В V в. до н.э. в ходе миграции в долину р. Белой различных групп прикамского населения, при преоб... more В V в. до н.э. в ходе миграции в долину р. Белой различных групп прикамского населения, при преобладании носителей постмаклашеевской культуры, произошла их трансформация в кара-абызскую культуру. В результате на лесостепном правобережье р. Белой образовалось несколько центров-
агломераций расселения кара-абызской культуры: южная (гафурийская), зилимская (убаларская), центральная (шиповско-охлебининская) и ряд северных центров (Уфа, Кара-Абыз, Биктимирово, Камышинка, Бирск и др.). С другой стороны, левобережье р. Белой вплоть до устья р. Демы с рубежа
V–IV вв. до н.э. было доступно кочевому раннесарматскому населению. Наиболее плотное освоение номадами этой территории относится к III–II вв. до н.э. Каждая из кара-абызских групп реализовала различные модели взаимодействия с кочевыми соседями. Наиболее тесное взаимодействие с номадами прослеживается в южной и центральной вплоть до инкорпорирования кочевников в оседлую среду. Контакты зилимской и северных группировок с кочевым миром выражены значительно слабее.
В монографии впервые предпринята попытка на основе археологических
источников реконструировать д... more В монографии впервые предпринята попытка на основе археологических
источников реконструировать духовную культуру населения Южного Урала,
начиная с изобразительного искусства палеолитической эпохи и заканчивая
доисламскими верованиями башкир. Для интерпретации археологического
материала широко привлечены этнографические, фольклорные и исторические
источники. Издание снабжено большим количеством иллюстраций.
The Kipchakovo archaeological site complex encompasses several monuments located in the northwest... more The Kipchakovo archaeological site complex encompasses several monuments located in the northwestern part of the Republic of Bashkortostan. It is believed to be one of the earliest archaeological centers of the Pyany Bor cul-ture. Therefore, the artifacts discovered on its territory serve as valuable illustrative material reflecting the process of emergence and formation of the Pyany Bor cultural traditions. One of those is the tradition of using bear images in the folk costume. Thearticle analyzes two recent finds of metal garment elements with bear images from the Kip-chakovo settlement and the Kipchakovo burial ground. The first artifact –a bronze onlay with protomes of two bears –wasfound by chance on the territory of the Kipchakovo settlement. The second one –a bronze buckle with the full-figured image of a bear –comes from one closed assemblage of the Kipchakovo burial ground. The onlay has close parallels with some antiquities of the Kara-Abyz culture dated to the 3dand 2ndce...
Комплексной АЭ Ордена Знак Почета ИИЯЛ УФИЦ РАН проведены разведочные работы зон хозяйственного ... more Комплексной АЭ Ордена Знак Почета ИИЯЛ УФИЦ РАН проведены разведочные работы зон хозяйственного освоения в юго-западных (Альшеевский, Аургазинский, Бижбулякский, Давлекановский, Мелеузовский, Уфимский, Чишминский) и вост. (Бурзянский, Абзелиловский) р-нах Республики Башкортостан. Обследованные участки расположены в долинах крупных рек Приуралья - Белая, Дема, Кана и их притоков, а также в пределах озерной системы Банное — Сабакты - Карабалыкты в Южном Зауралье. В ходе работ выявлено 7 новых археологических объектов (от мезолита до нового времени). Также проведены археологические исследования по определению границ на ранее выявленном энеолитическом поселении Банное 23.
Introduction. Starting from the early Iron Age, the high root bank of the Belaya — downstream fro... more Introduction. Starting from the early Iron Age, the high root bank of the Belaya — downstream from its confluence with the Sim River and virtually to the Ufa Peninsula — was serving a natural barrier that separated the local tribes from nomadic populations who would sporadically penetrate into the left-bank flood pastures. It is along this barrier line that a group of sedentary settlements (hillforts of Okhlebinino I, II, Akberdino I-III, Shipovo, Monchazy) was discovered and identified as those of the Kara-Abyz culture. Supposedly, this advance warning system was still functioning in later periods too, i.e. the pre- and Golden Horde eras, and was somewhat related to antiquities of the Chiyalik archaeological culture. Goals. The work aims to introduce into scientific circulation archaeological materials from the Iron Age and the Late Middle Ages obtained as a result of repeated examinations and explorations at the site of Monchazy located 40 km southeast of Ufa in the lower reaches ...
Приводится описание погребального обряда и инвентаря десяти погребений. Данный некрополь оставлен... more Приводится описание погребального обряда и инвентаря десяти погребений. Данный некрополь оставлен небольшой семейнородовой группой. Хронологические рамки существования могильника определяются в пределах IV в. до н.э.-I в. н.э. Могильник синхронен остальным древним кладбищам, входящим в Биктимировский археологический комплекс. В статье обращается внимание на то, что основная часть погребений комплекса относится к периоду III-II вв. до н.э. Таким образом, Биктимировский археологический комплекс в основном может быть отнесен к ранним этапам кара-абызской культуры. Верхняя граница функционирования комплекса в целом может быть отнесена к рубежу эр. Ключевые слова: археология, Предуралье, ранний железный век, кара-абызская культура, грунтовый могильник, погребальный обряд, хронология.
Рассматриваются результаты исследований памятников археологии (городищ, селищ, пещерных стоянок) ... more Рассматриваются результаты исследований памятников археологии (городищ, селищ, пещерных стоянок) бассейна рек Ай и Юрюзань в пределах Месягутовской лесостепи начиная с 1940-х гг. по сегодняшний день. Основное внимание сосредоточено на комплексах, содержащих керамику с примесью песка в глине и украшенную ямочно-насечковым орнаментом. Обращено внимание на различие в определении культурной и хронологической принадлежности этих памятников. Делается вывод, что описанные памятники относятся к кругу бакальских древностей и датируются VI-VIII вв. н. э.
Накладка с изображением медведей с Кипчаковского городища, 2019
В статье публикуются новая находка накладки с изображением медведей с площадки Кипчаковского горо... more В статье публикуются новая находка накладки с изображением медведей с площадки Кипчаковского городища пьяноборской культуры. Дата II-I вв. до н.э.
В статье публикуются новые материалы культуры кур-
мантау, полученные на памятниках, исследованны... more В статье публикуются новые материалы культуры кур- мантау, полученные на памятниках, исследованных в начале XXI века. Материалы поселений Киргизово IV, Новые Турбаслы-6, Акбердино-3, Таш-Асты и Воронки позволяют внести некоторые коррективы в сло- жившиеся в науке взгляды на памятники курмантау.
Раздел являются частью коллективной монографии. В разделе на основании археологических, этнографи... more Раздел являются частью коллективной монографии. В разделе на основании археологических, этнографических и исторических источников рассматривается военное дело башкир с эпохи средневековья до начала 20 века.
Работа является разделом коллективной монографии, посвященной археологии Башкортостана. В разделе... more Работа является разделом коллективной монографии, посвященной археологии Башкортостана. В разделе рассматриваются культуры раннего железного века лесостепной зоны Предуралья
В статье публикуются материалы раскопок городища Какры-куль, расположенного в Краснокамском район... more В статье публикуются материалы раскопок городища Какры-куль, расположенного в Краснокамском районе Башкирии. Поселение многослойное. Возникло в эпоху раннего железа (ананьинская и пьяноборская культура) и функционировало в раннем средневековье (бахмутинская культура). Получены материалы с жилой площадки, а также фортификационных сооружений. В единый комплекс с городищем входит Старо-Муштинский курганный могильник.
В статье публикуются материалы раскопок Камышинского городища в Бирском районе Башкирии. Устанавл... more В статье публикуются материалы раскопок Камышинского городища в Бирском районе Башкирии. Устанавливается культурная и хронологическая принадлежность памятника.
В статье рассматриваются материалы раскопок В.В. Гольмстен в Башкирии на Уфимском (Чертовом) горо... more В статье рассматриваются материалы раскопок В.В. Гольмстен в Башкирии на Уфимском (Чертовом) городище в 1911-1912 гг. В работе анализируется планиграфия, погребальный обряд, культурная принадлежность и хронология могильника
В V в. до н.э. в ходе миграции в долину р. Белой различных групп прикамского населения, при преоб... more В V в. до н.э. в ходе миграции в долину р. Белой различных групп прикамского населения, при преобладании носителей постмаклашеевской культуры, произошла их трансформация в кара-абызскую культуру. В результате на лесостепном правобережье р. Белой образовалось несколько центров-
агломераций расселения кара-абызской культуры: южная (гафурийская), зилимская (убаларская), центральная (шиповско-охлебининская) и ряд северных центров (Уфа, Кара-Абыз, Биктимирово, Камышинка, Бирск и др.). С другой стороны, левобережье р. Белой вплоть до устья р. Демы с рубежа
V–IV вв. до н.э. было доступно кочевому раннесарматскому населению. Наиболее плотное освоение номадами этой территории относится к III–II вв. до н.э. Каждая из кара-абызских групп реализовала различные модели взаимодействия с кочевыми соседями. Наиболее тесное взаимодействие с номадами прослеживается в южной и центральной вплоть до инкорпорирования кочевников в оседлую среду. Контакты зилимской и северных группировок с кочевым миром выражены значительно слабее.
В монографии впервые предпринята попытка на основе археологических
источников реконструировать д... more В монографии впервые предпринята попытка на основе археологических
источников реконструировать духовную культуру населения Южного Урала,
начиная с изобразительного искусства палеолитической эпохи и заканчивая
доисламскими верованиями башкир. Для интерпретации археологического
материала широко привлечены этнографические, фольклорные и исторические
источники. Издание снабжено большим количеством иллюстраций.
The Kipchakovo archaeological site complex encompasses several monuments located in the northwest... more The Kipchakovo archaeological site complex encompasses several monuments located in the northwestern part of the Republic of Bashkortostan. It is believed to be one of the earliest archaeological centers of the Pyany Bor cul-ture. Therefore, the artifacts discovered on its territory serve as valuable illustrative material reflecting the process of emergence and formation of the Pyany Bor cultural traditions. One of those is the tradition of using bear images in the folk costume. Thearticle analyzes two recent finds of metal garment elements with bear images from the Kip-chakovo settlement and the Kipchakovo burial ground. The first artifact –a bronze onlay with protomes of two bears –wasfound by chance on the territory of the Kipchakovo settlement. The second one –a bronze buckle with the full-figured image of a bear –comes from one closed assemblage of the Kipchakovo burial ground. The onlay has close parallels with some antiquities of the Kara-Abyz culture dated to the 3dand 2ndce...
Комплексной АЭ Ордена Знак Почета ИИЯЛ УФИЦ РАН проведены разведочные работы зон хозяйственного ... more Комплексной АЭ Ордена Знак Почета ИИЯЛ УФИЦ РАН проведены разведочные работы зон хозяйственного освоения в юго-западных (Альшеевский, Аургазинский, Бижбулякский, Давлекановский, Мелеузовский, Уфимский, Чишминский) и вост. (Бурзянский, Абзелиловский) р-нах Республики Башкортостан. Обследованные участки расположены в долинах крупных рек Приуралья - Белая, Дема, Кана и их притоков, а также в пределах озерной системы Банное — Сабакты - Карабалыкты в Южном Зауралье. В ходе работ выявлено 7 новых археологических объектов (от мезолита до нового времени). Также проведены археологические исследования по определению границ на ранее выявленном энеолитическом поселении Банное 23.
Introduction. Starting from the early Iron Age, the high root bank of the Belaya — downstream fro... more Introduction. Starting from the early Iron Age, the high root bank of the Belaya — downstream from its confluence with the Sim River and virtually to the Ufa Peninsula — was serving a natural barrier that separated the local tribes from nomadic populations who would sporadically penetrate into the left-bank flood pastures. It is along this barrier line that a group of sedentary settlements (hillforts of Okhlebinino I, II, Akberdino I-III, Shipovo, Monchazy) was discovered and identified as those of the Kara-Abyz culture. Supposedly, this advance warning system was still functioning in later periods too, i.e. the pre- and Golden Horde eras, and was somewhat related to antiquities of the Chiyalik archaeological culture. Goals. The work aims to introduce into scientific circulation archaeological materials from the Iron Age and the Late Middle Ages obtained as a result of repeated examinations and explorations at the site of Monchazy located 40 km southeast of Ufa in the lower reaches ...
Приводится описание погребального обряда и инвентаря десяти погребений. Данный некрополь оставлен... more Приводится описание погребального обряда и инвентаря десяти погребений. Данный некрополь оставлен небольшой семейнородовой группой. Хронологические рамки существования могильника определяются в пределах IV в. до н.э.-I в. н.э. Могильник синхронен остальным древним кладбищам, входящим в Биктимировский археологический комплекс. В статье обращается внимание на то, что основная часть погребений комплекса относится к периоду III-II вв. до н.э. Таким образом, Биктимировский археологический комплекс в основном может быть отнесен к ранним этапам кара-абызской культуры. Верхняя граница функционирования комплекса в целом может быть отнесена к рубежу эр. Ключевые слова: археология, Предуралье, ранний железный век, кара-абызская культура, грунтовый могильник, погребальный обряд, хронология.
Рассматриваются результаты исследований памятников археологии (городищ, селищ, пещерных стоянок) ... more Рассматриваются результаты исследований памятников археологии (городищ, селищ, пещерных стоянок) бассейна рек Ай и Юрюзань в пределах Месягутовской лесостепи начиная с 1940-х гг. по сегодняшний день. Основное внимание сосредоточено на комплексах, содержащих керамику с примесью песка в глине и украшенную ямочно-насечковым орнаментом. Обращено внимание на различие в определении культурной и хронологической принадлежности этих памятников. Делается вывод, что описанные памятники относятся к кругу бакальских древностей и датируются VI-VIII вв. н. э.
Накладка с изображением медведей с Кипчаковского городища, 2019
В статье публикуются новая находка накладки с изображением медведей с площадки Кипчаковского горо... more В статье публикуются новая находка накладки с изображением медведей с площадки Кипчаковского городища пьяноборской культуры. Дата II-I вв. до н.э.
В статье публикуются новые материалы культуры кур-
мантау, полученные на памятниках, исследованны... more В статье публикуются новые материалы культуры кур- мантау, полученные на памятниках, исследованных в начале XXI века. Материалы поселений Киргизово IV, Новые Турбаслы-6, Акбердино-3, Таш-Асты и Воронки позволяют внести некоторые коррективы в сло- жившиеся в науке взгляды на памятники курмантау.
Раздел являются частью коллективной монографии. В разделе на основании археологических, этнографи... more Раздел являются частью коллективной монографии. В разделе на основании археологических, этнографических и исторических источников рассматривается военное дело башкир с эпохи средневековья до начала 20 века.
Работа является разделом коллективной монографии, посвященной археологии Башкортостана. В разделе... more Работа является разделом коллективной монографии, посвященной археологии Башкортостана. В разделе рассматриваются культуры раннего железного века лесостепной зоны Предуралья
В статье публикуются материалы раскопок городища Какры-куль, расположенного в Краснокамском район... more В статье публикуются материалы раскопок городища Какры-куль, расположенного в Краснокамском районе Башкирии. Поселение многослойное. Возникло в эпоху раннего железа (ананьинская и пьяноборская культура) и функционировало в раннем средневековье (бахмутинская культура). Получены материалы с жилой площадки, а также фортификационных сооружений. В единый комплекс с городищем входит Старо-Муштинский курганный могильник.
В статье публикуются материалы раскопок Камышинского городища в Бирском районе Башкирии. Устанавл... more В статье публикуются материалы раскопок Камышинского городища в Бирском районе Башкирии. Устанавливается культурная и хронологическая принадлежность памятника.
В статье рассматриваются материалы раскопок В.В. Гольмстен в Башкирии на Уфимском (Чертовом) горо... more В статье рассматриваются материалы раскопок В.В. Гольмстен в Башкирии на Уфимском (Чертовом) городище в 1911-1912 гг. В работе анализируется планиграфия, погребальный обряд, культурная принадлежность и хронология могильника
В монографии публикуются материалы раскопок Шиповского курганно-грунтового могильника кара-абызск... more В монографии публикуются материалы раскопок Шиповского курганно-грунтового могильника кара-абызской культуры. Публикуемые материалы относятся к периоду III в. до н.э. - IV в. н.э.
Uploads
Papers
агломераций расселения кара-абызской культуры: южная (гафурийская), зилимская (убаларская), центральная (шиповско-охлебининская) и ряд северных центров (Уфа, Кара-Абыз, Биктимирово, Камышинка, Бирск и др.). С другой стороны, левобережье р. Белой вплоть до устья р. Демы с рубежа
V–IV вв. до н.э. было доступно кочевому раннесарматскому населению. Наиболее плотное освоение номадами этой территории относится к III–II вв. до н.э. Каждая из кара-абызских групп реализовала различные модели взаимодействия с кочевыми соседями. Наиболее тесное взаимодействие с номадами прослеживается в южной и центральной вплоть до инкорпорирования кочевников в оседлую среду. Контакты зилимской и северных группировок с кочевым миром выражены значительно слабее.
источников реконструировать духовную культуру населения Южного Урала,
начиная с изобразительного искусства палеолитической эпохи и заканчивая
доисламскими верованиями башкир. Для интерпретации археологического
материала широко привлечены этнографические, фольклорные и исторические
источники. Издание снабжено большим количеством иллюстраций.
мантау, полученные на памятниках, исследованных в начале XXI века.
Материалы поселений Киргизово IV, Новые Турбаслы-6, Акбердино-3,
Таш-Асты и Воронки позволяют внести некоторые коррективы в сло-
жившиеся в науке взгляды на памятники курмантау.
агломераций расселения кара-абызской культуры: южная (гафурийская), зилимская (убаларская), центральная (шиповско-охлебининская) и ряд северных центров (Уфа, Кара-Абыз, Биктимирово, Камышинка, Бирск и др.). С другой стороны, левобережье р. Белой вплоть до устья р. Демы с рубежа
V–IV вв. до н.э. было доступно кочевому раннесарматскому населению. Наиболее плотное освоение номадами этой территории относится к III–II вв. до н.э. Каждая из кара-абызских групп реализовала различные модели взаимодействия с кочевыми соседями. Наиболее тесное взаимодействие с номадами прослеживается в южной и центральной вплоть до инкорпорирования кочевников в оседлую среду. Контакты зилимской и северных группировок с кочевым миром выражены значительно слабее.
источников реконструировать духовную культуру населения Южного Урала,
начиная с изобразительного искусства палеолитической эпохи и заканчивая
доисламскими верованиями башкир. Для интерпретации археологического
материала широко привлечены этнографические, фольклорные и исторические
источники. Издание снабжено большим количеством иллюстраций.
мантау, полученные на памятниках, исследованных в начале XXI века.
Материалы поселений Киргизово IV, Новые Турбаслы-6, Акбердино-3,
Таш-Асты и Воронки позволяют внести некоторые коррективы в сло-
жившиеся в науке взгляды на памятники курмантау.