021
Eje: perspectivas teórico-metodológicas en la historia del arte y su relación con otras disciplin... more Eje: perspectivas teórico-metodológicas en la historia del arte y su relación con otras disciplinas humanísticas Tipo de trabajo: ponencia Palabras clave: Historia del Arte prehispánico-Transdisciplinariedad-Arqueología del NOA-Iconografía de la «cabeza trofeo».
Arte. Memoria del 56° Congreso Internacional de Americanistas. Ediciones Universidad de Salamanca, 2018
Los rasgos diagnósticos para definir la “cabeza/cráneo trofeo” se establecieron y definieron a pa... more Los rasgos diagnósticos para definir la “cabeza/cráneo trofeo” se establecieron y definieron a partir de los hallazgos correspondientes a la cultura nazca. En la iconografía de su cerámica se identificaron como “cabezas trofeo” a los motivos que reflejan, total o parcialmente, las características de los ejemplares arqueológicos. Una vez establecidas estas definiciones para el caso nazca se proyectaron las interpretaciones a todo el mundo andino, incluido el Noroeste argentino. Así, se identificó como “trofeo” a todo hallazgo de una cabeza o cráneo suelto, y como motivo de la “cabeza trofeo” a toda imagen de una cabeza o rostro antropomorfo aislado, independientemente de que los hallazgos en el registro arqueológico validasen esta interpretación y/o que tuviese los rasgos diagnósticos presentes en la iconografía nazca. Sin embargo, la diversidad de expresiones amerita revisar las definiciones de los motivos iconográficos e indagar en las convergencias y divergencias con los hallazgos arqueológicos. Éstos dan cuenta de una diversidad de prácticas en torno a la cabeza humana que, al parecer, no estarían sólo asociadas al sacrificio sino muy posiblemente a la cabeza del antepasado fundador de la comunidad. Nos proponemos, entonces, indagar qué conceptos materializa la iconografía de las cabezas sueltas y cómo se integran éstos con las prácticas plausibles de ser reconstruidas a través de los hallazgos arqueológicos, partiendo del supuesto de que la imagen es una realidad que construye su propio orden discursivo, irreductible a otro tipo de discursos y que no siempre coincide de modo lineal y literal con el orden fáctico. Palabras clave: iconografía – cabezas trofeo – producción plástica – sociedades prehispánicas – Noroeste argentino
Las prácticas de la decapitación y el tratamiento post mortem de la cabeza del sacrific... more Las prácticas de la decapitación y el tratamiento post mortem de la cabeza del sacrificado están abundantemente documentadas en la arqueología andina, sobre todo, en la costa sur peruana. A los hallazgos arqueológicos se suma la frecuente presencia del motivo identificado como “cabeza trofeo” en diversos objetos. En este trabajo nos concentraremos en el análisis de un corpus de cerámica modelada y policromada nasca y moche que forma parte de los acervos de los museos Etnográfico “Juan B. Ambrosetti” (Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires) y Larco (Lima, Perú). A través de la información arqueológica y del análisis iconográfico, indagaremos los posibles roles que cumplieron las imágenes de cabezas antropomorfas como agentes activos en la configuración de cosmologías y cosmogonías en relación con comportamientos sociales vinculados con la muerte, el sacrificio, la fertilidad y la renovación del ciclo vital.
Boletin del Museo Chileno de Arte Precolombino, 2022
REsUMEN La existencia de cabezas humanas intervenidas post mortem y destinadas a ofrendarse en co... more REsUMEN La existencia de cabezas humanas intervenidas post mortem y destinadas a ofrendarse en contextos funerarios o ceremoniales está abundantemente documentada en la arqueología andina, sobre todo en la costa sur peruana. A estos hallazgos se suma la presencia, en diversos objetos, del motivo identifi cado como cabeza trofeo. En este artículo reunimos información arqueológica y etnohistórica, y analizamos iconográfi camente estas imágenes, indagando el rol que cumplen en términos rituales y cosmológicos. Trabajamos con una colección no estudiada de cerámica perteneciente a la cultura Nazca, en el Museo
La intencionalidad de este relato es reseñar la experiencia de la visita realizada a la muestra t... more La intencionalidad de este relato es reseñar la experiencia de la visita realizada a la muestra temporal "Deseo tu deseo". Cerámica erótica de las culturas moche, chimú y lambayeque de las colecciones Muniz Barreto y P. Velazco del Museo de La Plata, organizada por el Centro de Arte UNLP. Particularmente, nos interesa tomarla como disparador para discutir acerca de la cuestión de las definiciones ontologizantes que continúan vigentes en la actualidad. Es a partir de ellas que se clasifica gran parte de la producción plástica andina prehispánica en ¨pieza arqueológica" u "obra de arte" y se determinan los destinos disciplinares y museográficos lo que, a nuestro juicio, anula las cualidades relacionales y empobrece la mirada que se tiene de estos objetos. Palabras clave: muestra Centro de Arte UNLP, cerámica erótica moche, chimú y Lambayeque, definiciones ontologizantes "Deseo tu deseo" and the problem of the ontological definitions
CAIA V Encuentro de Jóvenes Investigadores en Teoría e Historia de las Artes, 2022
En las últimas décadas, se han difundido contribuciones que atienden a la problemática de las imá... more En las últimas décadas, se han difundido contribuciones que atienden a la problemática de las imágenes plásticas desde diferentes disciplinas. Autores como Alfred Gell y Philippe Descola, entre otros, han llamado la atención sobre la dimensión material y ontológica de los objetos que, al estudiar las imágenes, implica pensar su existencia encarnada en una materialidad concreta (soportes). Tomando las definiciones de obra de arte de Pierre Francastel y George Kubler, coincidimos con María Alba Bovisio en entender las producciones plásticas prehispánicas como productos del lenguaje plástico-formal que pueden ser captados a nivel sensible como un entramado de las dimensiones técnico-formal y simbólica. En este sentido, la historia y teoría del arte y la antropología convergen en el estudio de las imágenes plásticas entendidas como realidades en sí que cumplen un rol específico en la configuración de cosmologías y que fundan una ontología que organiza las relaciones sobre las cuales se constituye un determinado orden social. Siguiendo a los autores mencionados, partimos de la hipótesis de que las imágenes no son meras fuentes de información sobre la organización socioeconómica y política sino entidades constituidas en un entramado técnico-simbólico que producen el mundo en tanto participan en la conceptualización. e la realidad. Nos proponemos, entonces, plantear un breve ejercicio de orden teórico-metodológico en torno al análisis del motivo iconográfico de las llamadas “cabezas trofeo” en la producción plástica prehispánica con la intención de poner en juego el enfoque interdisciplinario que, a nuestro juicio, requiere su abordaje.
Actas en línea XIV Jornadas ESTUDIOS E INVESTIGACIONES Interdisciplinariedad y abordajes teórico-metodológicos en la Historia de las Artes, 2021
Eje: perspectivas teórico-metodológicas en la historia del arte y su relación con otras disciplin... more Eje: perspectivas teórico-metodológicas en la historia del arte y su relación con otras disciplinas humanísticas Tipo de trabajo: ponencia Palabras clave: Historia del Arte prehispánico-Transdisciplinariedad-Arqueología del NOA-Iconografía de la «cabeza trofeo».
Arte. Memoria del 56° Congreso Internacional de Americanistas. Ediciones Universidad de Salamanca, 2018
Los rasgos diagnósticos para definir la “cabeza/cráneo trofeo” se establecieron y definieron a pa... more Los rasgos diagnósticos para definir la “cabeza/cráneo trofeo” se establecieron y definieron a partir de los hallazgos correspondientes a la cultura nazca. En la iconografía de su cerámica se identificaron como “cabezas trofeo” a los motivos que reflejan, total o parcialmente, las características de los ejemplares arqueológicos. Una vez establecidas estas definiciones para el caso nazca se proyectaron las interpretaciones a todo el mundo andino, incluido el Noroeste argentino. Así, se identificó como “trofeo” a todo hallazgo de una cabeza o cráneo suelto, y como motivo de la “cabeza trofeo” a toda imagen de una cabeza o rostro antropomorfo aislado, independientemente de que los hallazgos en el registro arqueológico validasen esta interpretación y/o que tuviese los rasgos diagnósticos presentes en la iconografía nazca. Sin embargo, la diversidad de expresiones amerita revisar las definiciones de los motivos iconográficos e indagar en las convergencias y divergencias con los hallazgos arqueológicos. Éstos dan cuenta de una diversidad de prácticas en torno a la cabeza humana que, al parecer, no estarían sólo asociadas al sacrificio sino muy posiblemente a la cabeza del antepasado fundador de la comunidad. Nos proponemos, entonces, indagar qué conceptos materializa la iconografía de las cabezas sueltas y cómo se integran éstos con las prácticas plausibles de ser reconstruidas a través de los hallazgos arqueológicos, partiendo del supuesto de que la imagen es una realidad que construye su propio orden discursivo, irreductible a otro tipo de discursos y que no siempre coincide de modo lineal y literal con el orden fáctico. Palabras clave: iconografía – cabezas trofeo – producción plástica – sociedades prehispánicas – Noroeste argentino
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Bovisio en entender las producciones plásticas prehispánicas como productos del lenguaje plástico-formal que pueden ser captados a nivel sensible como un entramado de las dimensiones técnico-formal y simbólica. En este sentido, la historia y teoría del arte y la antropología convergen en el estudio de las imágenes plásticas entendidas como realidades en sí que cumplen un rol específico en la configuración de cosmologías y que fundan una ontología que organiza las relaciones sobre las cuales se constituye un determinado orden social. Siguiendo a los autores mencionados, partimos de la hipótesis de que las imágenes no son meras fuentes de información sobre la organización socioeconómica y política sino entidades constituidas en un entramado técnico-simbólico que producen el mundo en tanto participan en la conceptualización. e la realidad. Nos proponemos, entonces, plantear un breve ejercicio de orden teórico-metodológico en torno al análisis del motivo iconográfico de las llamadas “cabezas trofeo” en la producción plástica prehispánica con la intención de poner en juego el enfoque interdisciplinario que, a nuestro juicio, requiere su abordaje.
Sin embargo, la diversidad de expresiones amerita revisar las definiciones de los motivos iconográficos e indagar en las convergencias y divergencias con los hallazgos arqueológicos. Éstos dan cuenta de una diversidad de prácticas en torno a la cabeza humana que, al parecer, no estarían sólo asociadas al sacrificio sino muy posiblemente a la cabeza del antepasado fundador de la comunidad. Nos proponemos, entonces, indagar qué conceptos materializa la iconografía de las cabezas sueltas y cómo se integran éstos con las prácticas plausibles de ser reconstruidas a través de los hallazgos arqueológicos, partiendo del supuesto de que la imagen es una realidad que construye su propio orden discursivo, irreductible a otro tipo de discursos y que no siempre coincide de modo lineal y literal con el orden fáctico. Palabras clave: iconografía – cabezas trofeo – producción plástica – sociedades prehispánicas – Noroeste argentino
Bovisio en entender las producciones plásticas prehispánicas como productos del lenguaje plástico-formal que pueden ser captados a nivel sensible como un entramado de las dimensiones técnico-formal y simbólica. En este sentido, la historia y teoría del arte y la antropología convergen en el estudio de las imágenes plásticas entendidas como realidades en sí que cumplen un rol específico en la configuración de cosmologías y que fundan una ontología que organiza las relaciones sobre las cuales se constituye un determinado orden social. Siguiendo a los autores mencionados, partimos de la hipótesis de que las imágenes no son meras fuentes de información sobre la organización socioeconómica y política sino entidades constituidas en un entramado técnico-simbólico que producen el mundo en tanto participan en la conceptualización. e la realidad. Nos proponemos, entonces, plantear un breve ejercicio de orden teórico-metodológico en torno al análisis del motivo iconográfico de las llamadas “cabezas trofeo” en la producción plástica prehispánica con la intención de poner en juego el enfoque interdisciplinario que, a nuestro juicio, requiere su abordaje.
Sin embargo, la diversidad de expresiones amerita revisar las definiciones de los motivos iconográficos e indagar en las convergencias y divergencias con los hallazgos arqueológicos. Éstos dan cuenta de una diversidad de prácticas en torno a la cabeza humana que, al parecer, no estarían sólo asociadas al sacrificio sino muy posiblemente a la cabeza del antepasado fundador de la comunidad. Nos proponemos, entonces, indagar qué conceptos materializa la iconografía de las cabezas sueltas y cómo se integran éstos con las prácticas plausibles de ser reconstruidas a través de los hallazgos arqueológicos, partiendo del supuesto de que la imagen es una realidad que construye su propio orden discursivo, irreductible a otro tipo de discursos y que no siempre coincide de modo lineal y literal con el orden fáctico. Palabras clave: iconografía – cabezas trofeo – producción plástica – sociedades prehispánicas – Noroeste argentino