Bruno Bonoris
Bruno Bonoris es psicoanalista. Licenciado en Psicología (UBA). Magister en Estudios Interdisciplinarios sobre el Sujeto (Facultad de Filosofía, UBA). Doctorando en Psicología (UBA) Doctorando en Filosofía (Universidad de París 8). Docente de Psicoanálisis: Escuela Francesa II (UBA). Ex becario e Investigador UBACyT. Ex residente de Psicología Clínica en el Hospital Ramos Mejía. Autor de “El nacimiento del sujeto del inconsciente” y de “¿Qué hace un psicoanalista? Sobre los problemas técnicos”.
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Un episodio de esta dimensión me sucedió una fría mañana de julio mientras esperaba el subte en la estación Venezuela de la línea H. Estaba repasando la conferencia de Foucault ¿Qué es un autor? cuando una voz grave y seductora, sutilmente disfónica, emergió desde algún lugar perdido de la estación, diciendo: “¿Qué es un autor? Siempre quisiste saber qué es un autor”. ¡Sí señor, justamente estaba pensando en eso!
introductorio por el concepto de pulsión en la obra
de Lacan. Esta noción es central en la teoría y en
la clínica psicoanalítica, y por lo tanto siempre
resulta conveniente recordar las novedades
introducidas por Lacan sobre este tema. A partir
de nueve notas breves se intentará hacer un
análisis preliminar del concepto de pulsión en la
enseñanza de Lacan con el objetivo de marcar las
hipótesis, a nuestro entender, más importantes, y
señalar a la vez las notables diferencias con otros
psicoanalistas.
Palabras clave:
oposición a su supuesto lugar objetivante del fenómeno. No se trata de escuchar para luego arribar a un diagnóstico como reflejo de lo percibido. Por el contrario, en tanto
operador clínico, el diagnóstico no es un reflejo de la realidad sino lo que un analista piensa sobre ella. Así, para que haya diagnóstico tiene que haber un analista, y éste es indisociable de aquel.
por distintas áreas disciplinarias –psicoanálisis,
antropología, filosofía política- con el objetivo
de abordar parcialmente el problema de la
violencia en la civilización.
La conexión entre la comunidad y la violencia
parece esencial y originaria. Este lazo, tan
intenso y siempre vigente, ha llevado al
desarrollo de hipótesis que supusieron a la
especia humana como naturalmente violenta.
Intentaremos poner en tensión estas ideas y
producir una perspectiva menos cerrada que
nos permita reconsiderar el lugar del lenguaje
y la cultura en la problemática de la violencia.
Nuestra meta es reflexionar sobre las
características propiamente humanas del odio
y la violencia.
Un episodio de esta dimensión me sucedió una fría mañana de julio mientras esperaba el subte en la estación Venezuela de la línea H. Estaba repasando la conferencia de Foucault ¿Qué es un autor? cuando una voz grave y seductora, sutilmente disfónica, emergió desde algún lugar perdido de la estación, diciendo: “¿Qué es un autor? Siempre quisiste saber qué es un autor”. ¡Sí señor, justamente estaba pensando en eso!
introductorio por el concepto de pulsión en la obra
de Lacan. Esta noción es central en la teoría y en
la clínica psicoanalítica, y por lo tanto siempre
resulta conveniente recordar las novedades
introducidas por Lacan sobre este tema. A partir
de nueve notas breves se intentará hacer un
análisis preliminar del concepto de pulsión en la
enseñanza de Lacan con el objetivo de marcar las
hipótesis, a nuestro entender, más importantes, y
señalar a la vez las notables diferencias con otros
psicoanalistas.
Palabras clave:
oposición a su supuesto lugar objetivante del fenómeno. No se trata de escuchar para luego arribar a un diagnóstico como reflejo de lo percibido. Por el contrario, en tanto
operador clínico, el diagnóstico no es un reflejo de la realidad sino lo que un analista piensa sobre ella. Así, para que haya diagnóstico tiene que haber un analista, y éste es indisociable de aquel.
por distintas áreas disciplinarias –psicoanálisis,
antropología, filosofía política- con el objetivo
de abordar parcialmente el problema de la
violencia en la civilización.
La conexión entre la comunidad y la violencia
parece esencial y originaria. Este lazo, tan
intenso y siempre vigente, ha llevado al
desarrollo de hipótesis que supusieron a la
especia humana como naturalmente violenta.
Intentaremos poner en tensión estas ideas y
producir una perspectiva menos cerrada que
nos permita reconsiderar el lugar del lenguaje
y la cultura en la problemática de la violencia.
Nuestra meta es reflexionar sobre las
características propiamente humanas del odio
y la violencia.