Alicia M Lindon
Alicia Lindón es profesora-investigadora titular de tiempo completo de la Universidad Autónoma Metropolitana campus Iztapalapa (UAM-I), en la Ciudad de México, en el Departamento de Sociología. En investigación está inserta en el área de Sociología de la Cultura de dicho Departamento y en docencia es profesora fundadora de la licenciatura en Geografía Humana, así como miembro de la Comisión Académica y del Núcleo Básico de profesores de la maestría y el doctorado en Estudios Sociales, en la Línea Estudios Laborales. Asimismo, es investigadora nacional (SNI) del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, en el nivel III. Es doctora en Sociología por El Colegio de México desde 1996. También posee maestría en Estudios Urbanos por la misma institución y licenciatura en Geografía por la Universidad de Buenos Aires. Sus líneas de investigación se desarrollan en torno a las Geografías de la vida cotidiana y el habitar, las afectividades y subjetividades espaciales. De 2013 a 2023 ha sido editora de Iztapalapa. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, indizada a nivel internacional, así como Coordinadora General del Consejo Editorial de Ciencias Sociales y Humanidades de UAM-Iztapalapa.
Supervisors: Investigadora Nacional Nivel III
Address: Universidad Autónoma Metropolitana, Iztapalapa
Departamento de Sociología, Área Académica Sociología de la Cultura.
Edificio “H”, 1er Piso, cubículo H-150D
Av. Ferrocarril San Rafael Atlixco núm. 186, Col. Leyes de Reforma, Primera Sección
Alcaldía Iztapalapa,
CP: 09310, México, CD.MX., México
Supervisors: Investigadora Nacional Nivel III
Address: Universidad Autónoma Metropolitana, Iztapalapa
Departamento de Sociología, Área Académica Sociología de la Cultura.
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Papers by Alicia M Lindon
Las grandes distancias físicas que se presentan en las áreas metropolitanas contribuyen a enfatizar la presencia reiterada de la espera en diversas modalidades y en distintas circunstancias. En parte, ello ocurre porque los extensos desplazamientos cotidianos conllevan necesariamente situaciones de espera. No obstante, la espera propia de la vida metropolitana no solo se genera en torno a la movilidad espacial cotidiana, también se relaciona con otras cuestiones, por ejemplo, los grandes volúmenes de habitantes que concentran las metrópolis contribuyen a que numerosas gestiones urbanas integren distintas formas de espera, aunque algunas de ellas van desapareciendo recientemente ante el avance de la gestión urbana de manera virtual. Incluso, los encuentros más o menos formalizados entre diversos actores abren la posibilidad de la espera. De igual forma, el estilo de vida cronometrado, propio de las metrópolis, produce modalidades de espera en relación con el inicio de ciertas actividades. Por otra parte, las actuales metrópolis no son ajenas a otro estilo de espera, muy emparentada con la esperanza: esperar que un barrio mejore, esperar que se concrete cierta obra de infraestructura, esperar que mejore el sistema de transporte público, entre muchas otras.
Quizás, por esa banalidad que la impregna, derivada de estar siempre presente en la vida diaria de cualquier urbanita , sea de una forma o de otra, es que no se la vislumbraba como problemática urbana digna de ser estudiada sino hasta muy recientemente. Como tantos otros fenómenos cotidianos, su naturalización en la vida cotidiana llevó a soslayarla largamente como objeto de estudio. Y ello ha impedido comprender mejor la vida urbana, al menos en algunos resquicios y zonas liminares (Delgado, 1999).
En el contexto de la problematización presentada, el objetivo de este trabajo, de carácter teórico-metodológico, es explorar la intersección del fenómeno de la espera en las grandes ciudades, y particularmente en la Ciudad de México, su territorialización (la espera que modela el lugar o el lugar que le da forma a la espera), y la configuración de algunos imaginarios urbanos de la espera. En otras palabras, se trata de construir el betweenness entre el fenómeno de la espera con su dimensión espacio-temporal y práctica, entretejido en imaginarios urbanos de la espera.
Con esta orientación, en las siguientes páginas se aborda la espera como una construcción social siempre en proceso de hacerse a través de las cotidianas experiencias de los sujetos. Por ese carácter cotidiano de la espera en la vida urbana de las grandes ciudades se han configurado imaginarios urbanos que le dan sentido y acompañan su territorialización, desterritorialización y reterritorialización. Para ello, el texto se organiza en una primera parte destinada contextualizar el actual fenómeno metropolitano de la espera, la espera y la historicidad. En un segundo apartado se revisa la espera en términos de su temporalidad; mientras que el tercer apartado hace lo propio desde la espacialidad. La cuarta parte explora la dimensión imaginaria de la espera. En el siguiente apartado se revisan dos tipos de imaginarios urbanos de la espera que emergen en las narrativas de habitantes de la periferia oriental de la ciudad de México. Por último, se presenta unas reflexiones finales, esencialmente abiertas.
Una lectura y búsqueda de este tipo para muchos podría resultar ociosa. Por lo mismo, podría esperarse que un objetivo de esta naturaleza fuera interpelado con el interrogante evidente: ¿para qué explorar en un autor prolífico, un tema poco tratado por él, es decir un tema casi marginal en una obra, que en sí misma es extensa? Sin embargo, consideramos que si ubicamos nuestra búsqueda en un horizonte de rupturas, de “estados nacientes” del pensamiento geográfico , de búsquedas de las innovaciones en la teoría geográfica que permitan comprender mejor un mundo en constante cambio, entonces indagar en los resquicios, en lo sólo bosquejado o en el reverso de lo dicho por una figura señera puede resultar enriquecedor, más que hacerlo en las grandes letras del autor.
En este contexto y con esta perspectiva, primero se realiza una rápida presentación de lo que se está denominando Geografías de la Vida Cotidiana independientemente de la obra de Milton Santos. Luego, en la segunda parte, se identifican los conceptos con los cuales Milton Santos se aproxima al campo en cuestión, en qué obras lo hace y en qué momento de su extensa trayectoria intelectual se presentan. En la tercera parte se analiza con cierto detenimiento su concepción acerca de los conceptos de lugar y espacio banal, ya que serán éstos los que vinieron a constituir los núcleos conceptuales con los que nuestro autor se aproxima al campo en cuestión. En la cuarta parte, se plantean algunas reflexiones sobre los horizontes en los cuales se puede ubicar y proyectar el interés de Santos por lo cotidiano. Por último, se dibujan algunas ideas de lo que puede implicar la inclusión de lo cotidiano en la Geografía, es decir, los desafíos que esta innovación supone.