Books by Crystal Cordell Paris
Techniques de procréation médicalement assistées, gestation pour autrui, intersexualité… Autant d... more Techniques de procréation médicalement assistées, gestation pour autrui, intersexualité… Autant de problématiques de nos sociétés contemporaines qui soulèvent la question du libre choix, de la liberté individuelle, et du féminisme.
Peut-on tout se permettre au nom de la liberté individuelle ? En quoi consiste la liberté des individus ? Jusqu’où va-t-elle ? Et comment se négocie sa réalisation vis-à-vis d’autres valeurs ? Qu’en est-il en particulier des femmes, face à des questions
qui abordent leur maîtrise de leur propre corps ?
Dans un contexte secoué par les scandales fabriqués sur la théorie du genre et les prises de position moralisatrices, l’auteur s’attache à éclairer philosophiquement ces questions en s’appuyant sur de nombreux exemples. Elle fait voler en éclat le traditionnel débat entre conservatistes et progressistes, et ouvre une nouvelle voie en repositionnant le débat autour de la question du choix et de l’éthique du choix.
Pourquoi, encore, aujourd’hui, poser la question du féminisme ?
Qu’est-ce que la philosophie politique ? Si aujourd’hui elle constitue une branche de la philosop... more Qu’est-ce que la philosophie politique ? Si aujourd’hui elle constitue une branche de la philosophie, ayant pour objet d’interroger les ressorts de l’action et du pouvoir politiques, à l’origine, elle ne se conçoit autrement que comme la philosophie des choses humaines. Intégralement éthique, sociale et pratique, la philosophie politique embrasse l’ensemble des relations qui se tissent au sein de la Cité.
Cette introduction donne un accès direct aux oeuvres majeures qui jalonnent la philosophie politique depuis ses commencements dans la Grèce antique. Par-delà la diversité des perspectives propres aux différentes pensées, un point commun resurgit : l’être humain pris dans des questionnements intemporels.
Emotions by Crystal Cordell Paris
La politique est dominée par les émotions. Les émotions sont responsables des maux qui avilissent... more La politique est dominée par les émotions. Les émotions sont responsables des maux qui avilissent la qualité des débats publics, dit-on. Mais que sont exactement les émotions en politique ? Y a-t-il une grammaire des émotions politiques que l’on pourrait mettre au jour grâce à la théorie politique ? C’est le pari de ce numéro.
Les émotions structurent les positions politiques, individuelles et collectives : elles s’expliquent, en amont, par les processus de socialisation et de moralisation des acteurs ; elles contribuent, en aval, à comprendre les positionnements idéologiques et stratégiques des acteurs de la vie politique. L’intelligibilité des phénomènes politiques dépend de la prise en compte de la dimension émotive de la motivation des acteurs politiques.
Indignation is often understood to be the translation of an essentially just moral evaluation. Ho... more Indignation is often understood to be the translation of an essentially just moral evaluation. However, it is necessary to investigate the ambiguities of this moral emotion. In the first part, an examination of the genealogy of indignation sheds light on the differences and similarities between ancient and modern conceptions of indignation. Modern indignation presupposes a universalist notion of dignity and thus sets itself not only against injustice, as is the case of ancient nemesis, but also indignity. The paper then discusses the sources of modern indignation, in particular pity and disgust. It appears that compassionate indignation operates a distancing between the “spectator” and the victim, while disgusted indignation involves a more reflexive process by which the distinction between in-groups and out-groups is reinforced. The findings of cognitive neurology and social psychology are then analyzed in order to show to what extent moral indignation and primary disgust are in fact homologous. Finally, the political effects, both positive and negative, of indignation are studied.
L’indignation est souvent comprise comme la traduction d’une évaluation morale par essence juste. Cependant, il convient d’interroger les ambiguïtés de cette émotion morale. Un détour par la généalogie de l’indignation permet dans un premier temps de proposer une comparaison des conceptions anciennes et modernes de l’indignation. Ces dernières présupposent une notion universaliste de la dignité et s’opposent ainsi non seulement à l’injustice, comme c’est le cas de la nemesis ancienne, mais aussi à l’indignité. La contribution s’attache dans un second temps à repérer les sources de l’indignation moderne, en particulier la pitié et le dégoût. Il apparaît que l’indignation compatissante opère une distanciation entre le « spectateur » et la victime, tandis que l’indignation dégoûtée engage une démarche davantage réflexive conduisant à renforcer la distinction entre in-groups et out-groups. Les apports de la neurologie cognitive ainsi que de la psychologie sociale sont ensuite convoqués pour étayer la thèse d’une homologie entre indignation morale et dégoût primaire. Enfin, les effets politiques à la fois positifs et négatifs de l’indignation sont étudiés.
In this paper I first examine the genealogy of indignation, which in its contemporary form is a r... more In this paper I first examine the genealogy of indignation, which in its contemporary form is a reaction against indignity. Here indignity is the opposite of a universalist and egalitarian, rather than hierarchical, version of dignity. I then analyze two main sources of indignation in contemporary political and social discourse: pity and disgust. Finally, I consider the usages and effects of indignation and disgust, drawing attention to the negative potentialities of both emotions.
Rhetoric by Crystal Cordell Paris
Epideictic rhetoric is not the type of rhetoric most commonly associated with the notion of polit... more Epideictic rhetoric is not the type of rhetoric most commonly associated with the notion of political deliberation. Notwithstanding certain formulations in the Rhetoric that lend credence to interpretations that downplay or outright deny the political character of epideictic rhetoric, I will attempt to show that for Aristotle all types of rhetoric are inherently political; that his typological distinctions are less clear-cut than they first appear; and that the treatment of the epideictic form of rhetoric in fact applies most specifically to the epitaphios logos, the funeral oration. I will then move to a consideration of the crucial political questions raised about democratic politics by epideictic rhetoric in contexts of crisis.
Since its beginnings in Ancient Greece, democracy has had an intimate and ambiguous relationship ... more Since its beginnings in Ancient Greece, democracy has had an intimate and ambiguous relationship with political rhetoric. While rhetoric is indispensable in democracy, it has nevertheless been the object of intense philosophical and political criticism. On one hand, rhetoric fulfills essential democratic functions: it mediates between the “people” and the “powerful”; it plays a key role in public deliberation; through it democratic values are expressed and exalted. On the other hand, it consolidates political power; it limits democratic debate; finally, it reveals the contradictions inherent in “democratic” practice. The ambiguities of democratic rhetoric are never as palpable as during times of crisis. Revolutions, civil wars, and external wars all put democratic rhetoric to the test, requiring of it both optimal efficacy and internal coherence. In times of crisis, rhetoric appears at once suspect and necessary, as it is required for victory against enemies from without and adversaries from within. At the same time, the persuasive function of rhetoric, aiming at adhesion and collective decisions, appears to be constitutive of democracy.
In modifying the context within which it is deployed, do political crises fundamentally modify democratic rhetoric’s functions or, on the contrary, do they allow us to identify more clearly its essential characteristics? In this volume, this question is analyzed from multiple perspectives in philosophy, political science, and information and communication sciences. The different contributions bring out the complex character of democratic rhetoric, as a discourse-producing art of persuasion, a deliberative and practice, and an instrument of power.
Gender by Crystal Cordell Paris
La « vérification » du sexe des sportives de haut niveau : pour une reconnaissance de l’intersexu... more La « vérification » du sexe des sportives de haut niveau : pour une reconnaissance de l’intersexualité
La compétition sportive continue aujourd’hui de constituer un terrain d’inégalités entre les femmes et les hommes. A la fois l’histoire et l’actualité de ces inégalités sont enchevêtrées dans des normes culturelles ayant pour rôle de délimiter la frontière entre les sexes et de contrôler la conformité des individus vis-à-vis de ces normes. Dans la mesure où elle met en scène les performances des corps, en ayant préalablement défini des critères d’excellence et des règles censées garantir l’équité, la compétition sportive revêt une dimension hautement publique. Cette communication interrogera la manière dont l’intimité des corps est mise à l’épreuve, non pas tant par la compétition elle-même, que par des dispositifs de contrôle des normes de genre. En particulier, il sera question de la « vérification » du sexe des sportives, et notamment des personnes intersexuées, vérification systématisée par des instances sportives internationales à partir de 1966. La communication se focalisera sur trois enjeux majeurs soulevés par cette pratique. Tout d’abord, il s’agira de la « scientificité » – et donc de la légitimité – des méthodes de vérification et de la science médicale sur laquelle elles reposent. Ensuite, les enjeux éthiques de la « vérification » du sexe seront examinés, à la fois du point de vue de l’équité dans le sport et de celui des droits des athlètes. Enfin, la publicité du sexe et du genre sera analysée en tant qu’enjeu de contrôle de la féminité des femmes.
“Verifying” the sex of elite female athletes: for the recognition of intersexuality
Today, athletic competition continues to constitute an area of inequality between women and men. Both the history and current state of these inequalities are entangled in cultural norms, the role of which is to delimit the frontier between the sexes and to control the conformity of individuals with respect to those norms. Insofar as it orchestrates the performances of bodies, having defined the criteria of excellence and the rules meant to guarantee fair play, athletic competition comprises a highly public dimension. This paper will question the manner in which the intimacy of bodies is put to the test, not so much by the competition itself, as by the protocols of control over gender norms. In particular, the paper will study the “verification” of the sex of female athletes, and of intersexed individuals in particular, which was systematized by international sports governing bodies starting in 1966. Our focus will be on three major questions. First, the question of the “scientificity” – and thus the legitimacy – of the verification methods and the medical science on which they rest will be considered. Second, the ethical stakes of sex “verification” will be examined, both from the point of view of fairness in sport and that of athletes’ rights. Finally, the publicity of sex and gender will be analyzed as a mechanism of control of the femininity of women.
In this book chapter (edited by Alain Faure and Emmanuel Négrier), the question of the gender of ... more In this book chapter (edited by Alain Faure and Emmanuel Négrier), the question of the gender of political emotions is analyzed through the history of political thought. It is shown that courage or “virility” (andreia) was seen as an essential component of one’s emotive attachment to liberty, not only in ancient conceptions of citizenship, but also in modern notions of civic republicanism (Ferguson, Wollstonecraft). By contrast, social emotions, like those characteristic of the private social relations favored by the commercial republic (Montesquieu, Smith, Constant), were associated with “feminine” forms of sociability. This gendered division of emotion continues to influence contemporary politics to the extent that the political division of labor remains gendered.
Nous proposons de revenir sur la généalogie des émotions politiques du point de vue de la questio... more Nous proposons de revenir sur la généalogie des émotions politiques du point de vue de la question du genre. Il s’agira d’analyser le rapport ambigu qu’entretient la politique avec les émotions depuis les débuts de la démocratie. D’une part, les émotions sont conçues comme antithétiques par rapport à un certain idéal de rationalisme politique. D’autre part, il s’agit pour les gouvernants à la fois de maîtriser leurs propres émotions et de maîtriser celles du peuple. Ainsi la rationalité constituerait-elle un principe nécessaire de domination par rapport à une émotivité qui ne contient pas en elle-même de principe directeur. Nous nous interrogerons dans un premier temps sur la symbolique genrée de ce rapport du supérieur à l’inférieur que représente le rapport entre raison et émotions, activité et passivité, masculin et féminin. Cette analyse nous conduira à repérer une distinction sémantique entre deux vocables employés pour signifier les affects en politique, à savoir « émotions » et « passions ». Nous montrerons dans quelle mesure cette distinction sémantique renvoie à une opposition entre féminité et virilité, cette dernière étant davantage associée à la dimension publique de la citoyenneté, la première symbolisant le caractère privé des intérêts et des activités n’ayant pas de dimension républicaine. Il conviendra enfin de considérer la manière dont se manifestent à l’époque contemporaine les dimensions genrées des émotions, entre affaiblissement et persistance.
This paper aims to analyze the genealogy of political emotions from the perspective of gender. It will consider the ambiguous relationship between politics and emotions from the beginnings of democracy. On one hand, emotions are conceived as being antithetical to a certain ideal of political rationalism. On the other hand, those who govern are expected to master their own emotions and those of the people. Rationality seems then to constitute a necessary principle of domination with respect to the emotive, which does not contain in itself a directing principle. Our analysis will first consider the gendered symbolism of this relationship between superior and inferior represented by the relation between reason and emotions, activity and passivity, masculine and feminine. These considerations will lead us to identify a semantic distinction between two terms used to signify political affects, namely ‘emotions’ and ‘passions’. We will show to what extent this semantic distinction harks back to the opposition between femininity and virility, the latter being to a greater extent associated with the public dimension of citizenship, the former symbolizing the private character of interest and activities lacking a republican dimension. Finally, the manner in which the gendered dimensions of emotions manifest themselves today, at once weakening and persisting, will be examined.
History of political philosophy by Crystal Cordell Paris
Klesis – Revue philosophique – 29 : 2014 – Droits de l’Homme et démocratie
Dans cette communication, il s’agira d’analyser les notions de justice et d’équité chez Aristote,... more Dans cette communication, il s’agira d’analyser les notions de justice et d’équité chez Aristote, notamment à travers la distinction établie dans le livre V de l’Ethique à Nicomaque entre la justice distributive, qui relève de l’égalité proportionnelle, et la justice corrective, qui relève de l’égalité arithmétique. Cette distinction conduit à distinguer entre justice politique et justice légale. On s’interrogera sur la spécificité du juste politique par rapport au juste légal en rapprochant des textes de la Politique et de l’Ethique et en examinant les figures du juge et de l’arbitre chez Aristote à la lumière des débats contemporains sur l’équité dans le jugement.
European Journal of Political Theory, 2010
Civic republicanism and civic culture by Crystal Cordell Paris
In this contribution, theories of civic republicanism are examined through the lens of deliberati... more In this contribution, theories of civic republicanism are examined through the lens of deliberation as being constitutive of citizenship. First, the Aristotelian conception of citizenship is analyzed, in order to shed light on the content of deliberation, judgment and ruling in the ancient democratic polis. Rhetoric, or the art of persuasion, is shown to be an essential part of political deliberation in this context. Second, contemporary theories of public reason (Rawls) and ideal discourse (Habermas) are contrasted with Aristotelian deliberation, highlighting the shift toward self-realization and intersubjective recognition in a context increasingly theorized as being post-national. Finally, Enlightenment (Hume, Hamilton, Madison) and post-Enlightenment (Tocqueville) views of deliberation are discussed so as to suggest the importance of a theory of representation for reinvigorating political deliberation today.
In recent democratic theory, models of participatory and deliberative democracies are often seen ... more In recent democratic theory, models of participatory and deliberative democracies are often seen as distinct if not divergent. In considering the specific character of the US democracy starting from the eighteenth century, this paper suggests that it is necessary to examine conjointly the political debates and experiences concerned with improving deliberation and widening participation in civic life. From this perspective, the questions of institutional design, participant civic culture, and the translocal organizational strategies of associations will be examined. The analysis points to the conclusion that the civic associational perspective, seeking to resolve the problem of individualism, bridges the gap between deliberation and participation.
French politics by Crystal Cordell Paris
This paper analyzes some of the key transformations in French electoral politics and political rh... more This paper analyzes some of the key transformations in French electoral politics and political rhetoric today. Focusing on the question of the evolving Left voting bloc in the wake of globalization and both sociological and ideological evolution in the electorate on the left and right, the different electoral strategies and ideological discourses of the Left are examined. Special attention is paid to the shift in the working class vote and the tensions within the French Left today over how to restore a coherent voting bloc. On one hand, some suggest that a new, diverse Left coalition must be formed; on the other hand, some advocate a return to a popular and republican conception of the Left electorate that aims to challenge the Right and extreme Right on pivotal issues such as security and authority. Finally, some of the key notions employed in these debates are analyzed in light of alternative discourses within the Left that make reference to an ethics of care.
This paper analyzes some of the key transformations in French electoral politics and political rh... more This paper analyzes some of the key transformations in French electoral politics and political rhetoric today. Focusing on the question of the evolving left voting bloc, the different electoral strategies and ideological discourses of the left are examined both from the point of view of rhetoric and from the point of view of sociological and ideological evolutions in the electorate on the left and on the right.
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Books by Crystal Cordell Paris
Peut-on tout se permettre au nom de la liberté individuelle ? En quoi consiste la liberté des individus ? Jusqu’où va-t-elle ? Et comment se négocie sa réalisation vis-à-vis d’autres valeurs ? Qu’en est-il en particulier des femmes, face à des questions
qui abordent leur maîtrise de leur propre corps ?
Dans un contexte secoué par les scandales fabriqués sur la théorie du genre et les prises de position moralisatrices, l’auteur s’attache à éclairer philosophiquement ces questions en s’appuyant sur de nombreux exemples. Elle fait voler en éclat le traditionnel débat entre conservatistes et progressistes, et ouvre une nouvelle voie en repositionnant le débat autour de la question du choix et de l’éthique du choix.
Pourquoi, encore, aujourd’hui, poser la question du féminisme ?
Cette introduction donne un accès direct aux oeuvres majeures qui jalonnent la philosophie politique depuis ses commencements dans la Grèce antique. Par-delà la diversité des perspectives propres aux différentes pensées, un point commun resurgit : l’être humain pris dans des questionnements intemporels.
Emotions by Crystal Cordell Paris
Les émotions structurent les positions politiques, individuelles et collectives : elles s’expliquent, en amont, par les processus de socialisation et de moralisation des acteurs ; elles contribuent, en aval, à comprendre les positionnements idéologiques et stratégiques des acteurs de la vie politique. L’intelligibilité des phénomènes politiques dépend de la prise en compte de la dimension émotive de la motivation des acteurs politiques.
L’indignation est souvent comprise comme la traduction d’une évaluation morale par essence juste. Cependant, il convient d’interroger les ambiguïtés de cette émotion morale. Un détour par la généalogie de l’indignation permet dans un premier temps de proposer une comparaison des conceptions anciennes et modernes de l’indignation. Ces dernières présupposent une notion universaliste de la dignité et s’opposent ainsi non seulement à l’injustice, comme c’est le cas de la nemesis ancienne, mais aussi à l’indignité. La contribution s’attache dans un second temps à repérer les sources de l’indignation moderne, en particulier la pitié et le dégoût. Il apparaît que l’indignation compatissante opère une distanciation entre le « spectateur » et la victime, tandis que l’indignation dégoûtée engage une démarche davantage réflexive conduisant à renforcer la distinction entre in-groups et out-groups. Les apports de la neurologie cognitive ainsi que de la psychologie sociale sont ensuite convoqués pour étayer la thèse d’une homologie entre indignation morale et dégoût primaire. Enfin, les effets politiques à la fois positifs et négatifs de l’indignation sont étudiés.
Rhetoric by Crystal Cordell Paris
In modifying the context within which it is deployed, do political crises fundamentally modify democratic rhetoric’s functions or, on the contrary, do they allow us to identify more clearly its essential characteristics? In this volume, this question is analyzed from multiple perspectives in philosophy, political science, and information and communication sciences. The different contributions bring out the complex character of democratic rhetoric, as a discourse-producing art of persuasion, a deliberative and practice, and an instrument of power.
Gender by Crystal Cordell Paris
La compétition sportive continue aujourd’hui de constituer un terrain d’inégalités entre les femmes et les hommes. A la fois l’histoire et l’actualité de ces inégalités sont enchevêtrées dans des normes culturelles ayant pour rôle de délimiter la frontière entre les sexes et de contrôler la conformité des individus vis-à-vis de ces normes. Dans la mesure où elle met en scène les performances des corps, en ayant préalablement défini des critères d’excellence et des règles censées garantir l’équité, la compétition sportive revêt une dimension hautement publique. Cette communication interrogera la manière dont l’intimité des corps est mise à l’épreuve, non pas tant par la compétition elle-même, que par des dispositifs de contrôle des normes de genre. En particulier, il sera question de la « vérification » du sexe des sportives, et notamment des personnes intersexuées, vérification systématisée par des instances sportives internationales à partir de 1966. La communication se focalisera sur trois enjeux majeurs soulevés par cette pratique. Tout d’abord, il s’agira de la « scientificité » – et donc de la légitimité – des méthodes de vérification et de la science médicale sur laquelle elles reposent. Ensuite, les enjeux éthiques de la « vérification » du sexe seront examinés, à la fois du point de vue de l’équité dans le sport et de celui des droits des athlètes. Enfin, la publicité du sexe et du genre sera analysée en tant qu’enjeu de contrôle de la féminité des femmes.
“Verifying” the sex of elite female athletes: for the recognition of intersexuality
Today, athletic competition continues to constitute an area of inequality between women and men. Both the history and current state of these inequalities are entangled in cultural norms, the role of which is to delimit the frontier between the sexes and to control the conformity of individuals with respect to those norms. Insofar as it orchestrates the performances of bodies, having defined the criteria of excellence and the rules meant to guarantee fair play, athletic competition comprises a highly public dimension. This paper will question the manner in which the intimacy of bodies is put to the test, not so much by the competition itself, as by the protocols of control over gender norms. In particular, the paper will study the “verification” of the sex of female athletes, and of intersexed individuals in particular, which was systematized by international sports governing bodies starting in 1966. Our focus will be on three major questions. First, the question of the “scientificity” – and thus the legitimacy – of the verification methods and the medical science on which they rest will be considered. Second, the ethical stakes of sex “verification” will be examined, both from the point of view of fairness in sport and that of athletes’ rights. Finally, the publicity of sex and gender will be analyzed as a mechanism of control of the femininity of women.
This paper aims to analyze the genealogy of political emotions from the perspective of gender. It will consider the ambiguous relationship between politics and emotions from the beginnings of democracy. On one hand, emotions are conceived as being antithetical to a certain ideal of political rationalism. On the other hand, those who govern are expected to master their own emotions and those of the people. Rationality seems then to constitute a necessary principle of domination with respect to the emotive, which does not contain in itself a directing principle. Our analysis will first consider the gendered symbolism of this relationship between superior and inferior represented by the relation between reason and emotions, activity and passivity, masculine and feminine. These considerations will lead us to identify a semantic distinction between two terms used to signify political affects, namely ‘emotions’ and ‘passions’. We will show to what extent this semantic distinction harks back to the opposition between femininity and virility, the latter being to a greater extent associated with the public dimension of citizenship, the former symbolizing the private character of interest and activities lacking a republican dimension. Finally, the manner in which the gendered dimensions of emotions manifest themselves today, at once weakening and persisting, will be examined.
History of political philosophy by Crystal Cordell Paris
Civic republicanism and civic culture by Crystal Cordell Paris
French politics by Crystal Cordell Paris
Peut-on tout se permettre au nom de la liberté individuelle ? En quoi consiste la liberté des individus ? Jusqu’où va-t-elle ? Et comment se négocie sa réalisation vis-à-vis d’autres valeurs ? Qu’en est-il en particulier des femmes, face à des questions
qui abordent leur maîtrise de leur propre corps ?
Dans un contexte secoué par les scandales fabriqués sur la théorie du genre et les prises de position moralisatrices, l’auteur s’attache à éclairer philosophiquement ces questions en s’appuyant sur de nombreux exemples. Elle fait voler en éclat le traditionnel débat entre conservatistes et progressistes, et ouvre une nouvelle voie en repositionnant le débat autour de la question du choix et de l’éthique du choix.
Pourquoi, encore, aujourd’hui, poser la question du féminisme ?
Cette introduction donne un accès direct aux oeuvres majeures qui jalonnent la philosophie politique depuis ses commencements dans la Grèce antique. Par-delà la diversité des perspectives propres aux différentes pensées, un point commun resurgit : l’être humain pris dans des questionnements intemporels.
Les émotions structurent les positions politiques, individuelles et collectives : elles s’expliquent, en amont, par les processus de socialisation et de moralisation des acteurs ; elles contribuent, en aval, à comprendre les positionnements idéologiques et stratégiques des acteurs de la vie politique. L’intelligibilité des phénomènes politiques dépend de la prise en compte de la dimension émotive de la motivation des acteurs politiques.
L’indignation est souvent comprise comme la traduction d’une évaluation morale par essence juste. Cependant, il convient d’interroger les ambiguïtés de cette émotion morale. Un détour par la généalogie de l’indignation permet dans un premier temps de proposer une comparaison des conceptions anciennes et modernes de l’indignation. Ces dernières présupposent une notion universaliste de la dignité et s’opposent ainsi non seulement à l’injustice, comme c’est le cas de la nemesis ancienne, mais aussi à l’indignité. La contribution s’attache dans un second temps à repérer les sources de l’indignation moderne, en particulier la pitié et le dégoût. Il apparaît que l’indignation compatissante opère une distanciation entre le « spectateur » et la victime, tandis que l’indignation dégoûtée engage une démarche davantage réflexive conduisant à renforcer la distinction entre in-groups et out-groups. Les apports de la neurologie cognitive ainsi que de la psychologie sociale sont ensuite convoqués pour étayer la thèse d’une homologie entre indignation morale et dégoût primaire. Enfin, les effets politiques à la fois positifs et négatifs de l’indignation sont étudiés.
In modifying the context within which it is deployed, do political crises fundamentally modify democratic rhetoric’s functions or, on the contrary, do they allow us to identify more clearly its essential characteristics? In this volume, this question is analyzed from multiple perspectives in philosophy, political science, and information and communication sciences. The different contributions bring out the complex character of democratic rhetoric, as a discourse-producing art of persuasion, a deliberative and practice, and an instrument of power.
La compétition sportive continue aujourd’hui de constituer un terrain d’inégalités entre les femmes et les hommes. A la fois l’histoire et l’actualité de ces inégalités sont enchevêtrées dans des normes culturelles ayant pour rôle de délimiter la frontière entre les sexes et de contrôler la conformité des individus vis-à-vis de ces normes. Dans la mesure où elle met en scène les performances des corps, en ayant préalablement défini des critères d’excellence et des règles censées garantir l’équité, la compétition sportive revêt une dimension hautement publique. Cette communication interrogera la manière dont l’intimité des corps est mise à l’épreuve, non pas tant par la compétition elle-même, que par des dispositifs de contrôle des normes de genre. En particulier, il sera question de la « vérification » du sexe des sportives, et notamment des personnes intersexuées, vérification systématisée par des instances sportives internationales à partir de 1966. La communication se focalisera sur trois enjeux majeurs soulevés par cette pratique. Tout d’abord, il s’agira de la « scientificité » – et donc de la légitimité – des méthodes de vérification et de la science médicale sur laquelle elles reposent. Ensuite, les enjeux éthiques de la « vérification » du sexe seront examinés, à la fois du point de vue de l’équité dans le sport et de celui des droits des athlètes. Enfin, la publicité du sexe et du genre sera analysée en tant qu’enjeu de contrôle de la féminité des femmes.
“Verifying” the sex of elite female athletes: for the recognition of intersexuality
Today, athletic competition continues to constitute an area of inequality between women and men. Both the history and current state of these inequalities are entangled in cultural norms, the role of which is to delimit the frontier between the sexes and to control the conformity of individuals with respect to those norms. Insofar as it orchestrates the performances of bodies, having defined the criteria of excellence and the rules meant to guarantee fair play, athletic competition comprises a highly public dimension. This paper will question the manner in which the intimacy of bodies is put to the test, not so much by the competition itself, as by the protocols of control over gender norms. In particular, the paper will study the “verification” of the sex of female athletes, and of intersexed individuals in particular, which was systematized by international sports governing bodies starting in 1966. Our focus will be on three major questions. First, the question of the “scientificity” – and thus the legitimacy – of the verification methods and the medical science on which they rest will be considered. Second, the ethical stakes of sex “verification” will be examined, both from the point of view of fairness in sport and that of athletes’ rights. Finally, the publicity of sex and gender will be analyzed as a mechanism of control of the femininity of women.
This paper aims to analyze the genealogy of political emotions from the perspective of gender. It will consider the ambiguous relationship between politics and emotions from the beginnings of democracy. On one hand, emotions are conceived as being antithetical to a certain ideal of political rationalism. On the other hand, those who govern are expected to master their own emotions and those of the people. Rationality seems then to constitute a necessary principle of domination with respect to the emotive, which does not contain in itself a directing principle. Our analysis will first consider the gendered symbolism of this relationship between superior and inferior represented by the relation between reason and emotions, activity and passivity, masculine and feminine. These considerations will lead us to identify a semantic distinction between two terms used to signify political affects, namely ‘emotions’ and ‘passions’. We will show to what extent this semantic distinction harks back to the opposition between femininity and virility, the latter being to a greater extent associated with the public dimension of citizenship, the former symbolizing the private character of interest and activities lacking a republican dimension. Finally, the manner in which the gendered dimensions of emotions manifest themselves today, at once weakening and persisting, will be examined.