This writing aims to develop observations and development of the concept of Islamic teachings wor... more This writing aims to develop observations and development of the concept of Islamic teachings worldwide with the teachings of the noble and can be imitated society globally in the world. This writing aims to be able to help students in understanding, teaching gusjigang in facing challenges globally and can be applied in this modern era. This writing includes the type of writing that refers to scientific opinions and sources that have supported and studied the gusjigang teachings that have been worldwide. This type of development was developed based on theories which stated that the teachings that were arranged by the holy people were liberal theories in the international world. This writing uses a lot of descriptive theories. The result determined that this gusjigang doctrine, has received world acclaim which praises the doctrine of this holy man. This result has been done by some studies from world experts that this teaching is very good. Thus, this writing is appropriate for students and students to read.
ABSTRAC The phenomenon of the current state of society makes the missionary effort not as easy as... more ABSTRAC The phenomenon of the current state of society makes the missionary effort not as easy as one might think. He requires physical and mental strength in an effort to improve personal quality as a preacher in order to dig the shari'a of Islam in particular. The emergence of preachers in the world of da'wah makes Islam more recognizable within the target group. However, not all messages delivered can be understood and well understood by ordinary people. This requires an impressive communication process in ensuring the message matches the situation of the listener. Thus, objective writing is done to explain the concept of language politeness and principles in the field of communication da'wah. This writing method is in the form of qualitative based on previous studies and investigations, which include journals, documents, and books related to the conversation about communication in the aspect of language. The library's principle is the main principle in this writing that analyzes deductively and inductively using the Qur'anic argument so that it reaches a solid conclusion in identifying the concept of language politeness and the principles of da'wah communication. This working paper highlights a literature review relating to communication and language in the context of da'wah for obtaining data and declarations. Writing results find that polite language plays a role in ensuring that messages received by the community are easily accepted and understood. He helped give a positive impact to the person of a preacher if they updated the words and messages that were good and concise as a messenger to his target.
Kudus Community known for its unique community in doing business and learning, which is known by ... more Kudus Community known for its unique community in doing business and learning, which is known by the term "Gusjigang", abbreviated from excellent, budheg, and trade. This Gusjigang spirit, seems to be a "supervisor" who always directs the strategy and how the business is reliable for the community. In the era of globalization that could potentially erode the spirit and character of the
" Santri Berdasarkan peninjauan tindak langkahnya adalah orang yang berpegang teguh dengan al-Qur... more " Santri Berdasarkan peninjauan tindak langkahnya adalah orang yang berpegang teguh dengan al-Qur'an dan mengikuti sunnah Rasul serta teguh pendirian. Ini adalah arti dengan bersandar sejarah dan kenyataan yang tidak dapat diganti dan diubah selama-lamanya. Dan Allah-lah Yang Maha Mengetahui atas kebenaran sesuatu dan kenyataannya. " Dari pengertian tersebut bisa disimpulkan bahwa tiap santri haruslah mempunyai tiga karakter untuk bisa diakui sebagai santri. Dalam Buku Saku Santri yang diterbitkan oleh Pengurus Pondok Pesantren Sidogiri terdapat keterangan bahwa kata santri adalah singkatan dari inSAN TRIlogi, yakni manusia dengan tiga ideologi: Islam, Iman dan Ihsan. Keterangan ini lebih mengarah pada status santri yang lebih khusus, karena keteguhan terhadap tiga hal itu sudah tidak lagi dibebani oleh sekat ekologi, peraturan dan lain-lainnya, karena tiga perkara di atas adalah pondasi vital paradigma agama (Islam) seutuhnya. Definisi santri yang telah dirumuskan oleh KH Hasani Nawawi di atas memiliki arah pada tiga ideologi tersebut, karena definisi santri ini memiliki tiga unsur inti. Pertama, berpegang teguh pada Al-Qur'an (hablillah al-matin). Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abi Sa'id al-Khudri Rasulullah berkata " Kitab Allah (Al-Qur'an) adalah tali Allah (hablullah) ". Dalam hadits lain Rasulullah bersabda " Al-Qur'an adalah hablullah yang tidak akan habis kajaibannya. " Lebih jelas lagi dalam QS Ali Imran 1-3 Allah berfirman " Berpegang teguhlah kalian dengan tali Allah (hablullah) dan jangan bercerai-berai. " Izzuddin bin Abdus Salam berpendapat bahwa Al-Qur'an dikatakan hablullah (tali Allah) karena bisa menyelamatkan orang yang berpegang teguh dengannya dari mala petaka seperti tali bisa menyelamatkan pemegangnya dari jatuh ke dalam sumur dsb. Kedua, Sunnah Rasul. Sunnah Rasul adalah masadir al-tasyri yang kedua setelah Al-Qur'an. Dalam salah satu hadits, Rasulullah bersabda, " Aku tinggalkan untuk kalian dua perkara. Apabila kalian berpegang teguh dengan keduanya, kalian tidak akan tersesat selamanya: Al-Qur'an dan Sunnah Rasul. " Ketiga, istiqamah (konsisten atau kontinu). Berpegang teguh dengan dua prinsip di atas tidak akan dapat dinilai baik bila tidak dilandasi dengan konsistensi yang tinggi. Dalam salah satu hadits Rasulullah saw bersabda, " Yang paling Allah sukai adalah hal yang kontinu, walaupun sedikit. " Jadi, pengertian santri yang dirumuskan oleh KH Hasani Nawawie tersebut lebih mengedepankan prinsip secara esoteris dari pada indikasi eksoteris, karena keteguhan terhadap tiga unsur ini harus dilandasi dengan tiga ideologi tersebut. Dengan demikian status santri bisa disandang oleh siapapun saja dengan tidak harus berada di dalam pesantren (santri ekologi) 3 , namun juga bisa disandang oleh manusia yang memenuhi syarat berupa berpegang teguh pada Al-Qur'an, Sunnah Rasul dan selalu istiqamah. Inilah yang dimaksud tipikal santri secara prinsip. Santri yang sebenar-benarnya santri. Allahu a'lam binafsil amri.
This writing aims to develop observations and development of the concept of Islamic teachings wor... more This writing aims to develop observations and development of the concept of Islamic teachings worldwide with the teachings of the noble and can be imitated society globally in the world. This writing aims to be able to help students in understanding, teaching gusjigang in facing challenges globally and can be applied in this modern era. This writing includes the type of writing that refers to scientific opinions and sources that have supported and studied the gusjigang teachings that have been worldwide. This type of development was developed based on theories which stated that the teachings that were arranged by the holy people were liberal theories in the international world. This writing uses a lot of descriptive theories. The result determined that this gusjigang doctrine, has received world acclaim which praises the doctrine of this holy man. This result has been done by some studies from world experts that this teaching is very good. Thus, this writing is appropriate for students and students to read.
ABSTRAC The phenomenon of the current state of society makes the missionary effort not as easy as... more ABSTRAC The phenomenon of the current state of society makes the missionary effort not as easy as one might think. He requires physical and mental strength in an effort to improve personal quality as a preacher in order to dig the shari'a of Islam in particular. The emergence of preachers in the world of da'wah makes Islam more recognizable within the target group. However, not all messages delivered can be understood and well understood by ordinary people. This requires an impressive communication process in ensuring the message matches the situation of the listener. Thus, objective writing is done to explain the concept of language politeness and principles in the field of communication da'wah. This writing method is in the form of qualitative based on previous studies and investigations, which include journals, documents, and books related to the conversation about communication in the aspect of language. The library's principle is the main principle in this writing that analyzes deductively and inductively using the Qur'anic argument so that it reaches a solid conclusion in identifying the concept of language politeness and the principles of da'wah communication. This working paper highlights a literature review relating to communication and language in the context of da'wah for obtaining data and declarations. Writing results find that polite language plays a role in ensuring that messages received by the community are easily accepted and understood. He helped give a positive impact to the person of a preacher if they updated the words and messages that were good and concise as a messenger to his target.
Kudus Community known for its unique community in doing business and learning, which is known by ... more Kudus Community known for its unique community in doing business and learning, which is known by the term "Gusjigang", abbreviated from excellent, budheg, and trade. This Gusjigang spirit, seems to be a "supervisor" who always directs the strategy and how the business is reliable for the community. In the era of globalization that could potentially erode the spirit and character of the
" Santri Berdasarkan peninjauan tindak langkahnya adalah orang yang berpegang teguh dengan al-Qur... more " Santri Berdasarkan peninjauan tindak langkahnya adalah orang yang berpegang teguh dengan al-Qur'an dan mengikuti sunnah Rasul serta teguh pendirian. Ini adalah arti dengan bersandar sejarah dan kenyataan yang tidak dapat diganti dan diubah selama-lamanya. Dan Allah-lah Yang Maha Mengetahui atas kebenaran sesuatu dan kenyataannya. " Dari pengertian tersebut bisa disimpulkan bahwa tiap santri haruslah mempunyai tiga karakter untuk bisa diakui sebagai santri. Dalam Buku Saku Santri yang diterbitkan oleh Pengurus Pondok Pesantren Sidogiri terdapat keterangan bahwa kata santri adalah singkatan dari inSAN TRIlogi, yakni manusia dengan tiga ideologi: Islam, Iman dan Ihsan. Keterangan ini lebih mengarah pada status santri yang lebih khusus, karena keteguhan terhadap tiga hal itu sudah tidak lagi dibebani oleh sekat ekologi, peraturan dan lain-lainnya, karena tiga perkara di atas adalah pondasi vital paradigma agama (Islam) seutuhnya. Definisi santri yang telah dirumuskan oleh KH Hasani Nawawi di atas memiliki arah pada tiga ideologi tersebut, karena definisi santri ini memiliki tiga unsur inti. Pertama, berpegang teguh pada Al-Qur'an (hablillah al-matin). Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abi Sa'id al-Khudri Rasulullah berkata " Kitab Allah (Al-Qur'an) adalah tali Allah (hablullah) ". Dalam hadits lain Rasulullah bersabda " Al-Qur'an adalah hablullah yang tidak akan habis kajaibannya. " Lebih jelas lagi dalam QS Ali Imran 1-3 Allah berfirman " Berpegang teguhlah kalian dengan tali Allah (hablullah) dan jangan bercerai-berai. " Izzuddin bin Abdus Salam berpendapat bahwa Al-Qur'an dikatakan hablullah (tali Allah) karena bisa menyelamatkan orang yang berpegang teguh dengannya dari mala petaka seperti tali bisa menyelamatkan pemegangnya dari jatuh ke dalam sumur dsb. Kedua, Sunnah Rasul. Sunnah Rasul adalah masadir al-tasyri yang kedua setelah Al-Qur'an. Dalam salah satu hadits, Rasulullah bersabda, " Aku tinggalkan untuk kalian dua perkara. Apabila kalian berpegang teguh dengan keduanya, kalian tidak akan tersesat selamanya: Al-Qur'an dan Sunnah Rasul. " Ketiga, istiqamah (konsisten atau kontinu). Berpegang teguh dengan dua prinsip di atas tidak akan dapat dinilai baik bila tidak dilandasi dengan konsistensi yang tinggi. Dalam salah satu hadits Rasulullah saw bersabda, " Yang paling Allah sukai adalah hal yang kontinu, walaupun sedikit. " Jadi, pengertian santri yang dirumuskan oleh KH Hasani Nawawie tersebut lebih mengedepankan prinsip secara esoteris dari pada indikasi eksoteris, karena keteguhan terhadap tiga unsur ini harus dilandasi dengan tiga ideologi tersebut. Dengan demikian status santri bisa disandang oleh siapapun saja dengan tidak harus berada di dalam pesantren (santri ekologi) 3 , namun juga bisa disandang oleh manusia yang memenuhi syarat berupa berpegang teguh pada Al-Qur'an, Sunnah Rasul dan selalu istiqamah. Inilah yang dimaksud tipikal santri secara prinsip. Santri yang sebenar-benarnya santri. Allahu a'lam binafsil amri.
Uploads
Papers