Tiempo y sociedad : reflexiones y temas emergentes / Liliana Ibeth Castañeda-Rentería y Emilia Araujo (coord.) - 1a ed.- Ciudad Autónoma de Buenos Aires : SB, ; México : Universidad de Guadalajara, 2023.ISBN 978-631-6503-29-9, 2023
En este capítulo me interesa destacar las formas en que algunos
colectivos dedicados a la práctic... more En este capítulo me interesa destacar las formas en que algunos
colectivos dedicados a la práctica de géneros performativos afrobrasileños han
elaborado historicidades y temporalidades específicas, registrando la presencia
del pasado en los cuerpos, constituyendo presentes ligados a la memoria y cuestionando
dinámicas lineales de tiempo. Considero que estos modos de producir
tiempos e historicidades constituyen micropolíticas, esto es, procesos de subjetivación
y producción de relaciones específicas o, en otras palabras, “medios de
reproducción” (Rolnik, 2018). Por eso, en una segunda sección destaco efectos
de subjetivación de las prácticas en los posicionamientos de los practicantes.
Las reflexiones que presentaré se basan en el diálogo con tres colectivos
situados en Brasil dedicados a la práctica de performances populares. Se trata de la Associação de Capoeira de Rua Berimbau (desde ahora ACRB, situada en
Santa Maria, Rio Grande do Sul), la Escola de Jongo (desde ahora EJ, situada
en el barrio Serrinha, Rio de Janeiro, estado de Rio de Janeiro) y el Grupo
de Teatro do Oprimido Pé de Poeta (desde ahora GTO, situado en Lauro de
Freitas y Salvador, Bahia). En los tres colectivos las prácticas son gratuitas para
los participantes y se reivindican las identidades de resistencia político-cultural,
así como negra y/o popular de los géneros performáticos practicados. Aunque
entre los coordinadores de los grupos existen expectativas de transformación
social, en general los participantes que se acercan a los colectivos no lo hacen, en
principio, buscando espacios de reflexión crítica, militancia o transformación.
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Papers by Lucrecia Greco
Tópicos Especiais em Antropologia I -Carga Horária: 60h Ano/semestre: 2023.2. Docentes responsáveis: Camila Sampaio, Silvia Aguião, Lucrecia Greco.
una de las autoras entre mujeres jóvenes del área rural y periurbana de las localidades
de Andresito y Montecarlo, Misiones, Argentina, exploraremos en diálogo
con teorizaciones feministas, antropología del parentesco, género y maternidad,
así como con nuestras experiencias de maternidad, algunas formas en que se
configuran las prácticas de maternaje en este contexto etnográfico. Partimos de
la distinción entre las experiencias de maternaje (múltiples y diversas) en la que
las mujeres viven sus capacidades de reproducción y los vínculos con sus hijes, y
la institución de la maternidad como aquel “conjunto de suposiciones y normas,
de reglamentos y controles que secuestra la experiencia, la ordena de acuerdo con un poder ajeno y domestica esa parcela de las vidas de millones de mujeres
(y otras identidades que gestan)” (León en Rich, 2019: 18). En este sentido, decidimos
hablar de maternajes en plural para dar cuenta de las formas concretas en
las que las personas maternan y también para evitar así acepciones moralizantes
y universalizantes.
The disruptive thinking of care
Tradução da apresentação do livro "Matters of Care", de Maria Puig de la Bellacasa
Tradutoras: Ana Gretel Echazú Böschemeier, Cíntia Engel, Lucrecia Greco e Helena Fietz
Revista Anuário Antropológico
Dossiê Cuidados
V.48 N.1 | 2023
2023/v.48 n.1
p. 108-133
Também disponível em: https://journals.openedition.org/aa/10539
foco aqui será pensar o lugar do corpo na produção de (senti)pensamento e
na ação política no mundo, focando especificamente no potencial da prática
de performances e o exercício da memória.
Aterrando o pé no chão, a partir de diversas experiências em oficinas de
trabalho corporal coordenadas por mim e/ou etnografias com coletivos
voltados à prática de performances com comunidades indígenas, coletivos
afro-brasileires e setores populares, apresento algumas indagações sobre
as potências micropolíticas de práticas de performances que envolvem o
trabalho com a memória e a criatividade
Tópicos Especiais em Antropologia I -Carga Horária: 60h Ano/semestre: 2023.2. Docentes responsáveis: Camila Sampaio, Silvia Aguião, Lucrecia Greco.
una de las autoras entre mujeres jóvenes del área rural y periurbana de las localidades
de Andresito y Montecarlo, Misiones, Argentina, exploraremos en diálogo
con teorizaciones feministas, antropología del parentesco, género y maternidad,
así como con nuestras experiencias de maternidad, algunas formas en que se
configuran las prácticas de maternaje en este contexto etnográfico. Partimos de
la distinción entre las experiencias de maternaje (múltiples y diversas) en la que
las mujeres viven sus capacidades de reproducción y los vínculos con sus hijes, y
la institución de la maternidad como aquel “conjunto de suposiciones y normas,
de reglamentos y controles que secuestra la experiencia, la ordena de acuerdo con un poder ajeno y domestica esa parcela de las vidas de millones de mujeres
(y otras identidades que gestan)” (León en Rich, 2019: 18). En este sentido, decidimos
hablar de maternajes en plural para dar cuenta de las formas concretas en
las que las personas maternan y también para evitar así acepciones moralizantes
y universalizantes.
The disruptive thinking of care
Tradução da apresentação do livro "Matters of Care", de Maria Puig de la Bellacasa
Tradutoras: Ana Gretel Echazú Böschemeier, Cíntia Engel, Lucrecia Greco e Helena Fietz
Revista Anuário Antropológico
Dossiê Cuidados
V.48 N.1 | 2023
2023/v.48 n.1
p. 108-133
Também disponível em: https://journals.openedition.org/aa/10539
foco aqui será pensar o lugar do corpo na produção de (senti)pensamento e
na ação política no mundo, focando especificamente no potencial da prática
de performances e o exercício da memória.
Aterrando o pé no chão, a partir de diversas experiências em oficinas de
trabalho corporal coordenadas por mim e/ou etnografias com coletivos
voltados à prática de performances com comunidades indígenas, coletivos
afro-brasileires e setores populares, apresento algumas indagações sobre
as potências micropolíticas de práticas de performances que envolvem o
trabalho com a memória e a criatividade
La Pata en diálogo con el Primer Encuentro Sudamericano de Danza y Políticas del Área de Danza del CCC. Departamento de Artes del Movimiento del IUNA, 2012.
(ECHAZÚ-BÖSCHEMEIER, 2007) La misma tuvo como foco las prácticas
destinadas a la promoción de la lactancia materna para mujeres-madres
gestantes y puérperas de clase trabajadora llevadas adelante en un hospital público de la ciudad. En los materiales trabajados es posible observar cómo el discurso de la lactancia materna se impone como obligación corpórea y
natural para las mujeres pobres y usuarias del sistema público de salud, que
son moralmente penalizadas por el personal de salud si no llevan adelante
una práctica de lactancia en los tiempos y maneras recomendados por los organismos internacionales como OMS y UNICEF. Como resultados observamos que, paradójicamente, tales discursos penalizadores subrayan la importancia de los vínculos sociales tejidos alrededor de las mujeres-madres en la construcción de una lactancia “exitosa”.
ciencias sociales y humanas, problematizando la inclusión de la
performance-investigación como estrategia de investigación Reflexionamos sobre procesos de investigación colaborativa en las
ciencias sociales y humanas, problematizando la inclusión de la
performance-investigación como estrategia de investigación participativa que amplia las posibilidades de acceder a otras
experiencias y significaciones para la generación de nuevos
saberes y reflexividades, así como de agencias y transformaciones
micropolíticas. Para ello, presentaremos un proceso de
investigación colaborativa realizado entre 2010 y 2014, con
indígenas tobas o qom de Ingeniero Juárez (provincia de Formosa,
Argentina) poniendo en debate las siguientes hipótesis: a) La
realización de performances participativas en contextos de
revalorización de la diversidad cultural y cuestionamiento de la
desigualdad, favorecería la emergencia y/o actualización de
memorias culturales deslegitimadas e incluso abandonadas en los
procesos de modernidad-colonialidad b) La aproximación desde
estos otros lenguajes no exclusivamente verbales/textuales
permite la emergencia de nuevos sentidos y reflexividades sobre
aquello que se investiga y favorece un mayor acercamiento y
conocimiento intersubjetivo entre los participantes.
descentran a la antropología y a las humanidades de conceptos rígi- dos, etnocéntricos y androcéntricos de humanidad (Ingold, 2011) y de
persona. Nos proponen analizar la realidad desde el “becoming with”
[el “tornarse junto con”], la noción de que estamos en un mundo com- partido, de especies compañeras (Haraway, 2003), con diversos selfs, reflexionando de forma conjunta sobre la semiosis del mundo vivo
(Kohn, 2013).
colectivos dedicados a la práctica de géneros performativos afrobrasileños han
elaborado historicidades y temporalidades específicas, registrando la presencia
del pasado en los cuerpos, constituyendo presentes ligados a la memoria y cuestionando
dinámicas lineales de tiempo. Considero que estos modos de producir
tiempos e historicidades constituyen micropolíticas, esto es, procesos de subjetivación
y producción de relaciones específicas o, en otras palabras, “medios de
reproducción” (Rolnik, 2018). Por eso, en una segunda sección destaco efectos
de subjetivación de las prácticas en los posicionamientos de los practicantes.
Las reflexiones que presentaré se basan en el diálogo con tres colectivos
situados en Brasil dedicados a la práctica de performances populares. Se trata de la Associação de Capoeira de Rua Berimbau (desde ahora ACRB, situada en
Santa Maria, Rio Grande do Sul), la Escola de Jongo (desde ahora EJ, situada
en el barrio Serrinha, Rio de Janeiro, estado de Rio de Janeiro) y el Grupo
de Teatro do Oprimido Pé de Poeta (desde ahora GTO, situado en Lauro de
Freitas y Salvador, Bahia). En los tres colectivos las prácticas son gratuitas para
los participantes y se reivindican las identidades de resistencia político-cultural,
así como negra y/o popular de los géneros performáticos practicados. Aunque
entre los coordinadores de los grupos existen expectativas de transformación
social, en general los participantes que se acercan a los colectivos no lo hacen, en
principio, buscando espacios de reflexión crítica, militancia o transformación.
This article presents initial results of “ReCânone, Translation, Subtitling and Interpretation Workshop of Indigenous, Afro-Portuguese and Latinx materials” a scholarly and community project at the Federal University of Rio Grande do Norte/Brazil. This initiative aims to work with culturally situated translations of records produced in present-day Peru by the indigenous chronicler's “New Cronicle and Good Governance.”