Общество. Среда. Развитие (Terra Humana). 2011. № 2. С. 161-164.
Анализ функций университета и музея позволяет ставить вопрос об их сущностном единстве и о неизбе... more Анализ функций университета и музея позволяет ставить вопрос об их сущностном единстве и о неизбежности возникновения феномена университетского музея. Университет и музей также анализируются как эстетические феномены. Университетский музей рассматривается с точки зрения не только дидактической, но и эстетической миссии.
Какое образование для нас ценно?: Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. – 2018. – № 6. – С. 34-58., 2018
В мае 2017 г. в г. Гродно (Беларусь) состоялся “круглый стол” - телемост по проблемам современног... more В мае 2017 г. в г. Гродно (Беларусь) состоялся “круглый стол” - телемост по проблемам современного образования. Мероприятие было организовано совместно Научным советом по философии образования и проблемам методологии исследований в образовании РАО (Россия) и Гродненским государственным университетом имени Янки Купалы (Беларусь). Современные интернет-технологии позволили объединить на одной виртуальной площадке философов и педагогов из городов Гродно, Москвы, Санкт-Петербурга, Владивостока, Краснодара, Уссурийска. На “круглом столе” обсуждались следующие вопросы: Образовательная мотивация как культурная ценность и как предмет педагогического исследования. Ценностные предпосылки формирования мирового образовательного пространства. Исследовательское образование и ценность фундаментальной науки. Личностная мотивация как предпосылка непрерывного образования. Роль научно-гуманитарной экспертизы: как возможна оценка качества образования? Образовательные технологии: плюсы и минусы. Педагогический опыт как ценность. Прогностический потенциал педагогического исследования. Как возможно педагогическое исследование образования? Участники “круглого стола” были единодушны в том, что в современном динамическом мире структура и функции образования меняются, при этом непрагматическая мотивированность человека к образованию, самоценность образования становятся главной проблемой современного общества. Авторы показали, что рыночное отношение к знанию как к товару неэффективно ни с культурно-исторической, ни с экономической точек зрения, поскольку изначально знание не может быть полностью отчуждено от человека, который его получил. Знание обладает непреходящей самоценностью и является культурным благом и в этом его смысл как феномена европейской культуры.
Антропология музея: концептосфера идей, исторического диалога и сохранения ценностных констант (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. 2019. № 5. С. 5-23., 2019
В кризисные периоды взаимодействия общественных институтов показательно актуальным представляется... more В кризисные периоды взаимодействия общественных институтов показательно актуальным представляется формирование культурного запроса современного человека, что фиксируется в изменении его психологии, специфике мышления, бытовом языке, повседневных практиках и моделях поведения. Данный круг вопросов нуждается во всестороннем философском осмыслении в контексте проблематики философской антропологии. Одним из важнейших элементов формирования культурного запроса является пространство музея. В апреле2018 г. в Санкт-Петербурге состоялся «круглый стол», посвященный проблемам антропологии музея. Его организаторами выступили редакция журнала «Вопросы философии», Государственный мемориальный историко-литературный и природно-ландшафтный музей-заповедник А.С. Пушкина «Михайловское» и Российский государственный педагогический университет имени А.И. Герцена. Для обсуждения были предложены вопросы, определяющие траектории развития отечественных музеев: концептуальные основания антропологии музея и индивидуальные практики актуализации исторического опыта; исторический субъект и современный посетитель: экзистенциальные сценарии, интерсубъективность и опыт соучастия; эстетическая и академическая коммуникация в музее (вербальная и невербальная практики); содержательные основания и предмет музейной критики. Участники «круглого стола» были единодушны в том, что определение современного статуса мемориального музея как института исторической памяти невозможно без учета ценностной позиции посетителя, определяющего и актуализирующего в музейном пространстве свой культурный запрос. Отсутствие в программе музейной коммуникации адекватных социальным вызовам моделей диалогического взаимодействия опасно тотальной отчужденностью, утратой национально-культурной идентичности. Опыт, накопленный отечественным образовательным и музейным сообществом, был рассмотрен в качестве основания национальной концепции сохранения культурной идентичности, ее уточнения и обогащения в системе современных массовых коммуникаций. Особое внимание участники уделили современным способам функционирования музея как очеловеченного пространства, сохраняющего культурную и познавательную мотивацию.
"ХОЛОДНОЕ ИСКУССТВО" В КОНТЕКСТЕ ГИПЕРНОРМАЛИЗАЦИИ МАССОВОЙ КУЛЬТУРЫ // Ярославский педагогический вестник. 2019. № 1. С. 199-203., 2019
Статья посвящена рассмотрению концепта «холодное искусство» в качестве производного от ряда опре... more Статья посвящена рассмотрению концепта «холодное искусство» в качестве производного от ряда определяющих характеристик современного авангардного искусства. Метафора холода используется для понимания особенных свойств неклассического искусства, противопоставляющего себя системе ценностей массовой культуры. В фокусе противопоставления находится проблема «нормального» восприятия мира в миметической парадигме классики. «Холодное искусство», выстраивающее собственную идентичность через негацию ценностей массовой культуры, обрекает себя на бытование в системе негативной эстетики, не допускающей возможности неироничного включения образов и идей, имеющих широкое социальное одобрение. В такой парадигме «холодное искусство» культивирует тему онтологического оскудения, пустоты и отсутствия, безобразности, разомкнутости и незавершенности, сомнения и тревоги. В своем антимиметическом дискурсе «холодное искусство» стремится к проявлению качеств становящегося незавершенного и несовершенного бытия. Искусство массовой культуры выступает в качестве прямой противоположности этим тенденциям в своем стремлении к онтологическому сгущению бытия, структурированию мироздания, утверждению системы этических и эстетических ценностей. Интенция к нормализации образа мира характерна для классического искусства, примиряющего человека с реальностью. В современной культуре это стремление к упорядочиванию и структурированию выражается в процессах гипернормализации действительности, отражающей ее в системе нерефлексивной образности, утверждающей почти мифологического свойства незыблемость общечеловеческих ценностей и созидающей систему иллюзий, принимаемых за несомненную реальность. Революционное по своей природе авангардное искусство, ставящее под сомнение ценность общепринятых этических норм и эстетических клише, воспринимается представителем массовой культуры в качестве собрания перверсий и отвергается им как нечто неправильное.
УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ - МУЛЬТИВЕРСАЛЬНОСТЬ - ТРАНСВЕРСАЛЬНОСТЬ: ТЕОЛОГИЯ ПЕРЕВОДА В КОНТЕКСТЕ ДИАЛОГА КУЛЬТУР // АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ СОВРЕМЕННОГО БОГОСЛОВИЯ И ЦЕРКОВНОЙ НАУКИ. - СПб., 2018. С. 290-294., 2018
В современном мире проблема коммуникации занимает одно из важнейших мест в системе гуманитарного ... more В современном мире проблема коммуникации занимает одно из важнейших мест в системе гуманитарного знания. Справедливо утверждать, что подобный интерес обусловлен не состоянием благополучия в сфере общения, а напротив, острой проблемой взаимного понимания в социуме. Кризис понимания, выражающийся во фрагментарности мышления и «мозаичности» сознания, приводит к атомизации личности, что находит свое отражение в гуманитарной культуре, переживающей состояние «апокалипсиса смысла». В подобном состоянии перевод обретает значение культурной универсалии, столь необходимой в мире, где «каждый говорит на своем языке».
ТЕЛЕОЛОГИЯ УНИВЕРСИТЕТА КАК ИДЕАЛ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ // Идеи и идеалы. 2017. Т. 1. № 3 (33). С. 77-86., 2017
Современное состояние академической жизни характеризуется расподоблением (противодействием) актов... more Современное состояние академической жизни характеризуется расподоблением (противодействием) актов познания как сферы духовного бытия, с одной стороны, и научных исследований, принадлежащих по преимуществу к сфере техногенной цивилизации, с другой. Отсутствие аксиологических оснований научной деятельности, определяющих смыслы и векторы философского познания, обусловливает исключительно узкий технологизм исследовательских проектов и всей университетской культуры. Наблюдаемая сегодня дегуманизация науки обнаруживает себя в том, что утрачивается трансцендентный для академической институции идеал истины, в котором университет как познающий субъект совершает построение собственной целостности. В такой ситуации духовные основания знания обнаруживаются лишь в этической регуляции научной деятель-ности, представленной в форме внешних регламентирующих предписаний. Действительная гуманитарная (культурная) миссия университета состоит в превращении (преображении) рассудочного знания о мире в универсум ценностных смыслов. Без университетской институции (в ее различных проявлениях и исторических модификациях) идеал науки утрачивает свою телеологическую завершенность, распадаясь на бесчисленные информационные поля. В современной науке всё в большей степени актуализируется потенциал технологий как эссенции «динамической материи», но не осуществляется развертывание Духа в системе познавательных практик, что принципиально противоречит основаниям самой идеи университета, каким он понимался в классический период своей истории. Ключевые слова: теория познания, аксиология, телеология, образовательные технологии, идея университета, культурный концепт, модернизация.
Статья посвящена осмыслению онтологических оснований феномена города. Коммуника-тивные характерис... more Статья посвящена осмыслению онтологических оснований феномена города. Коммуника-тивные характеристики урбанистической культуры рассматриваются в качестве опре-деляющих. Делается акцент на рецептивной природе городского феномена, возникающего в воспринимающем сознании субъектов урбанистической общности. Бытование города рассматривается как тектонически смещенное в сторону семиосферы, определяющей сущностные характеристики городской жизни. В контексте данных рассуждений город предстает как система различных моделей коммуникации, воплощаемых в многообразии урбанистических структур.
Царскосельский лицей: парадигма новой калокагатии // Общество. Среда. Развитие. 2017. № 3 (44). С. 63-66., 2017
Статья посвящена проблеме построения парадигмы новой калокагатии в системе педагогических экспери... more Статья посвящена проблеме построения парадигмы новой калокагатии в системе педагогических экспериментов XVIII – начала XIX вв. В центре авторского внимания оказывается Царскосельский Лицей как уникальный образовательный проект, аккумулировавший в себе духовный потенциал нравственных и эстетических исканий в области формирования нового образа государственного человека как носителя калокагатийного идеала. Феномен Царскосельского Лицея рассматривается как структурный элемент российского «эллинистического проекта», определяющего систему аксиологических констант имперских преобразований. В данном контексте образ А.С. Пушкина, в единстве его биографического и литературного текстов, осмысливается как конкретная культурно-историческая реализация калокагатийного идеала, ставшего концептуальным основание феномена российского эллинизма XIX века.
Статья посвящена исследования форм коммуникации дискурсов современного гуманитарного знания. Отно... more Статья посвящена исследования форм коммуникации дискурсов современного гуманитарного знания. Отношения между различными дискурсами современной гуманитаристики раскрываются через модели «культурной войны», «дипломатии» и «избегания». В ряде случаев коммуникативные стратегии научного сообщества сравниваются с сознательным использованием «культурной анестезии».
Статья посвящена исследованию сакральной коммуникации в современной русской культуре. Изменения «... more Статья посвящена исследованию сакральной коммуникации в современной русской культуре. Изменения «эстетической грамматики» диалога между Церковью и обществом находятся в центре внимания автора. В качестве основного условия успешности обретения эстетической идентичности Православной церкви в современном мире определяется актуальность выбранных для коммуникации языков культуры.
Статья посвящена философскому осмыслению основополагающих аксиологических принципов российской об... more Статья посвящена философскому осмыслению основополагающих аксиологических принципов российской образовательной парадигмы. Нравственный смысл образования раскрывается через самопознание как основную задачу образовательной традиции. Особое внимание уделено безмолвию как базовому культурному концепту в системе идей российского просвещения.
Общество. Среда. Развитие (Terra Humana). 2011. № 2. С. 161-164.
Анализ функций университета и музея позволяет ставить вопрос об их сущностном единстве и о неизбе... more Анализ функций университета и музея позволяет ставить вопрос об их сущностном единстве и о неизбежности возникновения феномена университетского музея. Университет и музей также анализируются как эстетические феномены. Университетский музей рассматривается с точки зрения не только дидактической, но и эстетической миссии.
Общество. Среда. Развитие (Terra Humana). 2010. № 2. С. 105-109.
Исследуется университет как культурный феномен с эстетической точки зрения. В центре внимания авт... more Исследуется университет как культурный феномен с эстетической точки зрения. В центре внимания автора находится связь между театральным и академическим пространством. Утверждается существование сущностного сходства между университетом и театром.
Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. 2012. № 9. С. 146-151.
Данная статья посвящена философскому осмыслению феномена формализации гуманитарного знания. Сопро... more Данная статья посвящена философскому осмыслению феномена формализации гуманитарного знания. Сопротивление к укоренению «гуманитарных технологий» на российской культурной почве объясняется автором как национальной спецификой, так и самой эросной природой образования как феномена культуры.
Альманах современной науки и образования. 2012. № 9. С. 81-85.
Статья посвящена исследованию символических оснований университетской идеи. Автор рассматривает у... more Статья посвящена исследованию символических оснований университетской идеи. Автор рассматривает университетскую институцию как попытку воплощения мечты человечества об универсальном знании. Основное внимание уделяется осмыслению условий возникновения университета в пространстве христианской культуры.
Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. 2012. № 7. С. 122-125.
Данная статья представляет собой попытку философского осмысления отношений между богословским и с... more Данная статья представляет собой попытку философского осмысления отношений между богословским и светским образованием, возникших в России в XVII — XVIII веках. Проблема формирования культуры полемического дискурса находится в центре внимания автора.
Университетская лекция как эстетический феномен // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. 2013. Т. 2. № 1. С. 146-155., 2013
В статье представлено философско-эстетическое осмысление феномена лекции как ядра отечественного ... more В статье представлено философско-эстетическое осмысление феномена лекции как ядра отечественного университетского образования. Сопоставление западной и российской университетских традиций позволяет раскрыть специфику российской лекционной практики, определяемой особенностями русской культуры и складывающейся в соответствии с нею организацией системы университетского образования в России.
Общество. Среда. Развитие (Terra Humana). 2011. № 2. С. 161-164.
Анализ функций университета и музея позволяет ставить вопрос об их сущностном единстве и о неизбе... more Анализ функций университета и музея позволяет ставить вопрос об их сущностном единстве и о неизбежности возникновения феномена университетского музея. Университет и музей также анализируются как эстетические феномены. Университетский музей рассматривается с точки зрения не только дидактической, но и эстетической миссии.
Какое образование для нас ценно?: Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. – 2018. – № 6. – С. 34-58., 2018
В мае 2017 г. в г. Гродно (Беларусь) состоялся “круглый стол” - телемост по проблемам современног... more В мае 2017 г. в г. Гродно (Беларусь) состоялся “круглый стол” - телемост по проблемам современного образования. Мероприятие было организовано совместно Научным советом по философии образования и проблемам методологии исследований в образовании РАО (Россия) и Гродненским государственным университетом имени Янки Купалы (Беларусь). Современные интернет-технологии позволили объединить на одной виртуальной площадке философов и педагогов из городов Гродно, Москвы, Санкт-Петербурга, Владивостока, Краснодара, Уссурийска. На “круглом столе” обсуждались следующие вопросы: Образовательная мотивация как культурная ценность и как предмет педагогического исследования. Ценностные предпосылки формирования мирового образовательного пространства. Исследовательское образование и ценность фундаментальной науки. Личностная мотивация как предпосылка непрерывного образования. Роль научно-гуманитарной экспертизы: как возможна оценка качества образования? Образовательные технологии: плюсы и минусы. Педагогический опыт как ценность. Прогностический потенциал педагогического исследования. Как возможно педагогическое исследование образования? Участники “круглого стола” были единодушны в том, что в современном динамическом мире структура и функции образования меняются, при этом непрагматическая мотивированность человека к образованию, самоценность образования становятся главной проблемой современного общества. Авторы показали, что рыночное отношение к знанию как к товару неэффективно ни с культурно-исторической, ни с экономической точек зрения, поскольку изначально знание не может быть полностью отчуждено от человека, который его получил. Знание обладает непреходящей самоценностью и является культурным благом и в этом его смысл как феномена европейской культуры.
Антропология музея: концептосфера идей, исторического диалога и сохранения ценностных констант (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. 2019. № 5. С. 5-23., 2019
В кризисные периоды взаимодействия общественных институтов показательно актуальным представляется... more В кризисные периоды взаимодействия общественных институтов показательно актуальным представляется формирование культурного запроса современного человека, что фиксируется в изменении его психологии, специфике мышления, бытовом языке, повседневных практиках и моделях поведения. Данный круг вопросов нуждается во всестороннем философском осмыслении в контексте проблематики философской антропологии. Одним из важнейших элементов формирования культурного запроса является пространство музея. В апреле2018 г. в Санкт-Петербурге состоялся «круглый стол», посвященный проблемам антропологии музея. Его организаторами выступили редакция журнала «Вопросы философии», Государственный мемориальный историко-литературный и природно-ландшафтный музей-заповедник А.С. Пушкина «Михайловское» и Российский государственный педагогический университет имени А.И. Герцена. Для обсуждения были предложены вопросы, определяющие траектории развития отечественных музеев: концептуальные основания антропологии музея и индивидуальные практики актуализации исторического опыта; исторический субъект и современный посетитель: экзистенциальные сценарии, интерсубъективность и опыт соучастия; эстетическая и академическая коммуникация в музее (вербальная и невербальная практики); содержательные основания и предмет музейной критики. Участники «круглого стола» были единодушны в том, что определение современного статуса мемориального музея как института исторической памяти невозможно без учета ценностной позиции посетителя, определяющего и актуализирующего в музейном пространстве свой культурный запрос. Отсутствие в программе музейной коммуникации адекватных социальным вызовам моделей диалогического взаимодействия опасно тотальной отчужденностью, утратой национально-культурной идентичности. Опыт, накопленный отечественным образовательным и музейным сообществом, был рассмотрен в качестве основания национальной концепции сохранения культурной идентичности, ее уточнения и обогащения в системе современных массовых коммуникаций. Особое внимание участники уделили современным способам функционирования музея как очеловеченного пространства, сохраняющего культурную и познавательную мотивацию.
"ХОЛОДНОЕ ИСКУССТВО" В КОНТЕКСТЕ ГИПЕРНОРМАЛИЗАЦИИ МАССОВОЙ КУЛЬТУРЫ // Ярославский педагогический вестник. 2019. № 1. С. 199-203., 2019
Статья посвящена рассмотрению концепта «холодное искусство» в качестве производного от ряда опре... more Статья посвящена рассмотрению концепта «холодное искусство» в качестве производного от ряда определяющих характеристик современного авангардного искусства. Метафора холода используется для понимания особенных свойств неклассического искусства, противопоставляющего себя системе ценностей массовой культуры. В фокусе противопоставления находится проблема «нормального» восприятия мира в миметической парадигме классики. «Холодное искусство», выстраивающее собственную идентичность через негацию ценностей массовой культуры, обрекает себя на бытование в системе негативной эстетики, не допускающей возможности неироничного включения образов и идей, имеющих широкое социальное одобрение. В такой парадигме «холодное искусство» культивирует тему онтологического оскудения, пустоты и отсутствия, безобразности, разомкнутости и незавершенности, сомнения и тревоги. В своем антимиметическом дискурсе «холодное искусство» стремится к проявлению качеств становящегося незавершенного и несовершенного бытия. Искусство массовой культуры выступает в качестве прямой противоположности этим тенденциям в своем стремлении к онтологическому сгущению бытия, структурированию мироздания, утверждению системы этических и эстетических ценностей. Интенция к нормализации образа мира характерна для классического искусства, примиряющего человека с реальностью. В современной культуре это стремление к упорядочиванию и структурированию выражается в процессах гипернормализации действительности, отражающей ее в системе нерефлексивной образности, утверждающей почти мифологического свойства незыблемость общечеловеческих ценностей и созидающей систему иллюзий, принимаемых за несомненную реальность. Революционное по своей природе авангардное искусство, ставящее под сомнение ценность общепринятых этических норм и эстетических клише, воспринимается представителем массовой культуры в качестве собрания перверсий и отвергается им как нечто неправильное.
УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ - МУЛЬТИВЕРСАЛЬНОСТЬ - ТРАНСВЕРСАЛЬНОСТЬ: ТЕОЛОГИЯ ПЕРЕВОДА В КОНТЕКСТЕ ДИАЛОГА КУЛЬТУР // АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ СОВРЕМЕННОГО БОГОСЛОВИЯ И ЦЕРКОВНОЙ НАУКИ. - СПб., 2018. С. 290-294., 2018
В современном мире проблема коммуникации занимает одно из важнейших мест в системе гуманитарного ... more В современном мире проблема коммуникации занимает одно из важнейших мест в системе гуманитарного знания. Справедливо утверждать, что подобный интерес обусловлен не состоянием благополучия в сфере общения, а напротив, острой проблемой взаимного понимания в социуме. Кризис понимания, выражающийся во фрагментарности мышления и «мозаичности» сознания, приводит к атомизации личности, что находит свое отражение в гуманитарной культуре, переживающей состояние «апокалипсиса смысла». В подобном состоянии перевод обретает значение культурной универсалии, столь необходимой в мире, где «каждый говорит на своем языке».
ТЕЛЕОЛОГИЯ УНИВЕРСИТЕТА КАК ИДЕАЛ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ // Идеи и идеалы. 2017. Т. 1. № 3 (33). С. 77-86., 2017
Современное состояние академической жизни характеризуется расподоблением (противодействием) актов... more Современное состояние академической жизни характеризуется расподоблением (противодействием) актов познания как сферы духовного бытия, с одной стороны, и научных исследований, принадлежащих по преимуществу к сфере техногенной цивилизации, с другой. Отсутствие аксиологических оснований научной деятельности, определяющих смыслы и векторы философского познания, обусловливает исключительно узкий технологизм исследовательских проектов и всей университетской культуры. Наблюдаемая сегодня дегуманизация науки обнаруживает себя в том, что утрачивается трансцендентный для академической институции идеал истины, в котором университет как познающий субъект совершает построение собственной целостности. В такой ситуации духовные основания знания обнаруживаются лишь в этической регуляции научной деятель-ности, представленной в форме внешних регламентирующих предписаний. Действительная гуманитарная (культурная) миссия университета состоит в превращении (преображении) рассудочного знания о мире в универсум ценностных смыслов. Без университетской институции (в ее различных проявлениях и исторических модификациях) идеал науки утрачивает свою телеологическую завершенность, распадаясь на бесчисленные информационные поля. В современной науке всё в большей степени актуализируется потенциал технологий как эссенции «динамической материи», но не осуществляется развертывание Духа в системе познавательных практик, что принципиально противоречит основаниям самой идеи университета, каким он понимался в классический период своей истории. Ключевые слова: теория познания, аксиология, телеология, образовательные технологии, идея университета, культурный концепт, модернизация.
Статья посвящена осмыслению онтологических оснований феномена города. Коммуника-тивные характерис... more Статья посвящена осмыслению онтологических оснований феномена города. Коммуника-тивные характеристики урбанистической культуры рассматриваются в качестве опре-деляющих. Делается акцент на рецептивной природе городского феномена, возникающего в воспринимающем сознании субъектов урбанистической общности. Бытование города рассматривается как тектонически смещенное в сторону семиосферы, определяющей сущностные характеристики городской жизни. В контексте данных рассуждений город предстает как система различных моделей коммуникации, воплощаемых в многообразии урбанистических структур.
Царскосельский лицей: парадигма новой калокагатии // Общество. Среда. Развитие. 2017. № 3 (44). С. 63-66., 2017
Статья посвящена проблеме построения парадигмы новой калокагатии в системе педагогических экспери... more Статья посвящена проблеме построения парадигмы новой калокагатии в системе педагогических экспериментов XVIII – начала XIX вв. В центре авторского внимания оказывается Царскосельский Лицей как уникальный образовательный проект, аккумулировавший в себе духовный потенциал нравственных и эстетических исканий в области формирования нового образа государственного человека как носителя калокагатийного идеала. Феномен Царскосельского Лицея рассматривается как структурный элемент российского «эллинистического проекта», определяющего систему аксиологических констант имперских преобразований. В данном контексте образ А.С. Пушкина, в единстве его биографического и литературного текстов, осмысливается как конкретная культурно-историческая реализация калокагатийного идеала, ставшего концептуальным основание феномена российского эллинизма XIX века.
Статья посвящена исследования форм коммуникации дискурсов современного гуманитарного знания. Отно... more Статья посвящена исследования форм коммуникации дискурсов современного гуманитарного знания. Отношения между различными дискурсами современной гуманитаристики раскрываются через модели «культурной войны», «дипломатии» и «избегания». В ряде случаев коммуникативные стратегии научного сообщества сравниваются с сознательным использованием «культурной анестезии».
Статья посвящена исследованию сакральной коммуникации в современной русской культуре. Изменения «... more Статья посвящена исследованию сакральной коммуникации в современной русской культуре. Изменения «эстетической грамматики» диалога между Церковью и обществом находятся в центре внимания автора. В качестве основного условия успешности обретения эстетической идентичности Православной церкви в современном мире определяется актуальность выбранных для коммуникации языков культуры.
Статья посвящена философскому осмыслению основополагающих аксиологических принципов российской об... more Статья посвящена философскому осмыслению основополагающих аксиологических принципов российской образовательной парадигмы. Нравственный смысл образования раскрывается через самопознание как основную задачу образовательной традиции. Особое внимание уделено безмолвию как базовому культурному концепту в системе идей российского просвещения.
Общество. Среда. Развитие (Terra Humana). 2011. № 2. С. 161-164.
Анализ функций университета и музея позволяет ставить вопрос об их сущностном единстве и о неизбе... more Анализ функций университета и музея позволяет ставить вопрос об их сущностном единстве и о неизбежности возникновения феномена университетского музея. Университет и музей также анализируются как эстетические феномены. Университетский музей рассматривается с точки зрения не только дидактической, но и эстетической миссии.
Общество. Среда. Развитие (Terra Humana). 2010. № 2. С. 105-109.
Исследуется университет как культурный феномен с эстетической точки зрения. В центре внимания авт... more Исследуется университет как культурный феномен с эстетической точки зрения. В центре внимания автора находится связь между театральным и академическим пространством. Утверждается существование сущностного сходства между университетом и театром.
Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. 2012. № 9. С. 146-151.
Данная статья посвящена философскому осмыслению феномена формализации гуманитарного знания. Сопро... more Данная статья посвящена философскому осмыслению феномена формализации гуманитарного знания. Сопротивление к укоренению «гуманитарных технологий» на российской культурной почве объясняется автором как национальной спецификой, так и самой эросной природой образования как феномена культуры.
Альманах современной науки и образования. 2012. № 9. С. 81-85.
Статья посвящена исследованию символических оснований университетской идеи. Автор рассматривает у... more Статья посвящена исследованию символических оснований университетской идеи. Автор рассматривает университетскую институцию как попытку воплощения мечты человечества об универсальном знании. Основное внимание уделяется осмыслению условий возникновения университета в пространстве христианской культуры.
Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. 2012. № 7. С. 122-125.
Данная статья представляет собой попытку философского осмысления отношений между богословским и с... more Данная статья представляет собой попытку философского осмысления отношений между богословским и светским образованием, возникших в России в XVII — XVIII веках. Проблема формирования культуры полемического дискурса находится в центре внимания автора.
Университетская лекция как эстетический феномен // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. 2013. Т. 2. № 1. С. 146-155., 2013
В статье представлено философско-эстетическое осмысление феномена лекции как ядра отечественного ... more В статье представлено философско-эстетическое осмысление феномена лекции как ядра отечественного университетского образования. Сопоставление западной и российской университетских традиций позволяет раскрыть специфику российской лекционной практики, определяемой особенностями русской культуры и складывающейся в соответствии с нею организацией системы университетского образования в России.
Uploads
Papers