- I was born 1964 in Mainz (Germany). After studies at Philosophisch-Theologische Hochschule Sankt Georgen (Frankfurt/M... moreI was born 1964 in Mainz (Germany). After studies at Philosophisch-Theologische Hochschule Sankt Georgen (Frankfurt/Main), Hochschule für Philosophie München (Munich) and Oriel College (Oxford) I got my PhD in Theology and after further studies at Goethe-University (Frankfurt/Main) I got also a PhD in philosophy. Since 2006 I teach philosophy at Philosophisch-Theologische Hochschule Sankt Georgenedit
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Research Interests: Philosophy and Theology
Basis der Behandlung der Frage nach der Allgegenwart, (Auser-)Zeitlichkeit und Unveranderlichkeit Gottes ist die sogenannte Vollkommenheitstheologie (perfect being theology), nach der es logisch unmoglich ist, dass etwas vollkommener als... more
Basis der Behandlung der Frage nach der Allgegenwart, (Auser-)Zeitlichkeit und Unveranderlichkeit Gottes ist die sogenannte Vollkommenheitstheologie (perfect being theology), nach der es logisch unmoglich ist, dass etwas vollkommener als Gott ist.
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Die gemeinsame Behandlung von Norman Kretzmann, Eleonore Stump und Marilyn McCord Adams rechtfertigt sich nicht allein durch das Lehrer-Schulerinnen-Verhaltnis von Kretzmann zu Stump und McCord Adams und durch die gemeinsam verfassten... more
Die gemeinsame Behandlung von Norman Kretzmann, Eleonore Stump und Marilyn McCord Adams rechtfertigt sich nicht allein durch das Lehrer-Schulerinnen-Verhaltnis von Kretzmann zu Stump und McCord Adams und durch die gemeinsam verfassten bzw. edierten Texte von Kretzmann mit Stump bzw. McCord Adams, sondern vor allem durch ihre gemeinsame Uberzeugung, dass die Beschaftigung mit der Geschichte der Philosophie, vor allem der mittelalterlichen Philosophie, eine Weise des Philosophierens ist, welche die systematische Behandlung philosophischer Probleme in den Vordergrund stellt, aber bedeutende Figuren der Philosophiegeschichte als wichtige Diskussionspartner (unter Berucksichtigung ihrer jeweiligen Kontexte) behandelt.
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Under an ‘antitheodicy’, I understand any attempt to show the principal impossibility of a morally respectable and rationally convincing theoretical answer to the theoretical problem of evil which is understood as a problem of consistency... more
Under an ‘antitheodicy’, I understand any attempt to show the principal impossibility of a morally respectable and rationally convincing theoretical answer to the theoretical problem of evil which is understood as a problem of consistency and rational coherence between propositions. In this paper, I will analyse the concept of rationality which is presupposed at least in some strands of antitheodicy. A. Gleeson’s ‘A frightening love. Recasting the Problem of Evil’ presupposes a dichotomy between an engaged-existential and a detached-impersonal kind of philosophical thinking which are respectively characterized by a stress on authenticity and the acknowledgement of particularity and contingency in the first case and by precision, logic, provability and an instrumental understanding of rationality in the second case. The second kind of reasoning which underlies all theodicies is inapt for dealing adequately with the real problem of evil. I try to show that the dichotomy of impersonal ...
