Sjå kjelda til Inuittisk kultur

Du har ikkje løyve til å endre denne sida av di:
IP-adressa di er i et i et IP-intervall som har blitt blokkert på alle Wikimedia-wikier.
Blokkeringen ble gjort av ‪Superpes15‬. Årsaken som ble oppgitt var No open proxies .
Blokkeringen startet: 10. februar 2024 kl. 12:40
Blokkeringen utløper: 10. februar 2026 kl. 12:40
Din nåværende IP-adresse er 142.171.178.55. Det blokkerte IP-intervallet er 142.171.0.0/16.
⧼blockedtext-includedetails-queries⧽ Hvis du mener du ble blokkert ved en feil kan du finne mer informasjon og instruksjoner i den globale policyen Ingen åpne proxyer.
Du kan også diskutere blokkeringen ved å poste en forespørsel om gjennomgang på Meta-Wiki. Du kan også sende en e-post til forvalternes VRT-kø på stewards@wikimedia.org. Husk å ta med alle detaljene ovenfor.
Du kan sjå og kopiere kjeldekoden til denne sida.
[[Fil:Upernavik first day in class 2007-08-14 2.jpg|mini|[[Fyrste skuledag]] i [[Upernavik]] på Grønland. Skulebarn i tradisjonelle inuittiske klede held [[det grønlandske flagget|grønlandske flagg]].]] 
[[Fil:Qulliq_1999-04-01.jpg|mini|Tenning av [[Kudlik|qulliq]] til ære for skipinga av [[Nunavut]]-territoriet i Canada 1. april 1999]]
'''Inuittisk kultur''' omfattar historiske og noverande kulturuttrykk til [[inuittar]], ei [[urfolk]]sgruppe frå [[arktis]]ke og subarktiske delar av Nord-Amerika (delar av [[Alaska]], [[Canada]] og [[Grønland]]). Forfedrane til dagens inuittar er kulturelt knytte til [[yupikfolk]] (Sibir og Vest-Alaska),<ref>[https://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/inuit "Inuit", ''Canadian Encyclopedia'']</ref> og [[aleutar]] frå [[Aleutane]] i Sibir og Alaska. Inuittisk kultur viser hovudsakleg til desse områda, men det finst også parallellar til andre såkalla «[[Eskimoar|eskimogrupper]]». Inuittar levde spreidd over eit svært stort område, med ulike levetilhøve. Dette gjer at kulturen deira alltid har hatt regionale skilnadar, sjølv om det også finst mange likskapar.<ref name=":1">{{Cite journal|last=Morrison|first=David|date=2004|title=Inuit culture|url=https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/acref/9780195415599.001.0001/acref-9780195415599-e-799|journal=The Oxford Companion to Canadian History|language=en|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-541559-9}}</ref>

Den tradisjonelle livsstilen til inuittane er tilpassa ekstreme klimatiske forhold. Dei grunnleggjande ferdigheitene deira for å overleva er jakt og fangst, i tillegg til å kunna laga klede og utstyr av pels og bein for å overleva. Det var aldri mogleg å driva landbruk i dei millionane av kvadratkilometer med [[tundra]] og islagde kystar frå Sibir til Nord-Amerika, medrekna Grønland. Derfor blei jakt kjernen i inuittane sin kultur og kulturhistorie. Dei brukte [[harpun]]ar og [[pil og boge]] for å ta ned dyr i alle storleikar. Heile dyret blei brukt til mat og materiale for klede og utstyr.

Nokre inuittar byrja få jamn kontakt med europearar sidan 1600-talet, og kulturen deira endra seg som følgje av dette. Nokre av dei levde likevel ganske isolert fram til 1900-talet, og følgde den nedervde livsstilen sin. Den europeiske påverkinga på den inuittiske kulturen blei sterkare frå 1800-talet.<ref>{{Cite journal|last=Morrison|first=David|date=2004|title=Inuit history|url=https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/acref/9780195415599.001.0001/acref-9780195415599-e-800|journal=The Oxford Companion to Canadian History|language=en|publisher=Oxford University Press|doi=|isbn=978-0-19-541559-9}}</ref> Kolonisering og modernisering har hatt stor påverknad på kulturen, til dømes er alle inuittar blitt bufaste medan fleire før var [[Nomade|nomadiske]]. I nyare tid er han også blitt truga av [[klimaendring]]ar.<ref>{{Cite journal|date=2022-10-12|title=Climate change: Greenland's culture shifts as Arctic heats up|url=https://www.bbc.com/news/world-europe-63135211|journal=BBC News|language=en-GB}}</ref>

== Namn ==
[[Fil:Esquimaux CL, Chataignon lith., Imp. Firmin Didot et Cie Paris.jpg|mini|Presentasjon av inuittkultur, under det franske namnet ''esquimeaux'', frå 1880.]]
Ordet ''inuit'' (på [[inuktitut]] og [[kalaallisut]], med språkvariantar som iñupiat, inuvialuit og inughuit) er eit [[endonym|autonym]], eit namn som desse folka brukar om seg sjølv. Det tyder 'folket'.<ref name="naming">{{cite web |title=Inuit, Inuk (Linguistic recommendation from the Translation Bureau) |publisher=[[Public Works and Government Services Canada]] |date=2021 |url=https://www.btb.termiumplus.gc.ca/tpv2guides/guides/wrtps/index-eng.html?lang=eng&lettr=indx_catlog_i&page=91V1uxvxfEc4.html}}</ref> Eintalsforma er ''inuk.''<ref>Hessel, Ingo. ''Arctic Spirit: Inuit Art from the Albrecht Collection at the Heard.'' Vancouver: Douglas and McIntyre, 2006: x. {{ISBN|978-1-55365-189-5}}.</ref>

Europearar i Nord-Amerika brukte å kalla inuittar for «[[eskimoar]]», eit omgrep dei sjølv reknar som nedsetjande. Hovudårsaka til at mange meiner «eskimo» er nedsetjande er den usikre, men utbreidde oppfattinga<ref name="aueo">{{Cite web|last=Israel|first=Mark|title=Eskimo|url=http://alt-usage-english.org/excerpts/fxeskimo.html|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20010222085413/http://www.alt-usage-english.org/excerpts/fxeskimo.html|archive-date=2001-02-22|access-date=2012-06-13|publisher=Alt-usage-english.org}}</ref><ref name="mailhot">{{Cite journal|last=Mailhot|first=Jose|year=1978|title=L'etymologie de "esquimau" revue et corrigée|journal=Études/Inuit/Studies|volume=2|issue=2}}</ref><ref name="creeml">{{Cite web|title=Cree Mailing List Digest November 1997|url=http://www.nisto.com/cree/mail/cree-1997-11.txt|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20120620033446/http://nisto.com/cree/mail/cree-1997-11.txt|archive-date=2012-06-20|access-date=2012-06-13}}</ref><ref name="igoddard2">{{cite book|last=Goddard|first=Ives|author-link=Ives Goddard|title=Handbook of North American Indians, Vol. 5 (Arctic)|publisher=[[Smithsonian Institution]]|year=1984|isbn=978-0-16-004580-6}}</ref> om at det er eit [[Algonkinske språk|algonkinsk]] utttrykk som tyder 'etarar av rått kjøt.'<ref name="anlc">Kaplan, Lawrence. [http://www.uaf.edu/anlc/resources/inuit-eskimo/ "Inuit or Eskimo: Which name to use?"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160818195031/http://www.uaf.edu/anlc/resources/inuit-eskimo/|date=2016-08-18}} ''Alaskan Native Language Center, UFA.'' Retrieved 27 Nov 2013.</ref><ref name="natlang">{{Cite web|title=Setting the Record Straight About Native Languages: What Does "Eskimo" Mean In Cree?|url=http://www.native-languages.org/iaq23.htm|access-date=2012-06-13|publisher=Native-languages.org}}</ref><ref name="bartlebyeskimo">[http://www.bartleby.com/61/24/E0212400.html Eskimo] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20010412155403/http://www.bartleby.com/61/24/E0212400.html|date=2001-04-12}}, ''American Heritage Dictionary of the English Language'': Fourth Edition, 2000</ref> Ein [[Cree-montagnais-naskapi|cree]]-talar føreslo at det opphavlege ordet som blei omdanna til «eskimo» kan ha vore {{Transl|cr|askamiciw}} (som tyder 'han et det rått'), og inuittar er omtalte i nokre cree-tekstar som {{Transl|cr|askipiw}} (som tyder 'et noko rått').<ref name="natlang" /><ref name="stern12">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=3UHTsUmt1PEC|title=Historical Dictionary of the Inuit By Pamela R. Stern|isbn=9780810865563|access-date=2012-06-13|last1=Stern|first1=Pamela R.|date=27 July 2004}}</ref><ref name="bartleby">{{Cite web|title=Worn Path Essay &#124; Bartleby|url=https://www.bartleby.com/topics/Worn-Path-Essay|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20010412155403/http://www.bartleby.com/61/24/E0212400.html|archive-date=April 12, 2001|website=www.bartleby.com}}</ref><ref name="ostg1">{{Cite web|last=Robert Peroni and Birgit Veith|title=Ostgroenland-Hilfe Project|url=http://www.ostgroenland-hilfe.de/en/projekt.html|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20120318173645/http://www.ostgroenland-hilfe.de/en/projekt.html|archive-date=2012-03-18|access-date=2012-06-13|publisher=Ostgroenland-hilfe.de}}</ref>

Ordet «eskimo» er blitt brukt for å omfatta både inuittar, yupikfolk og andre innfødde urfolk frå Alaska og Sibir,<ref name="ENBR">{{Cite web|title=Eskimo &#124; Definition, History, Culture, & Facts|url=https://www.britannica.com/topic/Eskimo-people|website=Encyclopedia Britannica}}</ref><ref name="NPR">{{Cite web|last=Hersher|first=Rebecca|date=24. april 2016|title=Why You Probably Shouldn't Say 'Eskimo'|url=https://www.npr.org/sections/goatsandsoda/2016/04/24/475129558/why-you-probably-shouldnt-say-eskimo|access-date=2021-04-01|website=NPR}}</ref><ref name="mweb">{{Cite web|title=Eskimo: Websters Dictionary|url=https://www.merriam-webster.com/dictionary/Eskimo|access-date=1 April 2021}}</ref> men denne bruken er i tilbakegang.<ref name="kaplannew">{{Cite web|last=Kaplan|first=Lawrence|title=Inuit or Eskimo: Which name to use?|url=https://www.uaf.edu/anlc/resources/inuit_or_eskimo.php|access-date=2021-04-01|publisher=[[Alaska Native Language Center]], [[University of Alaska Fairbanks]]}}</ref><ref name="global">{{Cite web|title=Expert says 'meat-eater' name Eskimo an offensive term placed on Inuit|url=https://globalnews.ca/news/2366689/expert-says-meat-eater-name-eskimo-an-offensive-term-placed-on-inuit/|access-date=2021-04-01}}</ref>

==Leveområde og organisasjonar==
[[Fil:Inuit conf map.png|mini|Sirkumpolart kart over inuittar og nabofolk.]]
Inuittar er majoriteten på [[Grønland]],<ref name="geinu">{{cite web |url = https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/greenland/ |title = The World Factbook (Greenland) |website = [[Central Intelligence Agency]] |year = 2018 |access-date = 13. november 2018}}</ref>  der dei bur i alle område som er moglege å folkesetja.

Det bur ulike inuittgrupper i Canada i [[Inuvialuit Settlement Region]] i [[Nordvestterritoria]], [[Nunavut]], [[Nunavik]] i Nord-[[Quebec]] og [[Nunatsiavut]] på [[Labrador-halvøya|Labrador]] og det ikkje-anerkjende området kjent som [[NunatuKavut]]. Med unntak av NunatuKavut blir desse områda nokre gongar kalla [[Inuit Nunangat]].

Inuittar i Alaska,  [[iñupiatfolk]], held særleg til i ''Iñupiat Nunaat '' nordvest i delstaten.

Det bur også inuittar utanfor dei tradisjonelle leveområda i USA, Canada og Danmark. Mange inuittar dreg frå Grønland til Danmark for å ta utdanning, og slår seg også ofte ned der.<ref name="gebra">{{cite web |url = http://www.thelocal.dk/20150330/greenland-brain-drain-as-young-leave-for-denmark |title = Greenland: Brain drain to Denmark |date = 2015-03-30 |access-date = January 25, 2016}}</ref> Derfor bur dei fleste inuittane i Danmark i dei fire store utdanningsbyane [[København]], [[Aarhus]], [[Odense]] og [[Aalborg]], som alle har grønlandske utvandrarsamfunn og kultursenter (Kalaallit Illuutaat).

=== Inuit Circumpolar Council ===
[[Inuit Circumpolar Council]] (ICC), tidlegare Inuit Circumpolar Conference, er ein fleirnasjonal [[ikkje-statleg organisasjon]] (NGO) og urfolksorganisasjon som representerer dei 180 000 inuittane, yupikane og [[Tsjuktsjarar|tsjuktsjarane]] som lever i [[Alaska]] ([[USA]]), [[Canada]], [[Grønland]] ([[Danmark]]), og [[Tsjuktsjarhalvøya]] i [[Sibir]] ([[Russland]]).

Rådet, som fyrst kom saman i juni 1977, representerte opphavleg urfolk frå Canada, Alaska og Grønland. Det danna eit charter og reglar i 1980. Rådet blei samd om å erstatta omgrepet eskimo med Inuit. Dette fekk ikkje brei aksept hjå alle gruppene, særleg blant yupikfolk. Hovudmåla til ICC er å styrka eining blant inuittar i den sirkumpolare regionen; å fremja inuittar sine rettar og interesser på internasjonalt nivå; å utvikla og oppmuntra til langsiktig politikk som tek vare på det arktiske miljøet; og å søke fullt og aktivt partnarskap i den politiske, økonomiske og sosiale utviklinga av sirkumpolare regionar.<ref>{{Cite web|title=ICC INTERNATIONAL &#124; ICC Alaska|url=https://iccalaska.org/about/icc-international/}}</ref> Kortfatta er oppgåva til organisasjonen å styrka band mellom arktiske folk og å fremja menneskelige, kulturelle, politiske og miljømessige rettar og politikk på internasjonalt nivå.<ref>{{cite book|title='Fitzhenry and Whiteside Book of Canadian Facts and Dates'|last=Pound|first=Richard W.|publisher=Fitzhenry and Whiteside|year=2005}}</ref>

=== Bevaring av inuittiske tradisjonar og kultur ===
[[Fil:Inuit Elders.jpg|mini|Ei gruppe «eldre» inuittar i Alaska.]]
Styresmaktene i inuittregionen Nunavut ser ei av dei viktigaste oppgåvene sine som å verna og ta vare på tradisjonen og kulturen til inuittane. Ein måte å oppnå dette på er å registrera og arkivera munnlege overleveringar frå «dei eldste» om tida før inuittane gjekk over til fast busetnad.

Mange inuittar, særleg i Canada, har gått saman om å danna [[kooperativ]] for å selja brukskunst, fiskefangst og driva [[turisme]].<ref name=britannica/>

== Kulturhistorie ==

=== Oversyn ===
Dei felles forfedrane til inuittar og nærskylde folkeslag kom ifølgje antropologiske teoriar frå Aust-Sibir, og nådde området ved [[Beringhavet]] for rundt {{formatnum:10&nbsp;000}} år sidan.<ref>Naske and Slotnick, 1987, s. 18.</ref>

Inuittar i Nord-Amerika (medrekna Grønland) stammar frå ei gruppe [[Antropologi|antropologar]] kallar [[Thule-folk]],<ref name="TriggerWashburn19962">{{cite book|author1=Bruce G. Trigger|author2=Wilcomb E. Washburn|title=The Cambridge History of the Native Peoples of the Americas|url=https://books.google.com/books?id=DRGVjLiyXEwC&pg=PA192|year=1996|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-57392-4|page=192}}</ref> som oppstod i Vest-Alaska kring år 1000. Dei hadde skilt seg frå den nærskylde [[Aleutar|aleutiske]] gruppa for rundt 4000 år sidan og frå nordaustsibirske migrantar. Dei spreidde seg austover gjennom Arktis.<ref name="DeanMatthews19982">{{cite book|author1=William G. Dean|author2=Geoffrey J. Matthews|title=Concise Historical Atlas of Canada|url=https://books.google.com/books?id=Dw39BoD0-6cC&pg=PA2|year=1998|publisher=University of Toronto Press|isbn=978-0-8020-4203-3|page=2}}</ref> Dei fortrengde den nærskylde [[Dorset-kulturen]] (frå 500 f.Kr. til mellom 1000 og 1500 e.Kr.), kalla {{Lang|iu|Tuniit}} på [[inuktitut]], som var den siste større [[paleo-eskimo]]kulturen.<ref name="ColeGentilcore19872">{{cite book|author1=Harris, R. Cole|author2=R. Louis Gentilcore|author3=Geoffrey J. Matthews|author4=Donald P. Kerr|title=Historical Atlas of Canada|url=https://books.google.com/books?id=itsTLSnw8qgC&pg=PA28|year=1987|publisher=University of Toronto Press|isbn=978-0-8020-2495-4|pages=28–29}}</ref>

Forfedrane til inuittar, som er kjende som paleo-eskimoar, kryssa [[Beringsundet]] omlag 3000 f.Kr. Ein går ut frå at dei nytta vinterisen til overfarten, som fann stad lenge etter dei tidlegare migrasjonane til forfedrane til såkalla indianarar. Arkeologiske funn har vist at paleo-eskimoane flytta til nordlege kanadiske Arktis i 2300 f.Kr., tilsynelatande på grunn av klimaendring. Derfrå følgde dei gradvis viltflokkane over Arktis til Grønland, og spreidde seg til meir distinkte nomadiske stammar.
[[Fil:Thule_tent_ring_Meliadine_1995-06-22.jpg|mini|Teltring frå Thule-kulturen ved Meliadine-elva nær [[Rankin Inlet]] i Canada]]
Pre-Dorset-kulturen (ca. 3200 til 850 f.Kr.) blir sagt å ha byrja då paleo-eskimoa slo seg ned på øyane   i det kanadiske øyriket og nordlege Grønland. Namna «Dorset» og «Pre-Dorset» kjem frå [[Kinngait|Cape Dorset]] på [[Baffinøya]], etter ei funngruppe oppdaga i 1925 av antropologen [[Diamond Jenness]] som blei identifisert som å koma frå ein til då ukjend «Dorset-kultur». Paleo-eskimoar kom seg gjennom vinteren i det høge Arktis med mange større vanskar enn dei seinare etterkomarane sine, ettersom dei ikkje hadde teknologi som båtar, harpunspissar, hundesleder, bustader anna enn skinntelt eller varmekjelder anna enn små bålgroper og ved av tre. I det sentrale kanadiske Arktis jakta dei hovudsakleg på [[Moskusfe|moskus]] og [[karibu]] med pil og boge, og fiska med pigga utstyr. Grupper som heldt til nær kysten jakta på [[selar]], [[kvalross]]ar og mindre [[kvalar]] ved å kasta harpunar frå land eller frå havisen.

=== Periode I (9000–5000 f.Kr.) ===

* Vestlege Arktis
** Paleo-arktisk tradisjon – Alaska og aust, vest og sørvest  av [[Yukon]].<ref name="Wesson20092">{{cite book|author=Cameron B. Wesson|title=The A to Z of Early North America|url=https://books.google.com/books?id=nHYdC-Kw_jQC&pg=PA155|year=2009|publisher=Scarecrow Press|isbn=978-0-8108-6339-2|page=155}}</ref>
** Anangula-tradisjonen

=== Periode II (5000–ca. 2000 f.Kr.) ===

* Vestlege Arktis
** Ocean Bay I
** Den nordlege arkaiske tradisjonen

=== Periode III (ca. 2000–1000 f.Kr.) ===

* Vestlege Arktis
** Takli-kulturen
** Den arktiske småreiskapstradisjonen (spreidde seg austover) = Alaskaalvøya, rundt Bristol Bay og austkysten av Beringsundet
* Austlege Arktis
** Grupper av den austlege arktiske småreiskapstradisjonen ca. 3000–500 f.Kr.
* [[Independence I-kulturen]]

Nord-Grønland og kanadisk Arktis mellom 2400 og 1000 f.Kr. Denne paleo-eskimoiske kulturen har namn etter [[Independence-fjorden]], der det blei funne spor etter ein større busetnad. Bustadane blei reiste på ellipseforma grunnmurar med boksforma årer i midten laga av høgreiste steinheller.  Desse blei fylte med rekved, moskusskit og bein. Dei kan ha gjort eld ved hjelp av [[eldbor]] drive med sener, som var utbreidd nokre hundreår seinare.

* [[Saqqaqkulturen]] 2400-900 f.Kr.

[[Fil:Midnight_sun_in_Disko_Bay.jpg|mini|Jaktstad for Saqqaqkulturen i Diskobukta på Grønland. {{Foto|Jan Kronsell}}]]
I vestlege og sørlege delar av austkysten av Grønland utvikla Saqqaqkulturen seg rund 2300 f.Kr., og varte i 1500 år. Sentrum for busetnadene deira var [[Diskobukta]] i nærleiken av [[Saqqaq]], som har gjeve namn til kulturen. Folket breidde ut kulturen sin langs fjordane og kystlinjene i området. Kulturen til Saqqaq-folket viser ein tydeleg likskap med kulturen i det kanadiske Arktis som blir kalla «Pre-Dorset», og dei to kulturane utvikla seg omtrent samtidig. Forskarar meiner at folket i Saqqaq skilde seg frå pre-Dorset-kulturen, migrerte til Grønland frå [[Ellesmereøya]] i nord, og migrerte seinare til sørkysten.

=== Periode IV (1000 f.Kr-år 1000) ===

==== Vestlege Arktis ====

* Kachemak-tradisjonen
* Norton-tradisjonen – 1000 f.Kr. til år 800 
** Choris (750–400 f.Kr.),<ref>[https://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199766956.001.0001/oxfordhb-9780199766956-e-22 Christyann Darwent and John Darwent, "The Enigmatic Choris and Old Whaling Cultures of the Western Arctic". ''The Oxford Handbook of the Prehistoric Arctic'' (2016), edited by Max Friesen and Owen Mason]</ref>
** Norton (500 f.Kr.—år 800)
** Ipiutak (100–200 f.Kr. til år 800), i Nord-Alaska, forløparane til Thulefolk)

==== Austlege Arktis ====

* [[Independence II-kulturen]] (700 til 80 f.Kr.)

Nord- og Nordaust-Grønland frå rundt, nord og sør for Independence-fjorden. Mest truleg av klimatiske grunnar blei ikkje Nord-Grønland folkesett før rundt 500 år seinare. Arkeologiske funn har vist at før Saqqaq-kulturen forsvann frå Sør-Grønland, kom det ein ny kultur inn frå det kanadiske øyriket. Desse nyare innflyttarane viste ein meir utvikla kultur frå eit arkeologisk synspunkt. Kulturen blir kalla Independence II-kulturen, og ser ut til å ha utvikla seg frå dei kanadiske pre-Dorset-kulturane. Dei kan ha kome i nærkontakt med Saqqaq-kulturen.

Utbreiingsområdet til folk frå Independence II-kulturen tilsvarar omtrent til det til folk frå Independence I-kulturen. Dei eldste funna er daterte til 1400 f.Kr., og dei yngste til 400 f.Kr. Forskarar har ikkje stadfesta om dei nordlegaste områda av Grønland var konstant folkesette i løpet av denne 1000-årsperioden, fordi det berre er att rundt 10 bustader. Klimaet på denne tida blei stadig hardare; den varmaste temperaturen i Independence II-perioden samsvarer omtrent med den kaldaste temperaturen i Independence I-perioden.

Arkeologisk forsking har fokusert feltarbeid på område på Grønland som ligg under 83. breiddegrad nord for å finna spor av Independence II-kulturen. I 1987 oppdaga ein restane av ein større Independence II-busetnad oppdaga på [[Île-de-France på Grønland|Île-de-France]] (omtrent 78 grader nord). Independence II-folket jakta på dei same dyra som tidlegare kulturar (sel og moskus), men for fyrste gong òg på kvalross. Husa i Independence II-perioden likna husa frå Independence I-perioden, men var meir komplekse. Så langt er det ikkje påvist nokon samanheng mellom dei to kulturane. Independence II-verktøy minnar meir om pre-Dorset og den seinare Dorset-kulturen. Skjebnen til Independence II-kulturen er ukjend; det er mogleg at folk frå han vandra sørover langs austkysten av Grønland og slo seg saman til Dorset-kulturen.

* [[Dorsetkulturen]] (500 f.Kr.-1000 e.Kr.)

[[Fil:Mallikjuaq_Thule_site_1_1995-06-19.jpg|mini|Thule-leivningar på [[Mallikjuaq Island|Mallikjuaq-øya]] nær Cape Dorset]]
Arkeologiske funn viser at mellom 500 f.Kr. og 500 e.Kr. gjekk det for seg merkbare teknologiske og kulturelle framsteg i området i Nord-Canada og Grønland kjent som Dorset-regionen. I dag er denne perioden kjend som Dorset I. Dorsetfolket er truleg identisk med ''tuniit'' (eintal ''tuniq'', også ''tornit'' eller ''tunirjuat''), som i [[inuittisk mytologi]] blir omtalte som mektige kjemper som budde i steinhus. Dei skal ha vore i stand til å utføra enorme styrkebragder, som å bera kvalross eller flytta enorme steinblokker.

Jaktmetodane deira blei sterkt forbetra i høve til tidlegare arktiske kulturar. Dei fann truleg opp [[iglo]]en,<ref>''Igloo'' (originally ''iglu'') can refer to any kind of house, although it is usually used to refer to domed snow dwellings. [http://www.merriam-webster.com/dictionary/igloo Definition]</ref> men dette er vanskeleg å slå heilt fast ettersom slike flyktige strukturar ikkje let att nokre arkeologiske leivningar. Om vintrane budde dei i relativt permanente bustader laga av stein og gras; desse var forløparane til seinare [[qarmaq]]ar. Dei var også den fyrste kulturen som skar ut [[kudlik|seloljelampar]] (''qulliq'', også stava ''kudlik'') frå [[kleberstein]].

I dei neste 500 åra, kjende som Dorset II-perioden, utvida dorsetkulturen seg til å folkesetja regionen mellom [[Kitlineq|Victoria Island]] i vest og Grønland i aust til Newfoundland i sør. Ei klimaendring som gjorde at dei kunne overleva i høgarktiske strøk bidrog truleg til dette. Det er verdt å merka seg at Dorset II-kulturen opprettheldt dei stilistiske eigenskapane til Dorset I-kulturen ganske einsarta, til trass for denne raske territorielle ekspansjonen.
[[Fil:Iglu_1_1999-04-02.jpg|mini|Iglo]]
Elfenbeinsutskjeringar kan daterast til så tidleg som Dorset I-perioden, men kunstnarisk aktivitet ser ut til å ha økt kraftig i Dorset II-perioden. Tilstadeværet av bitte små menneskelege masker som subtilt antyder dyretrekk, utskjeringar av bjørnar med innskorne åndelinjer som indikerer skjelettstrukturer, og gåtefulle røyr som kan ha blitt brukt til å suge ånder ut av besette indikerer den sjamanistiske, rituelle karakteren til denne kunsten. Denne kulturelle trenden er truleg eit resultat av sosioøkonomisk press utøva på dorsetfolk på grunn av at det var kome nye etniske grupper til regionen.

Det varme klimaet i denne perioden førte til [[Vikingar|vikingane]] si namngjeving av  Island og Grønland, namn som seinare har verka paradoksale.

=== Periode V (år 1000 til no) ===

==== Vest-Arktis ====

* Koniaq
* Old Bering Sea
** Okvik
** Birnirk – nordkysten av Alaska, 500- til 1100-talet.<ref name="Gibbon2">{{cite book|last1=Gibbon|first1=Guy|last2=Ames|first2=Kenneth|title=Archaeology of Prehistoric Native America: An Encyclopedia|date=1998|publisher=Routledge|isbn=9780815307259|pages=[https://archive.org/details/archaeologyofpre0000unse/page/72 72–73]|url=https://archive.org/details/archaeologyofpre0000unse/page/72}}</ref>
** Punuk
** Thule—Beringhavsthule
*** Vestleg Thule i Nord-Alaska
*** Kanadisk Thule
**** Inugsuk-Thule på Grønland
* Thulekulturen (1000-1800-talet)

[[Fil:Thule_site_1995-06-23.jpg|mini|Ein inuitt forklarar funn frå Thulekulturen ved [[Chesterfield Inlet]]]]
Det relativt tempererte klimaet i Alaska hadde tillate mykje større kulturelle framsteg blant folka der i løpet av dei 3000 åra sidan Pre-Dorset-kulturen hadde forlate regionen.

==== Kulturelle og teknologiske framsteg i Alaska ====
Dei ulike folkeslaga ved Alaska-kysten hadde utvikla heilt nye teknikkar for jakt og fiske i denne perioden. Desse teknologiane endra også livsstilen og kulturen deira fundamentalt. Utviklinga omfatta båtar laga av vasstett selskinn strekt over trerammer, som [[kajakk]] (inuktitut ''qajag''), brukt av jegerar, og ''[[umiak]]'', ein stor båt brukt av grupper på opptil 20 kvinner; nye typar spyd, og harpunar utstyrte med søkke og dupp. Desse teknologiane gjorde at ein kunne driva [[kvalfangst]], noko som danna ei viktig matkjelde (særleg kvalskinn, som er rikt på [[C-vitamin]]) og utvida utvalet av tilgjengelege materiale som kunne brukast til konstruksjon (bein og hud) og oppvarming ([[kvalolje]]). Utviklinga av [[Hundespann|hundesleder]] og igloar med inngangstunnel gjorde reise lettare og gav varmare bustader om vinteren. Alle desse framstega fremja danninga av nye sosiale, religiøse og kunstneriske verdiar.

==== Thule-migrasjonar ====
[[Fil:Qarmaq_2_1999-07-12.jpg|mini|Restar etter ein Thule-bustad i Ukkusiksalik nasjonalpark]]

Det varmare klimaet i Nord-Amerika i 1000 e.Kr. gjorde at det blei meir leveleg landområde i Arktis, og bidrog til folkevekst. Truleg var denne utviklinga, saman med den konstante jakta på bytte til høgare breiddegrader og leiting etter meteorittjern, ei viktig drivkraft for migrasjonen av thulefolk frå Alaska til Nord-Canada og Grønland. I den såkalla «andre migrasjonen» vandra nokre av dei fordrivne gruppene sørover og slo seg ned i område rundt [[Hudsonbukta]]. Ifølgje inuittmytar blei folk frå dorsetkulturen assimilerte av den teknologisk overlegne Thule-kulturen dei fleste stader, men blei massakrerte i andre. Dorsetkulturen døydde deretter ut i heile Arktis i løpet av ein kort periode rundt 1000 e.Kr. Han heldt ut i nokre hundreår til i det nordlege Labrador og i Ungava-regionen (til ca. 1300 e.Kr.). Den isolerte [[sadlermiut]]gruppa, som overlevde til tidleg på 1900-talet på sørkystane av [[Southamptonøya]] og to øyar like ved, Walrus- og [[Coatsøya]], viste moglege teikn til kulturell påverknad frå dorsetkulturen.

Thulefolka var dei direkte forfedrane til dagens inuittar. Dei stamma frå området rundt Beringsundet, men har namnet Thule etter staden ein fann dei fyrste spora etter bustadane deira: [[Qaanaaq|Thule på Grønland]], no [[Qaanaaq]].

==== Thulebustader ====
[[Fil:Ancient Thule Home.jpg|mini|Restane av eit kvalbeinhus frå thulekulturen nær Resolute]]
[[Fil:Qarmaq_1_1997-08-02.jpg|mini|Kvalbeinhus (med rekonstruert kvalbeinreisverk), nær [[Resolute i Nunavut|Resolute]]]]

Typiske Thule-hus blei konstruerte med eit rammeverk av kvalkjevebein og ribber forankra i tundrajorda med steinar. Ein strekte dyreskinn over ramma og dekte dei med torv. Som overnattingsstad for lange jaktturar om sommaren brukte thulefolk skinntelt.

==== Kunstnariske aktivitetar ====
[[Fil:Inuksuk_1_2002-07-26.jpg|mini|Inunnguaq, 'som ei menneskeform' (inuksuk)]]
Medan den kunstnariske produksjonen til Dorset-kulturen nesten utelukkande blei forma av sjamanistiske ritual og mytar, er slike påverknader knapt synlege i thulekunsten. Reiskapar som er funne i utgravingar av godt bevarte thulebustader viser berre dekorative snitt. Desse reiskapane verker å ha vore nesten heilt funksjonelle, utan rituelle føremål. Små figurative utskjeringar i elfenbein av kvinnelege figurar, vassfuglar og kvalar er også blitt funne på thulestader, men i relativt lite tal. Av og til blei vassfuglar avbilda med kvinnehovud og omvendt, men slike sjamanistiske utskjeringar er få blant dei allereie små delane figurative utskjeringar i thulekunsten.

Innan thulekunsten står skildringane av bjørn spesielt i kontrast til dorsetkunsten. I dorsetkunsten er bjørner realistisk avbilda innanfor stilistiske konvensjonar; i dag blir desse gjenstandane tolka som åndehjelparar eller amulettar mot farar som oppstår under jakta. I thulekunst er bilde av bjørn avgrensa til utskorne bjørnehovud som ein kan festa til harpunskaft. Om dei hadde eit dekorativt eller funksjonelt føremål er usikkert; truleg var det begge delar. Thulefolk brukte bjørnetenner som smykke eller jakttrofe. Gjenstandane etterlatne av thulefolk tyder på at dei generelt hadde ein meir komfortabel livsstil og hadde fritid til å dekorera dei personlege eigedelane sine - kunsten deira var ikkje eit resultat av sosiale eller økonomiske bekymringar.

Dei laga talrike, ulikt utforma [[inuksuk]]ar ('som ein mann'), skulpturar av steinar lagt oppå kvarandre som landemerke. Fleire av dei finst enno, og er døme på ei imponerande kunstform.

==== Overgangsfase (1300–1800-talet) ====
[[Fil:Four West Greenlanders. Oil painting 122 x 168 cm. Unknown Artist. Bergen, Norway, 1654.jpg|mini|Fire vestgrønlendarar. Oljemåleri av ein ukjent kunstnar frå 1654.]]
Frå byrjinga av 1300-talet fann det stad ei gradvis nedkjøling i heile [[det kanadiske polararkipelet]] og fastlandskysten av [[Polhavet]]. Tida mellom 1550 og 1880, den såkalla «[[Den vesle istida|vesle istida]]», hadde temperaturar som var mykje lågare enn i dagens Nord-Amerika og Europa (med ein kort periode med høgare temperaturar kring 1800). Effekten av temperaturfallet på den jaktavhengige livsstilen til thulefolket var betydeleg. Heile regionar i Høg-Arktis blei avfolka, delvis på grunn av massemigrasjonar, men også av svolt for heile samfunn. Den tradisjonelle livsstilen blei berre halden vedlike av samfunn i dei relativt gjestfrie områda i Arktis: den sørlege enden av Baffinøya, Labrador og den sørlegaste spissen av Grønland. På Grønland utvikla thulefolk ein annan sosial struktur og nye bustadtypar, og blei til det som er kjend som Inugsuk-kulturen.

Dei fyrste europeiske [[kvalbåt]]ane kom til Grønland på byrjinga av 1600-talet, og førte med seg raske endringar. Dei neste 150 åra passerte opptil {{formatnum:10000}} kvalbåtar forbi kysten av Grønland, og thulekulturen blei mykje påverka som følgje av dette. Dei nye handelsforholda gjorde inngifte med europear-kanadiarar og europear-amerikanarar vanleg; det var få inugsukar med rein inugsuk-avstamming etter fleire generasjonar.

==== Den historiske perioden til inuittane (frå 1800) ====
1800-talet blir rekna som byrjinga på «inuittkulturen». Sjølv om thuletradisjonane heldt fram på avgrensa vis, var levekåra til inuittane i den historiske perioden betydeleg dårlegare enn den til forfedrane deira 1000 år før. Teknisk standard og ånd i kunstverket deira byrja også å avta. Utskjering og dekorativ gravering blei til dømes sjeldnare og mindre differensiert. Det kaldare klimaet i perioden og den resulterande nedgangen i dyr som vilt gjorde at mange av inuittane blei nøydde til å forlata vinterbustadane sine på jakt etter bytte. I den nyleg nomadiske livsstilen bygde inuittane fleire mellombelse vinterbustader. Dette var teltliknande hytter bygde av stein, gras og snø. Inuittane kalla dei ''qarmaq''. Teknikken med å laga igloar blei vidareutvikla og meir utbreidd.

Inuittar før koloniseringa kunne bu saman i små grupper og laust samansette større grupperingar, meir eller mindre nomadisk eller bufast. Medlemskapet i større grupper var basert på den frivillige samansluttinga av store og laust samansette klanar. Desse klanane var sette saman av utvida familiar - besteforeldre, foreldre og barn. Ein slik laus sosial struktur, som gav familiane sjølvforsyning og sjølvstyre, auka sjansane for overleving i tider med knappleik.

Jakt gav inuittane eit balansert kosthald og råvarer til klede, bustader, hushaldningsreiskapar og oppvarming, båt- og sledebygging, jaktvåpen, leiker og kunstverk. Steinar, som var nøye valde ut og utskorne, blei brukte til utvalde men viktige gjenstandar: pil-, spyd- og harpunhovud, skinnskraparar og knivar. Kleberstein, eit relativt mjukt og lett utskore materiale, blei brukt til å laga oljelampar (''qulliq'') og kokekar.

Plantemateriale spelte lita rolle i inuittkulturen, ettersom dei var så sjeldne. Det er lite tre i Arktis, bortsett frå i form av sporadisk drivved. Bein, støyttenner og gevir frå vilt blei brukt i staden. Ein samla inn bær i store mengder om seinsommaren, men sjølv om dei var ei kjelde til nokre vitaminar, var dei ikkje tilstrekkelege. Folk møtte vitaminbehovet sitt ved å eta rå animalske produkt, som [[muktuk]] (kvalskinn og [[spekk]]), kjøt og fisk.

Austlege inuittar sør på Baffinøya, kysten av Labradorhalvøya og av Grønland hadde rik tilgang på fangstdyr som sel, kvitkval, knølkval, narkval og kvalross. Desse gruppene var relativt bufaste, med fastlagde territorium seg imellom, og hadde leiarar kjende som ''ishumataq'' (bokstaveleg ‘han som tenker’). Denne gruppa telte truleg rundt {{formatnum:13000}} folk til saman før 1800, dei fleste busette på Grønland.<ref name=":1"/>

Inuittar i den sentrale delen av utbreiingsområdet deira (no sentrale arktiske Canada), der det fanst færre sjøpattedyr, levde hovudsakleg av reinjakt og fiske, med noko selfangst om vinteren. Her budde folk spreidd og nomadisk. Denne grupperinga omfatta truleg ikkje meir enn {{formatnum:3000}}–{{formatnum:3500}} i tradisjonell tid.<ref name=":1"/>

Dei vestlege gruppene [[inupiatfolk|inupiat]] og [[inuvialuitfolk|inuvialuit]] var dei mest materielt velståande. Dei var stort sett bufaste i større landsbyar langs kysten. Dei jakta sjøpattedyr om sommaren, og levde så langt mogleg på matlager om vinteren. Slekter hadde leiarar kalla ''umialit'' (‘rike menn’) i halv-nedervde stillingar. Denne grupperinga omfatta rundt {{formatnum:9000}}–{{formatnum:10000}} i om lag 30 ulike landsbyar eller stammar, ved byrjinga av 1800-talet.<ref name=":1"/>

==== Kontakt med europearar====
[[Fil:Ajaguttaq singing a drum-song.jpg|mini|'Ajaguttaq syng ein trommesong'. Illustrasjon av Jens Kreutzmann frå rundt 1860-talet]]

Kontakt med europearar var ei anna viktig drivkraft for endring i kulturen til inuittane. Dei tidlegaste kontaktane med vikingane og seinare med oppdagingsreisande, fiskarar og kvalfangarar påverka kanadiske inuittar (i motsetnad til grønlandske) mindre djuptgåande og meir lokalt. Dei tidlege europeiske tilreisande hadde ikkje til hensikt å slå seg ned i Canada. Slike kontaktar viste seg å vera døyelege for mange inuittar på grunn av spreiinga av [[seksuelt overførbare sjukdommar]], [[koppar]] og andre infeksjonssjukdommar.

I Canada etablerte [[Hudson's Bay Company]] seg i dei såkalla golde landa eller «Barren Lands» i [[Kivalliq]] vest for Hudsonbukta for å driva handel. Inuittane jakta ikkje lenger vilt for å skaffa seg mat og klede, men for å ha byttegods til å handla med utsendingar frå marknadar lenger sør i Amerika og i Europa. Pelsen til [[Fjellrev|polarreven]] var særleg ettertrakta, men skinn og tenner frå kvalrossar og [[narkval]]ar var også ettertrakta. Etterspurnaden etter berre revepels førte til forstyrringar ettersom revefangst tradisjonelt blei utført av kvinnene. Tala på dyr som var ønskelege frå handelsmennene gjorde derimot at ein trengte å reisa langt for å fanga dei, og fellinga blei mannsarbeid. Gjennom handelen kunne inuittane skaffa seg varer frå den europeisk-kanadiske sivilisasjonen, som våpen og ammunisjon, tobakk, kaffi, te, sukker og mjøl. For å halda jegerane tilknytte til [[handelspost]]ane sine lånte handelsmennene ut feller og gav kreditt til inuittane. Å bli meir avhengige av eit anna folkeslag betydde at det innfødde samfunnet mista den tidlegare sjølvforsyninga si. Dette endra den kulturelle utviklinga deira.

====  1900-talet ====
[[Fil:FMIB 34369 West Side Woman's Boat.jpeg|mini|Kvinnebåt fotografert i 1911]]
[[Fil:Ikirasaq_1_1997-04-27.jpg|mini|Camp Ikirasaq (Southern Baffin Island), forlaten seint på 1940-talet]]

Ved byrjinga av 1900-talet budde dei fleste inuittar framleis i skinntelt om sommaren. Nokre av dei hadde allereie lerretstelt frå Hudson's Bay Company. Teltet var delt inn i ein bakdel som blei brukt til å sova i, vanlegvis oppheva av underlag, og ein fremre del for matlaging og opphald; ein tradisjon som framleis er utbreidd i dag. Soveplassen for kvinner var alltid ved sida av kudliken, ein oljelampe som vanlegvis er skoren ut av kleberstein og brukt til opplysing, oppvarming og matlaging, fordi det var hennar plikt å bruka han. Soveplassen for menn var i nærleiken av våpna og jaktutstyret; barna var plasserte mellom foreldra for varme. I dag er kudliken erstatta av eit nyare produkt, Coleman-omnen, som er enkel å transportera og kan ha [[bensin]] eller [[nafta]] som brensle.

I dei få sommarmånadane flytta folk til estuara der det var lettare å fanga ettertrakta [[røye]], til dømes ved hjelp av fiskefeller, og egg frå sjøfuglar. For innlandsinuittar var karibu den viktigaste ressursen; desse reinsdyra gav kjøt, skinn til å laga klede og sener som kunne brukast til tråd og reip. Kyst-inuittar jakta hovudsakleg på sel og kvalross og, avhengig av region, på narkval og [[kvitkval]], i tillegg til ein og annan karibu. Selane blei også brukt til mat for menn og hundar. Olja deira blei brukt til kudlikane, og skinna og senene deira til å laga selstøvlar (''[[Mukluk|kamik]]''), kajakkdekke, tau (også tau til hundesleder) og hundepiskar.

Om vinteren budde inuittane i igloar, som blei bygde separat eller forbundne med tunnelar. Nokre av familiane som ønskte å bu på permanente bustader bygde seg delvis underjordiske heima av stein, kvalbein, pels og torv, såkalla qarmaqar. Bygginga av slike leirar er tydeleg baserte på Thule-tradisjonen. Om vinteren brukte dei qarmaq, men om sommaren føretrekte dei å bu i dei luftigare telta.

Dei harde vêrtilhøva om vinteren gjorde at familiar heldt seg nærare saman då. Ulike grupper kunne vitja felles jaktstader og utveksla nyhende, erfaringar og ikkje minst mat frå ulike kjelder. Om vinteren reiste ein med hundespann, og truleg også til fots.

I den varmare årstida brukte folk typisk kajakk eller den større umiaken, kvinnebåten, for familiar. Dei kunne også flytta seg til fots. Tradisjonelle landruter gjekk til dømes frå [[Wager Bay]] til [[Naujaat]] (Repulse Bay) i nord til [[Chesterfieldbukta]] med den tilstøytande [[Bakersjøen i Nunavut|Bakersjøen]] i sørvest og til [[Chantreybukta]] ved Polhavet i nordvest.

Frå byrjinga av 1900-talet fann det stad radikale endringar for det arktiske folket. Grønland blei vitja med aukande hyppigheit: [[Alfred Wegener]] leia ein ekspedisjon i 1912–13, og Thule-ekspedisjonane til [[Knud Rasmussen]] fann stad i 1915–1924. I 1933 stadfesta [[Den faste domstolen for mellomfolkeleg rettspleie]] Danmark sin autoritet på Grønland, med kulturelle, politiske og strukturelle konsekvensar for inuittane.

Handelsfolk, misjonærar og statlege representantar slo seg ned i regionen og påverka livet til dei innfødde direkte. Kanadiarane bygde dei fyrste administrasjons- og politistasjonane sine i 1903, nær den viktige kvalfangstbasen Fullerton Harbor ved Hudsonbukta og på Herschel Island nordvest for Mackenzie-deltaet. Same året byrja norske [[Roald Amundsen]] å passera den berømte [[Nordvestpassasjen]] med skipet [[«Gjøa»]] på ein meir sørleg kurs enn føregangarane sine, langs det kanadiske fastlandet.

== Tradisjonelle skikkar ==
[[Fil:Camping_Life_2002-08-20.jpg|mini|Tradisjonelt levesett i Camp Najutaqtujuq på Nord-Baffinøya]]

===Tradisjonell religion===

Tradisjonell [[inuittisk religion]] er [[Animisme|animistisk]].<ref name="britannica" /> I denne trua er verda styrt av åndekrefter som kan vera farlege, og som ein må prøva å halda vennlegsinna ved å følgja visse [[tabu]] og [[ritual]]. Brot kunne føra til uvêr, ulukker og svolt. [[Sjaman]]ar, ''angiguk'', hadde særskilde krefter knytte til åndeverda, som å flyga, dra til underverda eller ta [[dyreham]]. Sjamanar kunne bruka krafta si til å hjelpa eller plaga folk.<ref name=":1" />

===Høgtider===
[[Fil:Nalukataq Blanket Toss Barrow.jpg|mini|[[Teppekast]] under nalukataq]]
Høgtida knytt til nyåret er quviasukvik, som blir halden ved [[jul]]etider.<ref>{{Cite journal|last=Laugrand|first=Frédéric|last2=Oosten|first2=Jarich|date=January 1, 2002|title=Quviasukvik. The celebration of an Inuit winter feast in the central Arctic|url=http://journals.openedition.org/jsa/2772|journal=Journal de la Société des américanistes|volume=88|issue=88|pages=203–225|doi=10.4000/jsa.2772|via=journals.openedition.org|doi-access=free}}</ref> [[Nalukataq]] er ei iñupiathøgtid knytt til vintersolkvervet og kvalfangst.<ref name=Robinson/>

=== Fødsel ===
I følgje overleveringar frå eldre gjekk fødslar ideelt sett føre seg med både assistent og jordmor til stades, men på grunn av den jaktbaserte levemåten skjedde mange fødslar under reise eller i ein jaktleir. I desse tilfella ville anten mennene hjelpa til, eller kvinna fødde åleine.<ref name="Douglas2">Douglas, V. (2006). Childbirth among the Canadian Inuit: A review of the clinical and cultural literature. International Journal of Circumpolar Health, 65(2), 117-132.</ref>

I samfunnet var ei jordmor (''kisuliuq, sanariak'') eit høgt akta kvinneleg medlem av samfunnet som hadde tileigna seg erfaring og dugleik i fødselshjelp ved å delta ved fødslar med mor si, ein eldre person eller ei anna jordmor i samfunnet; ofte frå ung alder.<ref name="Nakasuk">Nakasuk S, Paniaq H, [[Elisapee Ootoova|Ootoova E]], Angmaalik P. (1999) Pregnancy. Interviewing Inuit elders Introduction (1): 141-143. Nunavut Arctic College.</ref>

Barsel og fødsel var tider med stor feiring i inuittsamfunnet.<ref name="Ekho">Ekho, N., & Ottokie, U. (2000). Childrearing practices. In J. Briggs (Ed.), Interviewing Inuit elders (pp. 1-137). Iqaluit, NU: Nunavut Arctic College.</ref> Ei kvinne fekk tradisjonelt hjelp frå jordmora og andre kvinner i samfunnet frå ho byrja å få rier.<ref name="Ekho"/> Svært ofte blei det venta at kvinner skulle halda fram med dei daglege gjeremåla sine fram til dei seine stadia av fødselen, og tola fødselssmerter utan hjelp av smertebehandling.<ref name="Ekho"/><ref name="Gafvels">Gafvels, K. (2010). Bringing birth back: Midwifery implementation in nunavut. Unpublished manuscript.</ref>

=== Nyfødde ===
[[Fil:Inuit Eskimo woman breast-feeding baby LCCN91794445.tif|mini|Kvinne som ammar barn, fotografert i 1908.]]

Fødselen av eit barn i ein leir fører til utbreidd feiring i samfunnet, og alle, inkludert barn, handhelsar på den nyfødde.<ref name="Ekho"/>

Like etter fødselen kjent ein utpeikt person, ofte jordmora, på kjønnsorgana til spedbarnet for å fastsetja kjønnet. Denne personen blei deretter ''sanaji'' for barnet (for ein gut) eller ''arnaliaq'' (for ei jente), og tok på seg ei livslang rolle i livet til barnet. Om barnet var ein gut, ville han seinare kalla denne personen sin ''arnaquti'' og gje henne den fyrste fangsten sin. Sanajien hadde også ansvar for å kutta navlestrengen, sørga for dei fyrste kleda til spedbarnet, gje barnet namn (''tuqurausiq''), signa det (''kipliituajuq'') og gje barnet ønska eigenskapar.<ref>{{Cite web|title=Interviewing Inuit Elders Childrearing Practices|url=http://tradition-orale.ca/english/pdf/Childrearing-Practices-E.pdf}}</ref>

I sjeldne høve kunne barnet reknast som ''sipiniq'' (inuktitut ᓯᐱᓂᖅ), der ein meinte barnet hadde endra kjønn frå mannleg til kvinneleg nett då det blei fødd.<ref name=":10">{{Cite journal|last=Smith|first=Eric Alden|last2=Smith|first2=S. Abigail|last3=Anderson|first3=Judith|last4=Mulder|first4=Monique Borgerhoff|last5=Burch|first5=Ernest S.|last6=Damas|first6=David|last7=Graburn|first7=Nelson H. H.|last8=Remie|first8=Cornelius H. W.|last9=Roth|first9=Eric Abella|displayauthors=2|date=1994|title=Inuit Sex-Ratio Variation: Population Control, Ethnographic Error, or Parental Manipulation? [and Comments and Reply]|url=https://www.jstor.org/stable/2744084|journal=Current Anthropology|volume=35|issue=5|pages=617|doi=10.1086/204319|issn=0011-3204|jstor=2744084}}</ref> Dette konseptet har ein fyrst og fremst høyrt om frå område av det kanadiske arktiske området, som Igloolik og Nunavik.<ref name=":02">{{Cite book|last=Kobayashi Issenman|first=Betty|title=Sinews of Survival: the Living Legacy of Inuit Clothing|publisher=UBC Press|year=1997|isbn=978-0-7748-5641-6|location=Vancouver|pages=214|oclc=923445644}}</ref>

Etter at barnet var undersøkt av jordmorar og/eller sanaji, blei barnet gjeve til mora for amming.<ref name="Ekho"/> Ifølgje dei eldre var barnet i nesten konstant fysisk kontakt med mora frå det var fødd. Det sov på familieplanet, sat i  amautien (barneberarhetta til mora), eller dia inni parkaen hennar.<ref name="Boult2">Boult D. (2006) The Inuit Way: A Guide to Inuit Culture. Pauktuutit Inuit Women's Association.</ref>

==== Namngjeving ====
Namngjeving eller ''tuqurausiq'' blei utført av sanaji eller jordmor, og var ein høgt verdsett praksis som knytte barnet til ein slektning eller avdød venn av familien. Inuittane meinte at spedbarnet tok til seg sjela eller ånda til ein nylig avdød slektning eller samfunnsmedlem når det blei født. Gjennom namnet tok barnet bokstaveleg talt til seg forholdet til namnebroren. Om eit barn til dømes blei kalla opp etter mor til nokon, ville familiemedlemmer deretter kalla barnet «mor» og gje det same respekt som ein ville visa mora.<ref name="Ekho"/> I tillegg var barnet ein representant for namnebroren, og blei generelt rekna for å vita kva denne ønska eller trengde. På grunn av denne trua blei det rekna som upassande å fortelja eit barn kva dei skulle gjera, ettersom det verka som å befala ein eldre person eller ein annan vaksen å gjera noko, i strid med sosiale normer i inuittkulturen.<ref name="Boult2"/> Barn på 2000-talet blir framleis kalla opp etter andre familiemedlemmer, men namnet kan vera engelsk eller dansk i staden for å vera eit tradisjonelt inuittnamn.

=== Menstruasjon ===
Tradisjonelt fekk inuittjenter lite informasjon om pubertet, fruktbarheit og graviditet. Eldre har fortald at det ikkje var uvanleg at ungjente blei liggande i senga når dei nådde [[menarke]] (fekk sin fyrste menstruasjon) fordi dei trudde dei var sjuke eller noko anna var feil.<ref name="Qinuajuak2">Qinuajuak, L. (1996). Inuit birth traditions. Midwifery Today and Childbirth Education, (40), 56.</ref> Mora til ei ungjente kunne så informera henne om skikkar kring [[menstruasjon]]. Under menstruasjon blei kvinner venta å følgja visse skikkar, mellom anna 1) ikkje å sitja der menn satt, 2) bruka skinn frå kanin eller rev<ref>{{Cite web|last=Kid|first=Milky Bar|title=Scotty Gall 1903 -1996: 6. New Diseases - Article from the Edmonton Journal, Sunday November 1, 1992|url=http://iain-cameron.blogspot.com/2007/09/new-diseases-article-from-edmonton.html}}</ref> eller mose<ref>{{Cite web|title=Health care in North must acknowledge Inuit values, traditional medicine|url=https://www.collectionscanada.gc.ca/eppp-archive/100/201/300/cdn_medical_association/cmaj/vol-155/issue-11/1613.htm|website=www.collectionscanada.gc.ca}}</ref> og andre klede, men ikkje mannsklede, til [[menstruasjonsbind]], og 3) legga kaninskinn på senga om natta for å trekka til seg blodet. I følgje eldre måtte kvinner følgja fleire regler enn menn på grunn av menstruasjonen, og nokre reglar blei ikkje berre rekna som tradisjon, men også tabu om ein ikkje følgde dei. Til dømes kunne det å bruka mannsplagg som bind hindra den unge kvinna i å finna ein ektemann.<ref name="Nakasuk"/>

=== Ekteskap ===
Ei kvinne blei typisk gift når ho var 14–15 år gammal og ein mann når han blei rekna som vaksen, typisk når han var rundt 20 år. [[Tatovering]]ar var vanlege for kvinner for å markera ulike overgangar, og kvinner var fyrst rekna som gifteklare når dei hadde tatoveringar i ansiktet.<ref name="gaul">{{Cite web |last=Gaul |first=Ashleigh |date=September 2014 |title=Between the Lines |url=https://uphere.ca/articles/between-lines |access-date=12 March 2022 |website=Up Here |publisher=Up Here Publishing |language=en |archive-date=24 January 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220124090410/https://uphere.ca/articles/between-lines |url-status=live }}</ref>

Ekteskap blei vanlegvis arrangerte av foreldra til ekteparet, nokre gonger når dei var små, og spegla ofte eit ønske om å knytta band mellom familiane. I nokre delar av Arktis var det også ein tradisjon for menn å «stela» kona si frå ein leir, noko som symbolsk viste at familien ikkje ville at dottera skulle forlata leiren deira. I slike tilfelle ville familien seinare feira ekteskapet før kvinna flytta til mannen sitt område.<ref name="Boult2"/>

Før kristninga av inuittane (kalla ''siqqitiq'' av inuittar) var [[polygami]], vanlegvis [[polygyni]] og sjeldnare [[polyandri]], ikkje uvanlege ekteskapsformer blant inuittar. Forhold utanfor ekteskapet var aksepterte, særleg i samband med langvarige jaktreiser. I samband med koloniseringa kunne desse skikkane føra til konflikt. På den eine sida blei dei rekna som [[synd]]ige av misjonærar, på den andre sida gjorde dei at folk blei sett på som seksuelt lettliva og blei utnytta på måtar som kunne føra til prostitusjon og seksuell utnytting.<ref>Barüske, Heinz. (in German) ''Grönland. Kultur und Landschaft am Polarkreis''. DuMont, Cologne 1990, {{ISBN|3-7701-1544-9}}</ref>

=== Familieliv ===
[[Fil:Group of Inuit, Fort Chimo, 1896.jpg|mini|Inuittisk familie utanfor eit telt, fotografert ved Fort Chimo i 1896.]]
Fram til midten av 1900-talet, dvs. fram til ein gjekk over frå å bu i spreidde leirar til faste busetnader, var det ei nokså gjennomført  arbeidsdeling mellom menn og kvinner innanfor familiane og familiegruppene i Nord-Canada. Mennene var ansvarlege for å skaffa av mat, særleg gjennom jakt og fiske, og for teknisk arbeid (inkludert bygging av igloer, qarmaqar og telt). Inuittkvinnene hadde hovudsakleg ansvaret for familien og heimen, som å passa på småbarn, ta seg av felt bytte (konservering av kjøt, reingjering av pelsverk og liknande), sying av klede, vedlikehald av elden i ein qulliq, osb., medan deltakinga deira i jakt og fiske var avgrensa. Om ein familie mista forsørgjaren sin, som i ei ulukke, var han vanlegvis avhengig av støtte frå andre familiar. Nokre gonger blei enka teken som ei ekstra kone av ein nær slektning av den avdøde.

Ettersom menn nokre gonger måtte reisa over store avstandar for å skaffa mat, var ikkje kjønnsdelinga absolutt. Menn måtte til dømes kunna sy dersom det var nødvendig å reparera kleda deira under reiser. Samtidig måtte kvinner vita korleis dei skulle jakta og kunne hjelpa til med iglobygging.

Overgangen frå å bu i leirar til å bli bufaste, ei endring som hovudsakleg gjekk føre seg i løpet av 1950-åra, førte til betydelege endringar i denne ordninga. Gjennom yrke som var heilt nye for dei, som innan helsevesen og lokal administrasjon, men også innan inuittkunst, kunne kvinner tena pengar og bidra på same måte som menn til å forsørgja familiane sine. I dag er oppgåve- og ansvarsfordelinga mellom menn og kvinner blant inuittar ikkje  så ulik frå den i andre vestlege industrialiserte nasjonar. I Nordvestterritoria i Canada var den fyrste kvinnelege leiaren inuittiske [[Nellie Cournoyea]]. I Nunavut er kvinnelege representantar og ministrar like vanlege som mannlege.
=== Svangerskap ===
Unge inuittjenter blei rådde frå seksuell omgang før dei nådde «barselalder», etter ekteskap, når dei var rundt 15. Så snart dei merka at dei var gravide var det viktig at kvinnene fortalde at dei var svangre til mor si, ektemannen og dei næraste rundt, ettersom inuittane meinte at denne tilstanden kravde særskilde omsyn for å trygga helsa til mora, babyen og leiren. For å hindra spontanabort måtte ektemannen og leiren sørga for at kvinna ikkje blei psykisk stressa eller utmatta under svangerskapet.

Det fanst mange tabu, kjende som ''pittailiniq'', knytte til svangerskap. Desse skulle hindra komplikasjonar, fremma ein sunn fødsel og sikra barnet ønska eigenskapar. Til dømes fanst det ''pittailiniq'' om å oppretthalda fysisk aktivitet gjennom heile svangerskapet og motstå lediggang eller latskap, fordi dette blei rekna for å kunna påverka fødselen negativt.<ref name="Nakasuk"/> Eit anna vanleg ''pittailiniq'' instruerte kvinna til å massera magen til ho kjende at fosteret rørte på seg, slik at ungen ikkje skulle «sitja fast» i livmora.<ref name="Ekho"/>

Den fanst også mange tabu knytte til kosthald under svangerskapet. Overleveringar frå eldre fortel konsekvent om at gravide kvinner skulle avstå frå rått kjøt og berre eta varmebehandla kjøt under svangerskapet. Menn blei også forventa å følgja denne regelen, men berre når dei var i lag med konene sine. Fortrinnsbehandlinga av gravide gjaldt også mat, og dei beste kjøtstykka og maten blei alltid gjevne til den gravide.

=== Død ===
[[Fil:Bathurst_Inlet_+_1998-07-11.jpg|mini|Menneskeleivningar på ein strand nær Bathurst Inlet]]
[[Fil:Resolute_Cemetery_+_1997-08-02.jpg|mini|Gravlunden i [[Resolute i Nunavut|Resolute]] ved Barrow Strait (Parry Channel)]]
Då inuittar framleis levde i leirar som [[Nomade|nomadar]] hadde dei ingen særskilde gravplassar. Før ein gravla ein avdød vaska kvinnene i leiren kroppen deira og stelte håret; på døde kvinner fletta dei håret frå panna. Så pakka dei inn kroppen i eit stort teppe av karibuskinn eller ull og la han langt ute på tundraen, med ansiktet opp. Dei stabla vardar oppå for å verna kroppen mot åtseldyr. Likevel kan ein finna spreidde menneskebein over heile tundraen, noko som vitnar om at rovdyr kan ha hatt tilgang.

Det er funne liknande gravskikkar frå tidlegare hundreår. 500 år gamle [[Qilakitsoq]]-[[mumiar]] viser til dømes at Thule-folket pakka inn og verna avdøde på same måte.

Inuittar trudde at [[Polarlys|nordlyset]] var synlege teikn frå dei døde eller frå åndene deira. Nokre trudde at plystring ville bringa lyset til jorda der det ville fjerna det plystrande hovudet og bruka det som fotball. I nokre område kunne inuittbarn som frykta spøkelsa til dei avdøde plystra eller blåsa luft mot hendene sine for å «blåse bort» dei overnaturlege vesena. I andre område, som Aust-Grønland, var nordlys rekna som åndene til døde barn.<ref>{{Cite web|title=Lesson 24: Aurora Borealis - The Northern Lights (Study English Today)|url=https://www.studyenglishtoday.net/aurora_borealis.html|website=www.studyenglishtoday.net}}</ref>

Sidan ein slo seg ned på faste buplassar har ein gravlagt døde på gravlundar. Alle medlemmene av samfunnet deltar i minnesongar som kan vara i timevis, og der bustaden ser aude ut. På grunn av permafrosten er ikkje gravstadane djupe, og dei er dekte av steinar. Krossar står skeivt på den skiftande permafrosten.

==Materiell kultur==
===Arkitektur===

Om sommaren budde nomadiske inuittar i skinntelt. Om vinteren overvintra dei i [[iglo]]ar laga av snøblokker, eller halvt underjordiske hus, [[qarmaq]]ar, som ein konstruerte av rammeverk av tre eller kvalbein og dekte med stein eller torv.<ref name=britannica/> Det viktigaste prinsippet for alle bygningskonstruksjonane var den senka inngangstunnelen, som fungerte som vindstengsel og kuldefelle. Det indre opphaldsområdet blei konstruert på eit høgare nivå slik at den tyngre kalde lufta ikkje kunne koma inn lett.

Igloar kunne vera bygde separat eller forbundne med tunnelar. Ein trong snø av ein bestemt konsistens for å bygga dei. Igloane hadde same generelle innreiing som telta. Det viktigaste elementet var ein senka inngangstunnel, som stoppa den tyngre kalde lufta og vinden frå å koma inn. Som ekstra førebygging mot kulde blei soveområdet opphøgd i høve til opphaldsområdet med eit snølag.

<gallery>
Sommertelt.jpg|''Sommertelt i Østgrønland; Graahs rejse 1828-31''
Inuit inside snowhouse at Cape Fullerton (2900).jpg|Inne i ein iglo i Cape Fullerton i noverande Nunavut på byrjinga av 1900-talet
Eskimo igloo LCCN2014718277.tif|Familie rundt eit torvhus, ca. 1900
Camp_Iqalurajuk_(Cabin)_1997-04-28.jpg|Inuitthytte bygga for å brukast i samband med jakt og fiske
Selawik village house FWS.jpg|Hus i Selawik
</gallery>

===Klede og utstyr===
{{detaljar|inuittiske klede}}
[[Fil:Iglulik_Clothing_1999-07-18.jpg|mini|Kvinner i tradisjonelle anorakkar med amauti.]]
[[Fil:Inuit carpet.jpg|mini|Teppe av selskinn]]

Inuittane hadde utvikla vinterklede som sørga for effektiv bruk av kroppsvarmen, og unngjekk hol som ville tillata luft å lekka ut. I tillegg til selskinn brukte ein hovudsakleg karibuskinn, og på Grønland også isbjørnpels. For å skapa ei pute av varm luft blei kleda formsydd laust og borne i to lag, det ytre med hårsida vendt inn, det indre med hårsida vendt ut. Om sommaren brukte ein berre det indre laget. Hetta var festa  på innsida av jakke slik at ein unngjekk lekkasje av varm luft i nakken. Mødrer brukte ein ekstra del av hetta for å bera smårollingar i anorakken (''amauti'').

Viktig utstyr var fottøy, [[kamikk]]ar, som kunne lagast for å isolera mot kulde eller mot væte, [[snøbrille]]r, som verna mot [[snøblinde]], og ulike våpen og reiskapar, som [[harpun]] og kniven [[ulu]].

===Mat===
Kjøt og spekk frå havpattedyr, kjøt frå landdyr som [[karibu]] (reinsdyr), moskusfe og isbjørn og fisk er viktige tradisjonelle næringskjelder. Desse mattypane kan ein eta ferske, utan varmebehandling, eller kokt seinare. Ein let også gjerne maten frysa, og kan eta han frosen. [[Igunaq]] er ein tilreiingsmåte der ein grev ned kjøt og let det fermentera i løpet av sommaren og hausten, før det frys om vinteren.

Andre matkjelder er fuglar og egga deira. Ein har også nytta sanka bær, røter og visse blad (t.d. lokale rhododendronslag nytta til [[labradorte]]), skot av [[geitrams]] og [[sjøgras]].

Nokre tradisjonelle rettar er [[akutaq]], ein slags iskrem der bær blir blanda med feitt, [[bannock]], eit flatbrød, og [[suaasat]], ei suppe laga av sel, kval, karibu eller sjøfuglar.

Mat er svært viktig i inuittisk kultur, og er rekna som eit fellesgode. Det er knytt ulike tabu til mat og matlaging. Til dømes har det vore rekna som eit tabu å koka kjøt frå landdyr og havdyr i same gryte.<ref name=":1" />

<gallery>
Satturituq_Bay_5_2000-08-22.jpg|Fiske etter [[røye]]
Ringed_seal_1_2000-08-13.jpg|Tilreiing av [[ringsel]]
Maktaaq_2_2002-08-10.jpg|Kvinner som et ''maktaaq'' eller ''muktuk'', ein tradisjonell inuittisk delikatesse (skinnet til  [[grønlandskval]])
Walrus_meat_1_1999-04-01.jpg|Utdeling av frose, fermentert kvalrosskjøt
</gallery>

===Transportmiddel===
[[Fil:Qamutik_1_1999-04-01.jpg|mini|Tradisjonell hundeslede (''qamutik'') er i dag nesten heilt erstatta  av [[snøskuter]], bortsett frå ved høgtidelege høve.]]

Inuittane utvikla ulike båtar laga av vasstett selskinn strekt over trerammer. [[Kajakk]] (inuktitut ''qajag'') blei brukt av einskilde jegerar, medan kvinnebåt eller ''[[umiak]]'' var ein stor båt brukt av grupper på opptil 20 kvinner eller fleire jegerar saman. Desse båtane er i moderne tid blitt erstatta av ulike motorbåtar.<ref name=britannica/>

På land var [[hundespann]] det vanlegaste transportmiddelet. Desse er hovudsakleg blitt erstatta av [[snøskuter]] i nyare tid.<ref name="britannica">{{Citation|title=Inuit {{!}} Definition, History, Culture, & Facts {{!}} Britannica|url=https://www.britannica.com/topic/Inuit-people|website=www.britannica.com|accessdate=2022-11-05|language=en}}</ref>

==Leik og idrett==
[[Snorleik]] er ei tradisjonell form for leik eller handarbeid som kunne utførast av fleire ulike medlemmar av samfunnet. Leiken går ut på å laga figurar med eit snøre ein har rundt hendene. Tradisjonelt kunne jenter leika med dei som førebuing til å læra å sy og delvis som ei rituell handling. Ofte laga ein snorfigurar i samband med rim og songar som skildra historier, legender og mytar.<ref>Frederic V. Grunfeld (red.), Oker: ''Spiele der Welt II.'' (in German) Fischer, Frankfurt/M 1984. {{ISBN|3-596-23075-6}}</ref>

Øyredragkamp er ei tradisjonell tevling der to deltakarar festar ei snor bak øyrer og drar fram til snora fell av eller ein av deltakarane gjev seg. Eit føremål med utøvinga skal vera å læra seg å uthalda smerte.<ref name=":0">{{Cite journal|title=Eskimo-Indian Olympics Capture Native Traditions|url=https://www.npr.org/2007/07/23/12178364/eskimo-indian-olympics-capture-native-traditions|journal=NPR.org|language=en|date=23. juli 2007}}</ref>

Ei anna øving med opphav i tradisjonell kultur er høgdespark. Ein utøvar hoppar opp med føtene haldne parallelt og sparkar ein liten ball av selskinn som heng i ei snor. Denne skikken stammar frå ein måte jegerar pleidde å visa korleis jakta hadde gått når dei vende tilbake til busetnaden.<ref name=":0" />

[[Teppekast]] er ein aktivitet som går ut på å kasta ein deltakar opp i lufta på eit sterkt lerret eller skinn. Aktiviteten er både knytt til høgtider, som [[nalukataq]], og tevlingar.<ref name=Robinson>{{Cite journal|last=Robinson|first=Elizabeth|date=2018|title=Dancing in the air, standing out at sea: An analysis of Nalukataq, the blanket toss|url=https://scholarworks.alaska.edu/handle/11122/9731|language=en-US}}</ref>

<gallery>
Stone_playing_1995-06-13.jpg|Tradisjonell leik med steinar (1995)
Inuit Fadenspiel.jpg|Figurar frå snorleik teikna ned rundt 1881.
Ear pull.jpg|Øyredragkamp
Inuit ring and pin game, Greenland - Arctic Museum.jpg|Ringspel
</gallery>

== Litteratur ==
Ein særskild del av den fleire hundreår gamle kulturarven til inuittane er mytane og legendene deira, som berre hadde blitt overført munnleg, fordi inuittane ikkje hadde noko skriftspråk og derfor ikkje nokon nedskriven litterær tradisjon. I inuittisk kultur hadde [[forteljing]] same funksjon som litteratur i andre kulturar. Den munnlege framføringa av overlevert kunnskap gav inuittfamiliar ei kjensle av samhøyr. Samstundes skapte forteljing eit samband mellom fortid og notid, fordi dei essensielle utsegnene var blitt gitt frå generasjon til generasjon og akseptert som sanning. Blant inuittane er det til og med i våre dagar få forfattarar i streng forstand: forfattarar skriv hovudsakleg rapportar, samandrag og artiklar om tradisjonelle kontekster, eller eigne erfaringar («sakprosa»), i sjeldne tilfelle dikt (for det meste hymne) eller songar.

Nokre få kjende inuittforfattarar har skrive verk som kan klassifiserast som romanar, som [[Mitiarjuk Nappaaluk]] sitt verk ''Sanaaq'',<ref>{{Cite news|date= 18. januar 2014|title=Sanaaq: first novel in Inuktitut, now in English|publisher=[[CBC News]] Montreal|url=http://www.cbc.ca/allinaweekend/books/2014/01/18/sanaaq-first-inuit-novel-now-in-english/|access-date=November 1, 2018}}</ref> [[Markoosie Patsauq]] sitt ''Harpoon of the Hunter<ref>[http://www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803100135363 "Markoosie"]. ''[[Oxford Reference]]''.</ref>'' og [[Tagaq|Tanya Tagaq]] sitt ''Split Tooth''.<ref name="now2">[https://nowtoronto.com/culture/books/tanya-tagaq-split-tooth/ "Tanya Tagaq steps out onto an unfamiliar stage"]. ''[[Now (newspaper)|Now]]'', September 12, 2018.</ref> Desse verka føyer seg ofte ikkje etter konvensjonelle vestlege sjangerkrav, og kan typisk blanda element frå både fiksjon og sakprosa.<ref>[https://www.popmatters.com/tagaq-split-tooth-2625762668.html "Fracturing to Survive in Tanya Tagaq's 'Split Tooth'"]. ''[[PopMatters]]'', January 17, 2019.</ref>

Nokre av dei best kjende inuittforfattarane er [[Peter Irniq]] (f. 1947), forfattaren, teiknaren og fotografen [[Alootook Ipellie]] (f. 1951), barnebokforfattaren [[Michael Kusugak]] og den tidlegare leiaren for Makivik Corporation [[Zebedee Nungak]] (f. 1951).

== Musikk og dans ==
Inuittar har ein musikktradisjon kjend som ''aya-yait'', med songar som blei brukte til å overføra opplevingar frå generasjon til generasjon. Namnet kjem av refrenget «aya-ya». Trommedans eller trommesong er ein musikktype som typisk blir framført i samband med høgtider, feiringar eller andre samkome. Ein eller fleire utøvarar kan spela trommer, og folk kan synga i kor til. Denne musikkforma er oppført på UNESCO si liste over [[immateriell verdsarv]].<ref>{{Citation|title=UNESCO - Inuit drum dancing and singing|url=https://ich.unesco.org/en/RL/inuit-drum-dancing-and-singing-01696|website=ich.unesco.org|accessdate=2022-09-25|language=en}}</ref>

Den tradisjonelle [[strupesong]]en, så vel som den rituelle trommedansen, blei brukte både til underhaldning og til mytologisk-religiøse skikkar.

Inuittane høyrde fyrst europeiske melodiar frå kvalfangarane. Med dei såg dei også europeiske instrument for fyrste gong, som [[fele]] og [[trekkspel]], som begge har vore populære blant inuittane fram til i dag. Square-dansen lærte dei også av kvalfangarane. Dei siste tjue åra har ei form for popmusikk blitt utbreidd i Arktis, som inuittane tok til seg frå sør og deretter modifiserte på sin egen måte. I dag er [[Susan Aglukark]] kanskje den mest populære inuittsongaren. Andre songarar er [[Tagaq]], [[Charlie Panigoniak]] og [[Lucie Idlout]]. Fleire artistar som Tagaq, Idlout og [[Kelly Fraser]] har teke for seg historisk urett og nyare samfunnsproblem gjennom både musikk og aktivisme.<ref>{{Kjelde www|url=https://www.cbc.ca/news/canada/north/kelly-fraser-obituary-1.5409059|tittel=Kelly Fraser, Juno-nominated Inuk singer-songwriter, dead at 26|utgjevar=CBC News|dato=2019-12-27}}</ref>

<gallery>
Inuit dance near Nome 1900.jpg|Dans med trommer nær Nome i 1900.
Drumdance_Meliadine_3_1995-06-22.jpg|Trommedansar i ein leir nær Meliadine-elva
Square_Dance_2_1999-04-01.jpg|Square dance, innført av skotske kvalfangarar, er i dag ein inuittdans med mange variasjonar.
</gallery>

== Biletkunst ==
[[Fil:Wooden box with human and animal figues, Greenland, Angmagssalik, Kalaallit, c. 1890, wood, bone, ivory - De Young Museum - DSC00273.JPG|mini|Trekiste med utskorne figurar av menneske og dyr frå Angmagssalik på Grønland, ca. 1890.]]
Tradisjonelt var inuittiske kunstgjenstandar små og flyttbare, typisk skorne ut av kvalrosstenner. Frå midten av 1900-talet blei det utvikla kunst i nye medium, som litografi og figurar skorne ut i relativt mjuke steintypar som [[kleberstein]]. Motiv for kunsten kan vera dyreliv, familie, leirliv, jakt og fiske, mytologi og sjamanisme. Klebersteinskulpturar, kunstnariske teikningar og trykk (med eit senter i [[Kinngait]]), oppheng og biletvev (det siste hovudsakleg i [[Arviat]], Baker Lake og [[Pangnirtung]]), klede, keramikk og dokker gjev eit grunnleggjande levebrød for eit stort tal inuittkunstnarar i dag. Kunsthandverk har vore ei inntektskjelde for inuittar dei fyrst fekk kontakt med europearar. I nyare tid har det også vore ein måte å uttrykka [[identitet]] på som del av eit storsamfunn.<ref>{{Cite journal|last=Finckenstein|first=Maria von|date=2004|title=Inuit art|url=https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/acref/9780195415599.001.0001/acref-9780195415599-e-798|journal=The Oxford Companion to Canadian History|language=en|publisher=Oxford University Press|doi=10.1093/acref/9780195415599.001.0001/acref-9780195415599-e-798?rskey=x8lo5d&result=17|isbn=978-0-19-541559-9}}</ref>

Nokre kjende moderne inuittiske kunstnarar er [[Germaine Arnaktauyok]], [[Kenojuak Ashevak]], [[Alootook Ipellie]], [[Annie Pootoogook]] og [[Andrew Qappik]].

== Film ==

Stumfilmen ''[[Nanook|Nanook of the North]]'' frå 1922, regissert av Robert J. Flaherty, skildrar det tradisjonelle livet til inuittar. Han vert rekna som den fyrste heilaftans dokumentarfilmen i filmhistoria, med dramadokumentartrekk der nokre scener og roller er iscenesette. ''Igloo'' frå 1932 blei også presentert som ein dokumentarfilm, «an authentic story based upon incidents in the life of the Primitive Eskimo in the Arctic Circle».<ref>{{Citation|title=AFI{{!}}Catalog - Igloo|url=https://catalog.afi.com/Catalog/moviedetails/1153|website=catalog.afi.com|accessdate=2022-11-22}}</ref> ''Palos brudefærd'' frå 1934 var derimot ein spelefilm med manuskript av Knud Rasmussen, men viste inuittiske tradisjonar.

''[[Atanarjuat|Atanarjuat&nbsp;– The Fast Runner]]'' frå 2001, regissert av [[Zacharias Kunuk]], var den fyrste langfilmen som blei skriven, regissert og spelt på [[inuktitut]].

Nokre andre filmar knytte til inuittisk kultur er:
* ''Eskimo'' (Peter Freuchen, W. S. "Woody" Van Dyke II), 1932–33
* ''Trial at Fortitude Bay'' (Victor Sarin), 1994
* ''Kikkik'' (Martin Kreelak, Ole Gjerstad, Elisapee Karetak), 2000
* ''Minik'' (Axel Engstfeld), 2006
* ''The Necessities of Life'' (Benoît Pilon), 2008

==Kjelder==
{{fotnoteliste}}
{{refopning}}
*''Denne artikkelen bygger på «[[:en:Inuit culture|Inuit culture]]» frå {{Wikipedia-utgåve|en}},  den 1. september 2022.''  
{{refslutt}}
{{refopning}}
*''Delar av denne artikkelen bygger på «[[:en:Inuit|Inuit]]» frå {{Wikipedia-utgåve|en}},  den 12. september 2022.''  
{{refslutt}}
{{refopning}}
*''Denne artikkelen bygger på «[[:en:Inuit cuisine|Inuit cuisine]]» frå {{Wikipedia-utgåve|en}},  den 3. oktober 2022.''  
{{refslutt}}
== Bibliografi ==
* Barry Lopez: ''Arctic Dreams''. Random House, Vintage, Bantam, Simon & Schuster 1986. {{ISBN|978-0553263961}} (National Book Award for Nonfiction)
* Bryan & Cherry Alexander: ''Eskimo&nbsp;– Jäger des hohen Nordens''. Belser, Stuttgart 1993. {{ISBN|3-7630-2210-4}}
* Kai Birket-Smith: ''Die Eskimos''. Orell Füssli, Zürich 1948.
* Fred Bruemmer: ''Mein Leben mit den Inuit''. Frederking & Thaler, München 1995. {{ISBN|3-89405-350-X}}
* Ernest Burch Jr., [[Werner Forman]]: ''The Eskimos''. University of Oklahoma Press, Norman 1988, Macdonald/Orbis, London 1988. {{ISBN|0-8061-2126-2}}
* Brian M. Fagan: ''Das frühe Nordamerika&nbsp;– Archäologie eines Kontinents.'' C. H. Beck, München 1993. {{ISBN|3-406-37245-7}}
* Kenn Harper, Kevin Spacey: ''Give Me My Father's Body. The Life of Minik, the New York Eskimo.'' Steerforth Press, South RoyaltonVT 2000. {{ISBN|1-883642-53-1}}
* Kenn Harper: ''Minik – Der Eskimo von New York.'' Edition Temmen, Bremen 1999. {{ISBN|3-86108-743-X}} (deutsche Ausgabe)
* Richard Harrington: ''The Inuit&nbsp;– Life as it was''. Hurtig, Edmonton 1981. {{ISBN|0-88830-205-3}}
* Gerhard Hoffmann (Hrsg.): ''Im Schatten der Sonne&nbsp;– Zeitgenössische Kunst der Indianer & Eskimos in Kanada''. Edition Cantz, Stuttgart 1988. {{ISBN|3-89322-014-3}}
* Betty Kobayashi Issenman: ''Sinews of Survival&nbsp;– The Living Legacy of Inuit Clothing.'' UCB Press, Vancouver 1997. {{ISBN|0-7748-0596-X}}
* Robert McGhee: ''Ancient People of the Arctic''. UBC Press, Vancouver 1996. {{ISBN|0-7748-0553-6}}
* David Morrison, Georges-Hébert Germain: ''Eskimo&nbsp;– Geschichte, Kultur und Leben in der Arktis''. Frederking & Thaler, München 1996. {{ISBN|3-89405-360-7}}
* Maria Tippett, Charles Gimpel: ''Between Two Cultures&nbsp;– A Photographer Among the Inuit''. Viking, Toronto 1994. {{ISBN|0-670-85243-0}}
* Ansgar Walk: ''Im Land der Inuit&nbsp;– Arktisches Tagebuch.'' Pendragon, Bielefeld 2002. {{ISBN|3-934872-21-2}}
* Ansgar Walk: ''Kenojuak&nbsp;– Lebensgeschichte einer bedeutenden Inuit-Künstlerin.'' Pendragon, Bielefeld 2003! {{ISBN|3-934872-51-4}}
*{{Cite book | last=Sturtevant | first=William C. | author-link=William C. Sturtevant | title=[[Handbook of North American Indians]] | year=1978 | publisher=Washington : Smithsonian Institution : 1978-2001 | isbn=0-16-004580-0 }}

[[Kategori:Inuittkultur| ]]
[[Kategori:Inuittar|Kultur]]
[[Kategori:Utvalde artiklar 2022]]
[[Kategori:Arktisk kultur]]
[[Kategori:Arktisk samfunn]]
Malar som er brukte på denne sida:
Attende til Inuittisk kultur.
Henta frå «https://nn.wikipedia.org/wiki/Inuittisk_kultur»